Разберём по пунктам. Что знает человек (сознанием своим, а не через информацию от медицины) о происходящем в теле? Своём живущем теле? По сути, ничего. (Всё таким образом устроено. Сам человек на уровне сознания не знает ничего о таком, что происходит, что в обычных клетках (отдельных клетках тела своего, которым тоже надо жить), и, соответственно, телесных органах (желудок, сердце, печень, почки, прочее, которые, если объект здоров, функционируют как будто сами). Привычка просто жить, всё одно, что опыт, позволяющая правильно владеть частями тела, чувствами (зрением, слухом, обонянием, осязанием, руками и ногами, теми же движениями (простыми-сложными), ориентацией в пространстве), при правильной работе тела в целом позволяет всякого происходящего не замечать. Сознание всем этим ну никак не озабочено, всё происходит словно бы само собой.) А почему? С рождения, похоже, опыт некоторый копится, при всём подобном, что-либо о том, как грудь сосать, есть, писать-гадить в памперсы, задумываться нет необходимости. О выживании заботятся родители (в начале). Во всяком случае, чем более организационно сложная структура у телесной формы, тем больше всяческих забот при подготовке себя к жизни в данном случае ребенок доставляет. Как результат, сознание младенца (появившейся живой структуры) целиком, с момента появления, направление имеет на, через некую проверку, выяснение, как надо жить (правильно жить). Чем примитивней то, что появляется как результат слияния похожих однотипных разных форм живого, тем жёстче и короче та проверка-подготовка. Для самых примитивных форм живого, по сути, это выживание с момента появления. Для некого такого, что сложней, с какого-то момента в некое подобное происходящее включается и рост (телесный рост, развитие телесных форм). Кто выжил, вырос, именно такой живёт. По логике, уже на этом уровне есть повод думать о необходимости зачатия будущего организма тем, у кого уже есть некоторый опыт из разряда именно чего-то подходящего-похожего, по сути, однотипной жизни. При этом нечто именно такое, здесь имеется в виду прожитой жизнью созданный поток из информации, которому и становиться базовым инициатором подобного начала, обладающий скопленной в течении жизни информацией, детально разъясняющей, как надо жить, уже не просто и элементарно жаждет новой жизни, такое порождение того, чему случилось жить и действовать, уже должно в каком-то конкурсе-проверке должного характера и, уж сомнений нет, что годных информации потоков оказаться лучшим претендентом. Телесно более витиеватые и сложные объекты расположены по лестнице развитья всё дальше, выше, и это те объекты, у которых есть присутствие не только многих разных клеток в теле (клетки и сами по себе живые и берут себе заботу должного характера организации каких-то малых жизненных процессов (этим живут), здесь могут при организации телесной формы создаваться целые структуры, части тела, состоящие из клеток, у которых существуют некие особые задачи, и тогда, в сущности, уже присутствует деление – одни из таких частей, структур, нуждаются, чтобы при жизни был накоплен опыт по использованью этого (а это уже повод и организации проверок для такого выяснения, как лучше, а как хуже поступить), другим частям (структурам, органам, конечностям и прочему) вполне довольно и того, что в строящемся теле уже есть (получено с потоком информации, возникшем при случившемся зачатье). При этом, чем заметнее и более сложна телесная структура, которая возникнет в результате, тем больше надо опыта копить при подготовке всякого подобного к последующей жизни. Живому организму, здесь можно говорить, и о животных (самых разных), и о человеке, обычно надо и владение частями тела подготовить, и возникает повод должным образом учиться жить в таком, в чём всякие такие формы жизни после окружат, нормально жить, то есть жить именно как надо. И человеку в данном случае сложней всего, потому как после появления на свет предстоит не только обучиться, как в природе выживать, а как ещё и жить в сообществе себе подобных (совместное сожительство людей). (Достичь совместного сожительства в объединении сообщества единого как раз таких, с рождения до смерти в общности какой-то проживающих людей.)

А потому человек и копит от рождения информацию о таком, как надо жить (правильно жить) в природе и в сообществе себе подобных. И то, что человек, как и другие представители живой среды, никак не озабочен восприятием происходящего в хитросплетении всего, из чего построено всё тело (клетки, органы), пожалуй, здесь такое только в помощь. Теперь вопрос – как можно сделать, чтоб один поток из информации, (возникший именно в момент зачатия (оплодотворенья яйцеклетки), был изначально годен для того, чтобы заботиться созданием всей клеточной структуры тела (работоспособной действующей клеточной структуры), после чего смог озаботиться организацией жизнеспособности, и органов, и тела целиком, и в дополнение к такому информации потоку мог появляться в теле, создаваемый уже в процессе жизни, поток из информации, которому нести в себе черты, оставленные жизнью (то есть поток, по жизни скопленной, добытой через опыт информации, которому не свойственно обременять себя строением телесным и устройством тела (всё говорит, что образ личности если и знает о подобном что-то, то именно на уровне обычных, общих, единых для живущих знаний, хранящихся где-то за гранью непосредственного, именно сознательного восприятия.)

Определённо, здесь присутствуют нюансы, любопытные нюансы. Одной из главных неприятностей, с которой человеку сразу же приходится столкнуться после своего случившегося, наконец, рождения, является, пожалуй, то, что опыт, столь необходимый и копящийся по жизни опыт, путь, состоящий сплошь из неприятностей, проб и ошибок, после случившегося появления на Свет приходится опять начинать копить с нуля. По логике, нельзя с уверенностью утверждать, что на момент начала (что зачатия, что именно рожденья) такой обычный человек, не знает вовсе ничего. Однако, что же всё-таки имеет место быть, присутствовать, существовать, просматриваться на момент зачатия, вопрос большой. Чтобы создалось, выросло в утробе материнской тело, новое тело, тело именно ребёнка, при всём подобном надобно наличие довольно многого, необходим, как минимум, образ духовный, образовавшийся после прожившего жизнь существа, к тому же при зачатии идёт смешение схематики-организации двух разных генотипов построений тел чтоб получить, как результат, единую схему построения нового тела, которой и положено толково знать как строить новый организм, к тому же, раз уж началось деление клеток, после чего всё, в сущности, пришло в движение, значит уже присутствует и то, среди иного прочего, что знает, как всё это делается, вплоть до того, как правильно руководить взаимодействием всех органов такого возводимого и будущего организма. И информация такая, существующая на момент зачатия, после случившегося в должный срок рожденья, как надо понимать, потом и никуда не пропадает, то есть, возможно, недоступна детскому (да, в принципе, и взрослому) сознанью, но то, что эта информация имеет место быть, присутствовать и применяться в разные моменты при течение, в дальнейшем, жизни, уж здесь сомнений нету никаких. Одновременно всё, что можно было бы пусть в самой скромной мере отнести к накопленному жизненному опыту от прежде прожитого, на данный момент именно такого словно и в помине нет. При всём подобном нет возможности сказать, что все рождаются в вопросах интеллекта и сознания предельно одинаковыми. Какая-никакая разница между людьми ещё на уровне младенчества присутствует, и разница весьма заметная. Людей (детей) куда-то и к чему-то тянет, и направления такого рода устремлений разные чрезвычайно, и пусть частично всё такого рода непохожести ещё и можно было бы списать на следствие и результат от неких (в голове и в теле) исключительно телесных недосмотров, разниц, но всё равно, люди с рожденья могут нести в себе такого рода чисто интеллектуальные, моральные отличия, пусть даже тело с чем-либо таким, к чему живущих столь серьёзно тянет, не стыковаться может просто радикально. Такое ощущение, что след от прожитого в каждом из живущих, пусть и в самой примитивной мере, но всё равно присутствует, просто такого рода опыт если и просматривается, то просматривается сверх запредельно блёкло. Есть, (наблюдаются) какие-то стремленья, и следствием таких стремлений очень часто у таких или иных становятся способности, иногда редчайшие, блестящие таланты, как результат подобный человек, и в очень раннем возрасте, преуспевает в том или ином. Что же, по всему судя, и несложно, в принципе, предположить, что в данном случае был при зачатии использован поток из информации, возникший вследствие уже не раз прожитого. Такие склонности к талантливым возможностям скопились после опыта ранее прожитых когда-то жизней. Тому, кто после столь неординарного зачатия возник, удача улыбнулась и расти-взрослеть, испытывая на себе воздействие подобного скопления талантов, и это повлияло на весь будущий процесс. Тому, что столь реально одарённым и по результату родилось, пристало к некому своеобразному особому тянуться и демонстрировать возможности, которыми обычно человек не наделён. Но где же всякое иное-остальное, что сей, богатый на таланты, живший ранее организатор данной жизни знал? Раз уж не раз прожил всю жизнь свою, то должен был бы знать, хотя бы, как ходить и говорить! Да, люди учатся ходить и говорить довольно быстро, пусть совершенства в этом достигаю точно уж нескоро. И всё-таки всё словно заново. Если какой-то след от прожитого всё же сохранился, у большинства рождающихся вновь проявляется такое лишь в характере и поведении. И словно бы не более того. Всё остальное словно бы с нуля, как будто раньше ничего о всём таком, включая мелочей, не знали. У некоторых очень часто, сразу, наблюдается большое любопытство, подобный интерес во всём, к всему, повсюду, и проявляется как будто бы к любому незнакомому увиденному, и, что кривить душой, такое очень помогает. Но утверждать, что озабоченный таким исследователь знает ну хоть что-то и о чём-нибудь, чем вдруг интересуется, увы, но попросту нельзя. Уж если информация была, пусть при зачатии, в самом начале, вопрос элементарный возникает, где же растерялась эта информация, когда, и отчего, и почему? Для информации какого-то хранилища в начале не возникло? Материального хранилища? Благодаря вмешательству, случающемуся при оплодотворении, такая яйцеклетка начинает строится, делиться, но для того, чтобы запечатлелось и хранилось всё, что на момент зачатия доступно, материального предельно не хватает? А как же тогда с тем, что отражается на поведенье, склонностях, способностях, желаньях? Всё это как-то, но передаётся, и больше того, как-то, а накладывается своего рода неким образом на то, что возникает при строительстве вновь возникающего тела. Как результат, что получается? Кому процесс обязан начинанием, пригоден для того, что начинает возникать, становится толчком для сдвига с мёртвой точки и здесь своего рода поводырь-инициатор действий, но напрямую становиться тем, что возникает, становиться образом такому новому и строящемуся тому, кто потрудился при зачатии, не удаётся? А почему? Что может помешать поделиться знаниями, скопленными схемами чувственного восприятия происходящего, в конце концов, особым личностным созданным жизнью, обликом духовным, особенно если подобное достойно истинного восхищения? Идея типа, раз уж тело новое, то всякое, что как-либо потом по жизни копит опыт, личность формируя, тоже и всё с рожденья новое, когда столь сильно надо потрудиться, чтобы выиграть в такой борьбе, чтобы такую жизнь начать, звучит и выглядит довольно несерьёзно. Уж как-то что-то не похоже, что должно быть всё подобным образом устроено. Ведь даже для того, чтобы начать, уже необходим какой-то начинатель, который, уж, как минимум, прошёл подобный путь и преуспел. И раз уж преуспел и снова через новое рождение мир этот, полный плотского существования посетил, готов просить Создателя, уж если нет на таком духовном образе марания чем-либо недостойным, злым, делами, портящими лик духовный, то пусть Светом накопленных при прежней жизни знаний, как и достигнутым уровнем духовного обличия, как будто вспомнив всё подобное по мере роста и взросления награждаться будет.