导言

希腊人的文化是自由的结果和条件。 社会和国家组织的原则-城邦-希腊城邦代表了公民的道德视野。 国家目标被认为是个人的，国家的自由是公民自身自由的保证人。 这就是为什么哲学不是起源于大都市，而是起源于殖民地–在米利都，小亚细亚东部，然后在意大利南部，之后才在希腊本身。 因为殖民地的自由度更高。 这种自由在某种程度上得到了独立的悲怆的支持，人们可能会认为，独立充满了一个殖民地的生活，这个殖民地甚至与祖国有着最友好的关系。 传统将"哲学"一词的引入归功于毕达哥拉斯。 在结构上，哲学现象代表了内容、方法和目的的统一。

1. 古代哲学

古代哲学家明确的理性动机将他们与其他古代思想家区分开来。 第一批哲学流派在小亚细亚城市的出现并非偶然，因为正是在那里，东方文化和智慧对希腊先贤的世界观产生了直接影响。 例如，这种影响可以在科学和实践知识（天文，几何，数学）中找到，希腊人将其转化为数字和几何图形的一般系统。

第一批古代哲学流派的一个显着特征是它的宇宙中心主义，它专注于理解"宇宙"，"自然"。 即使是人，他的意识和灵魂，谁在古代思想家的哲学教义中占有重要地位，被他们认为，首先，作为自然的一个组成部分。

在古代哲学的发展过程中，可以区分以下几个阶段：1）古希腊哲学的形成（公元前六五世纪）—宇宙和自然的问题是人们关注的中心;2）古典希腊哲学—苏格拉底，柏拉图和亚里士多德的教义（公元前五世纪）-主要关注人的问题，他的本质和认知能力;3）希腊罗马或希腊化阶段（公元前四世纪末）。 与希腊民主的衰落以及政治和精神生活的中心从希腊城邦（城邦）迁移到新兴罗马帝国的首都有关。 "古董"一词（拉丁语antiquus-ancient）用于指古希腊和古罗马的历史，文化，哲学。

古希腊的哲学是在城邦的自由公民是社会的主要人物的条件下形成的。 因此，希腊人（特别是在早期阶段）反映了普遍的利益，主要处理了宇宙和逻辑认识论性质的问题。 与此同时，民族问题逐渐形成，在后期阶段开始占主导地位—希腊罗马人。

自成立以来，哲学不仅自称是生命的导师，而且渴望科学严谨，尽管它几乎从未实现过这一点。 正如伟大的德国哲学家康德后来指出的那样，人们可以教哲学，但不能教哲学，因为哲学没有经验基础的基础。 她是一座空中的城堡，只活到下一个哲学家。 从这个角度来看，古代哲学首先对我们来说很有趣，它第一次以这种方式制定了任务，并试图将其转化为现实。

古代哲学试图解释现实的整体性。 她的兴趣与后来的科学兴趣相去甚远，科学的分支只解释了现实的个别片段。 事实上，哲学是由一个针对整个现实的问题创造的：万物的开始是什么？ 哲学的主题是存在，现实作为一个整体。 反过来，只有通过理解万物的起源才能揭示存在。

方法：古代哲学力求理性的解释，同时以普遍为主体。 在哲学中，理性，逻辑，标志很重要。 哲学应该超越事实和经验，依靠理性。 逻各斯层面的理性是哲学与宗教和艺术等意识形态形式的区别。

哲学的目标是对真理的纯粹沉思. 与此同时，对真理的思考并没有超越标志的限制，也没有转向神话形象的帮助。 亚里士多德主张哲学在真理知识中的优先地位，他说：所有其他科学都是更必要的，但没有比这更好的了。

古希腊和希腊罗马哲学有一千年的历史-从公元前1世纪到公元529年，当时拜占庭皇帝查士丁尼（482/483-565）关闭了教授哲学的异教学校。

希腊哲学思想形成的以下阶段和哲学化的问题是有区别的：自然主义时期（公元前YI-y世纪）：环境和空间问题，学校：爱奥尼亚，毕达哥拉斯，埃莉安，多元主义者和兼收并蓄的物理学家；人文主义时期（公元前四世纪中期-公元前四世纪上半叶）：确定人类存在本质的经验，学校：苏格拉底，诡辩家；合成时期（公元前五世纪末-公元前四世纪晚期）：超能世界的发现，学校：柏拉图学院，亚里士多德学院；希腊学派时期（亚历山大大帝时代（2楼）。 四． B.C.）-直到异教时代结束（V-VI世纪A.D.））：解决人类悲惨生存的问题，学校：愤世嫉俗者，伊壁鸠鲁主义者，斯多葛主义者，怀疑论者，折衷主义者;宗教时期（中期-iii-）：对至高无上的神秘直观的知识，人类从物质压迫中解放出来，禁欲主义作为一种哲学和生活方式，学校：新柏拉图主义；基督教时期（I-III世纪-VI-VII世纪）：用希腊哲学类别语言理性定义新宗教教条的经验。 然而，宗教基督教世界观的胜利实际上是古希腊人思维方式的克服。 这为中世纪文明铺平了道路。

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