Полевая мышь как вершитель судьбы
Полевая мышь в сказке "Дюймовочка" – это очень интересный и достаточно неоднозначный образ. Это доброе, внимательное и заботливое существо. Она по-своему очень любит Дюймовочку и желает ей только добра и счастья. В связи с чем и знакомит ее со своим соседом – кротом. Полевой мышью движут лишь благие помыслы. Но, будет ли Дюймовочка счастливой в итоге ее интенсивных и длительных хлопот – это очень большой вопрос. Правильнее сказать, что, несмотря на самые добросовестные и замечательные старания мышки, счастье Дюймовочки при участии мышки исключено уже изначально и даже чисто теоретически. И этот вердикт ясен и однозначен, каким бы неприятным он не казался полевой мыши или кроту.
А кто, собственно, ей давал право решать судьбу Дюймовочки? Особенно, без учета ее мнения и желания. Конечно, с точки зрения полевой мыши брак с кротом – это высший идеал счастья. И не будем ее винить слишком строго в ее искреннем и бескорыстном заблуждении. Хотя, опять же, быть может, сама мышь и была бы счастливой в таком браке. Но, утверждать категорично, что и все остальные, не зависимо от их реальных свойств ума и души, – это нехорошо. Мерить других на свой аршин – это дело весьма неблагодарное, да и нередко предельно проблемное, если не сказать, – драматичное.
Пример мышки показывает нам, как мы, порой, исходя из благих намерений, делаем других людей несчастными. Конечно, Дюймовочка еще проста и наивна, доверчива и беззащитна. В силу чего, естественно, нуждается в покровительстве и защите, опеке со стороны более мудрых и более сильных. Но, этот момент вовсе не означает, что в роли таковых могут выступать все, кому не заблагорассудится. Решение сложных задач жизни в оптимальном варианте, к сожалению, доступно лишь немногим. И претензии на их способность успешно решать таковые со стороны большинства людей – это вредное и опасное заблуждение. Причем, не только для тех, кого они планируют облагодетельствовать, но и для них самих. Ибо, принятие неправильных решений в даже отдельных судьбоносных ситуациях способно окончательно и бесповоротно искалечить жизнь и судьбу этого человека, как и многих его родных и близких, постоянно общающихся с ним.
Не берите грех на свою душу – не принимайте решений в судьбе других людей без совета действительно умных и мудрых (это два совершено разных понятия, далеко не всегда идущие параллельно). В противном случае, есть реальный шанс принять неправильное решение, за которое Жизнь может наказать лично вас очень основательно и жестоко. Что называется, мало вам не покажется. А оно вам нужно, если говорить по большому счету? Не программируйте ситуация по своей воле и желанию, которая может быть в последствии весьма драматичной для вас. Пожар легче предупредить, чем тушить. И в этом деле ситуация аналогичная. А потом, мы все очень сильно удивляемся и обижаемся за то, что жизнь так к нам несправедлива… А несправедлива ли она на самом деле? Если каждый серьезно и основательно вдумается в этот вопрос, вспомнить свои не самые мудрые советы и рекомендации другим людям, том числе мнения и представления, взгляды и убеждения, навязанные менее умным и более слабым, чем мы, людям, то окажется, что мы заслуживаем даже с точки зрения формальной логики очень больших неприятностей и проблем.
Жизнь наказывает за причиненное зло даже в том случае, если человек не желал его причинять. Другой вопрос, что в этом случае несколько мягче, чем при умышленном вреде. Но, насколько мягче – это сложно сказать. Да и будет ли нам принципиально легче, если на нас упадет бетонная плита весом не в пять тонн, а лишь в четыре? Думаю, что нет.
Майский жук и его друзья
Майский жук увидел Дюймовочку на листке, плывущим по ручью и перенес ее к себе на дерево. Очень уж понравилась она ему. Ему нравилось ею любоваться. Радость от общения с Дюймовочкой так сильно переполняла жука, что он решил поделиться ею со своими соседями и друзьями – другими майскими жуками. Он пригласил их на смотрины Дюймовочки. У остальных жуков были свои представления о красоте и о том, что такое хорошо и что такое плохо. Практически все гости были очень разочарованы: "у нее только две ножки", "у нее нет усиков", "она на нас не похожа". Так называемая общественность из непосредственного окружения жука не только не пожелала увидеть в Дюймовочке какую-либо особенную красоту, но даже просто в обычной норме отказала ей, признав ее внешность не соответствующей даже самым минимальным требованиям красоты. И ладно бы этим ситуация и ограничилась. Но жук, как символ человека, не имеющего реальной независимости и самостоятельности не только в практических делах, но даже в мыслях, не смог быть верным самому себе.
Стереотипное и творческое мышление – это как небо и земля. Творческому человеку, имеющему совершенно особенное устроение души и ума, очень трудно согласиться с тем, что можно так безответственно относиться к процессам, идущим в собственной душе. Понять такое положение вещей чисто аналитически, он, быть может, и в состоянии, но принять – никогда и ни за какие блага мира.
Ситуация, на самом деле, гораздо сложнее и драматичнее, чем это может показаться на первый взгляд. Дюймовочка стала частью сокровенного мира души жука. Более того, она стала, в силу своей внешней эстетической изысканности и уникальности, как впрочем, и особыми и замечательными качествами своей души из числа вечных классических добродетелей, особой сокровенной радостью жука. А он так легко поддался на мнение окружающих и сам, по своей свободной воле и желанию, расстался с этой сокровенной радостью… Что можно сказать по этому поводу? Глупость, нелепость, духовное и психологическое невежество, незнание элементарных, но в тоже время, фундаментальных законов Жизни философского и психологического характера. Ведь вероятность появления второй Дюймовочки или чего-то, способного с ней сравниться по уникальности, а также доставить даже мимолетную радость души сокровенного характера, практически равна нулю. Иначе говоря, жук вновь погрузился в свое прежнее болото серой обыденности и повседневности, посредственности и примитивности. Жизнь сделала жуку уникальный подарок – возможность иметь постоянный источник сокровенной радости. А он обошелся с этим подарком как с обычным листиком, в бесконечном множестве произрастающим на дереве, где он жил.
Вот так и мы порой вольно или невольно обходимся с близкими и дорогими нам людьми. Когда мнение кого-то из окружающих для нас получается важнее, чем наше собственное. В том числе, касающихся нашего сокровенного душевного мира. Куда даже лишь периодический доступ, если и могут иметь, то лишь особо избранные, реальными практическими делами доказавшими свое личное право на доверие к ним с сокровенным оттенком. Ибо, правильное обращение с душой другого человека требует от партнера по общению совершенно особенных свойств ума и души: большой мудрости и чуткости, тактичности и деликатности, трепетности и щепетильности, мягкости и доброжелательности, великодушия и снисходительности, интуиции и проницательности, благородства и порядочности, способности к сопереживанию и сочувствию, умению настраиваться в резонанс мыслям и чувствам другого человека, психологической гибкости и дипломатичности, большого ума и творческого мышления, особой сообразительности и изобретательности, способности буквально кожей чувствовать настроение другого, особой внимательности и заботливости, большого и успешного практического навыка по обращению с душами других людей; знания, понимания и практического умения применять классические законы Жизни философского и психологического характера. И еще большое множество самых различных моментов. Перечислять которые можно очень долго. Но, выше приведенное перечисление имеет своей задачей показать то, что необходимый набор достоинств и добродетелей не только весьма обширен, но и весьма редок и уникален по частоте своего проявления в основной массе людей. Люди, обладающие даже частью выше приведенных достоинств – это не просто редкость, а очень большая редкость. Можно сказать, что эксклюзивный случай, подобно Дюймовочке среди майских жуков. Дело, конечно, не в Дюймовочке, как таковой, а в том, что люди, в большинстве своем, подобно этому жуку, не умеют не то что с чужой душой обращаться, но даже со своей собственной. Не зная, не понимая и не чувствуя даже самых элементарных правил и законов Жизни, в том числе законов правильного построения отношений с самим собой, со своим внутренним миром. Не говоря уже об отношении к процессам сокровенного характера, протекающим в собственной душе.
