06.01.2013
8. Порядочность люди связывают с мыслями, поступками, нормами жизни, соответствующими их представлениям и принятыми в том кругу людей, который для них наиболее авторитетен. Так создаётся представление о порядочности среди мещан, элитарного слоя общества, уличной молодёжи, среди воров и бандитов, военнослужащих. Список можно продолжать. Но такая порядочность мало соответствует той порядочности, которую можно было бы назвать безусловной. Многие люди забывают, что вся Вселенная построена на движении огня, устремлённого и устремляющего к порядку или к беспорядку. Именно порядок утверждён как свет и добро, а беспорядок как тьма и зло. Это постоянно существующая пара противоположения в постоянной, вечной борьбе. И борьба потому явлена в виде закона. Порядок – это Космос, беспорядок – хаос. В порядке заключены понятия стройности, соизмеримости, целесообразности, наилучших гармонических сочетаний, созвучия, соцветности. В порядке присутствует постоянное движение к утончению, ведущее в Сферы, сопричастные Вечности. И движение это – спирально. Виток за виток – витие. Огненное витие – Ра с витием – Развитие. Развитие – Эволюция. Процесс упорядочивания – Эволюция. Человек порядочный означает человек, направленный в эволюцию и действующий в служении ей. Быть порядочным означает быть космическим, соответствовать его ритмам, задаваемым Космическим Магнитом. Порядочный человек не может стоять вне Иерархии, единой с Космическим Магнитом. Потому нельзя называть порядочным того, кто вне Иерархии, в противном случае совершающий достойные поступки может получить такое наименование лишь условно, в допущении того, что он устремлён к таковому достижению.
08.01.2013
9. Праведные сны – явление действительности. Такие сны определяют способность не только касаться высоких сфер, но и воспроизводить увиденное в Плотном Мире с малой степенью нарушения достоверно преобразованной информации. Невозможно Огненные образы Мира Огненного перевести в относительные и временные образы логического мира самой плотной материи без особого преобразования. И такое преобразование является также значительным достижением. И одним из знаков этого являются праведные сны. Умением их правильного толкования можно сложить картину будущего. Заострение мысли при этом может помочь извлечь самое главное из того, что требуется для совершенствования духа и служения во Благо. Очень важны при этом познания в работе с огнём: чередование, регулирование, нагнетение, собирание мощи, воспроизведение, достижение постоянства, строительство формы, управление центрами, определение ритмов напряжения, получение новых сочетаний, накопление и преобразование, собирание воли…
09.01.2013
10. Понятие «понятия» более очувствуется сердцем, чем логикой ума. Это путь, движение, процесс слияния или объединение нашего «я» с огнём познавания на пути в Беспредельность. Именно мера познавания огня, или сущности чего-либо даёт представление о предмете, явлении или процессе. Но с движением в Беспредельность эта мера познавания углубляется и утончается, именно потому процесс развития понятия о чём-либо бесконечен.
10.01.2013
11. Определение – кристаллизованная форма понятия. Определение имеет разный уровень синтеза понятия. Чем выше степень кристаллизации, тем точнее понятие. Определение может быть дано и какой-либо грани понятия, и в случае, если грань окажется одной из основных, такое определение может стать и относящимся ко всему понятию. Бесконечно развитие по степени утончения, углубления и количеству выделяемых граней каждого понятия, потому и бесконечно определений их. Но в каждый исторический отрезок для каждого понятия для человечества в целом, группы народов или какого-либо одного, выделяются наилучшие определительные, которые постепенно переходят в другие.
10.01.2013
12. Определение – кристаллизованный символ-выражение, временно устанавливающий форму – предел, которая развивается и совершенствуется в устремлении к Беспредельности, в зависимости от понимания углубления и утончения восприятия содержания.
11.01.2013
13. Время синтеза соответствует Эпохе Огня. Так и качества духа синтетические уже сами по себе у носителей синтеза, выявляются синтетично – в полнозвучии. Скажем, при проявлении мужества, одновременно с ним в зависимости от целесообразности, можно обнаружить и целый набор других положительных качеств: суровость, любовь, спокойствие, решительность, непоколебимость… Но все эти качества, проявленные с ведущим из них, в данном случае с мужеством, представляют собою не механическое сложение их, а именно синтез, объединение огненное, в котором объединителем выступает именно мужество, как в нашем примере, и воля, необходимая для всех случаев. Трудно описать красоту синтетического огня, когда даже отдельный из них является носителем красоты. Столь разнообразен синтез, причём в динамических переливах, что картина действия превращается в сказочную феерию – огненное действо. Если же представить жизнь во всём её многообразии и явить в ней суть воина Света, то не трудно увидеть Представление из постоянно сменяющихся синтетических качеств, выражающих и творчество, и борьбу, и все другие процессы, ведущие по Пути Эволюции в Светлое Будущее.
11.01.2013
14. Знание как понятие единое с Джнани необходимо ассоциировать с понятием Мудрости и всего Высшего, что для человечества приходит с Учением. Получая это Знание, человечество обучается не только воспринимать и прилагать в жизни Его, но и в подражании Ему складывать свой набор знаний. В результате за миллионы лет человеческого существования накоплено огромное количество знаний, которые люди приписывают исключительно себе. Даже факт возобновления и восполнения этих знаний, идущих нескончаемым потоком от Знаний, не укладывается в сознаниях большинства землян. Именно потому образовался разрыв, переходящий в пропасть, между Знаниями и знаниями. С одной стороны Знания, полученные в виде Учения, с другой – знания, приложенные из этого Учения, и порою в искажении, и добытые опытным путём, порою через неверно выбранные направления поиска. Именно потому, несмотря на то что человеческие знания складываются из приобретений научных, философских, творческих, в искусстве, практической жизни, приоритет в них в Новое Время переходит и ассоциируется со знанием научным. Такое смещение связано ещё и с тем, что в мире до сих пор преобладает отделение религиозного опыта от научного. Именно потому и в символе Знамени Мира три сферы, изображённые в круге, могут быть представлены и как религия, искусство, знание, и как религия, искусство, наука. Заменяя знание наукою, Творцы символа Знамени Мира тем самым Указали на этап научного познания как ведущий среди трёх других слагающих Знание. Само же Знание, как выражение синтеза переходит в философию, к тому же самую утончённую её сущность – философию Культуры, являющую синтез религии, искусства и науки.
11.01.2013
15. Центр лёгких – важнейший в деле преодоления притяжения Земли. Именно он ведёт к изменению полярности. Существует множество практик приведения центра лёгких, наряду с центрами оплечий в активное состояние, но нигде из них не сказано и не указано о верховенстве центра сердца, без управления которого нет и не может быть активности центра лёгких. В этом случае центр лёгких управляется духом. В противном случае управление находится у неспособного к тому рассудка. Во многих школах восточных единоборств сохранились ещё принципы овладения центром лёгких, но эти принципы без сердечного огня становились в принципе сродни магическим. Человек достигал так называемых чудес, но не учитывал, что все его достижения временны и не ведут к развитию духа, а лишь закрепляют астральную и ментальную материю относительно физического тела. Именно потому сфера обитания души человека после физической смерти, находится далеко не в высших сферах. Агни Йог не имеет задание левитации в качестве первоочередной задачи. Ему даже Указано, что демонстрация чудес пагубна для сознания. Всё развитие йога, в том числе его центров, направлено на овладение собою для совершенствования духа и наилучшего служения Общему Благу. Но для практических целей и задач йогу может быть необходима левитация, скажем, для перелёта над ущельем или болотом, пустыней или горящим лесом, преодоления водных просторов. Так возникает потребность и приобретение способности к левитации, исходящей из развития центра лёгких. Сама по себе левитация заключается в воспламенении центра лёгких и поддержании этого пламени на должном уровне во время самого процесса. Этот процесс опасен, если совершается без учителя, тем, что вместо пламени может разгореться пожар, и тогда туберкулёз может показаться лёгкой забавой по сравнению с болезнями лёгких во время пожара. Так практика воспламенённого центра лёгких достигается лишь под руководством учителя и потому, что пламенное сердце, контролирующее центр лёгких, не может стать таковым без Луча Владыки.
