И последняя новость в этой области связана с именем болгарского физика Кирилла Чуканова. До развала Советского Союза он работал в Ленинграде инженером-электриком, а сегодня возглавляет в США фирму «Квантовая энергия Чуканова», находящуюся в Солт-Лейк-Сити. Аппараты «Ангелина», созданные Чукановым, создают в замкнутом объеме плазменный сгусток, напоминающий шаровую молнию, который каким-то образом вытягивает энергию из вакуума. Эффективность созданных аппаратов составляет около 500%, то есть выходная мощность в 5 раз превышает энергию на входе. Это немного, если вспомнить, что Канарев с Моллером получают выходную энергию в 20-100 раз больше энергии на входе, а китайцы со своей энергокоробочкой достигли уже 600-кратного превышения. Изобретателю требуется от 2 до 12 миллионов долларов, чтобы организовать серийное изготовление своих агрегатов. К сожалению, он держит в тайне всю информацию о сущности происходящих в его установке процессов, поэтому ему мало кто верит и деньги в его исследования вкладывать не спешат.
Глава 4. Медицина, психология.
4.1 Структура человеческого сознания
Любой человек имеет физическое тело. А имеет ли человек душу? Официальная западная наука отвергает существование души. Но на Востоке знают, что человек не оканчивается своим физическим телом. Восточные философские учения и религии утверждают, что человек имеет семь различных тел: физическое, эфирное, астральное, ментальное, каузальное, буддхическое, атманическое. Основное отличие Востока от Запада в этом вопросе состоит в том, что согласно восточным представлениям, наши сознание и физическое тело не являются антиподами, а плавно переходят одно в другое. Если считать, что все в нашем мире, включая сознание, возникает из физического вакуума, такая точка зрения кажется весьма правдоподобной.
Забегая немного вперед, я должен сказать, что многократно не просто убеждался в наличии у меня души, но даже экспериментировал с ней, меняя ее форму и размеры. И потому реальность души для меня такая же незыблемая категория, как закон сохранения энергии. Все, что будет написано дальше в этой и последующих главах, исходит из данного тезиса, установленного мною экспериментально на себе самом: человек имеет душу.
Наше физическое тело есть инструмент, данный нам для того, чтобы овладевать плотным физическим миром. Эфирное тело — это все наши органы чувств: зрение, слух, обоняние, осязание и т. д. Астральное тело есть комплекс наших эмоций, переживаний, впечатлений. Ментальное тело — это комплекс наших мыслей и рассуждений. Каузальное тело отвечает за то, что на Востоке называют кармой. Буддхическое тело есть совокупность всего ценного и полезного, что мы вынесли из прошлых жизней и воплощений, своеобразный накопитель наших достижений. Наконец, атманическое тело есть то, что мы иногда называем искрой божьей в человеке. Все тела, начиная с астрального, называются тонкими. Эфирное тело к тонким не принадлежит. В христианстве под душой необходимо понимать астральное и ментальное тела вместе, а под духом — каузальное, буддхическое и атманическое. Все тонкие тела вместе составляют структуру нашего сознания.
Когда человек умирает, его тонкие тела наряду с эфирным покидают физическую оболочку. Эфирное тело распадается на 9й день после смерти, астральное — на 40й, ментальное тело распадается через год. Вот почему в народе принято поминать покойника на 9й и 40й день, а также через год после смерти. Если по какой-то причине поминки на 40й день оказываются невозможными, их можно перенести вперед на 39й или 38й день. Но нельзя переносить назад на 41й или 42й дни, так как считается, что после 40го дня человек умер полностью и прощаться уже не с кем.
Кстати, если восточные учения правы в своих представлениях о постепенном разрушении и исчезновении астрального и ментального тел, тогда для христианского учения это означает очень большую неприятность: душа оказывается смертной также, как физическое тело. А бессмертным является человеческий дух.
Факт выхода тонких тел из умирающего человека очень легко зафиксировать простым взвешиванием. Впервые об этом додумались американские врачи еще в начале 20го века. Они брали умирающего человека и помещали его на очень точные весы, заручившись вначале его согласием и согласием ближайших родственников. И в момент смерти весы фиксировали скачкообразное уменьшение веса умирающего. Величина уменьшения веса варьировала от случая к случаю, но обычно лежала в интервале от 2.5 до 6.5 грамм (в некоторых источниках говорится о 2.5-6.5 миллиграмм, но скорее всего это ошибка, т. к. невозможно зафиксировать изменение веса в миллиграммы с помощью рычажных весов, которые использовались тогда для этих целей). Подобные опыты были повторены во многих странах, в том числе и в России. Результат был всегда одинаков, отличие заключалось только в величине уменьшения веса: минимальные значения наблюдались в самых первых американских опытах, максимальные значения наблюдались в Англии и Голландии (есть неподтвержденные данные, что в России зафиксированы еще более высокие значения потери веса умирающим: вплоть до 90 граммов!).
Канадские врачи провели похожие опыты с мышами. Они устанавливали на весы стеклянный колпак и помещали под него мышь. Через некоторое время кислород кончался и мышь умирала. В первые мгновения после смерти вес мышки уменьшался на 3 миллиграмма, но спустя несколько минут она тяжелела на 5 миллиграммов. Мне не известно, чтобы человек показывал подобную способность увеличения веса. Но это может быть причиной того, что в случае с человеком опыт приходится заканчивать слишком быстро, не дожидаясь того момента, когда вес трупа может возрасти (все таки человек — не мышь). А вот если человеческое тело подержать на весах подольше, неизвестно еще, какой результат был бы получен.
Вскоре после того, как опыты со взвешиванием умирающих стали привычными, ученые научились не только взвешивать, но также фотографировать ту субстанцию, что отлетает от человека. Сегодня эти снимки стали привычными и приводятся на многих сайтах, посвященных теме загробной жизни.
Вопрос заключается в том, чтобы выяснить, к какому телу относятся те граммы уменьшения веса, которые были зафиксированы в многочисленных опытах. Иногда говорят, что столько весит душа, то есть совокупность астрального и ментального тел. Трудно сказать, насколько это правильно: эфирное тело тоже может обладать массой, хотя и не является составляющей души. В главе 6 будет показано, как можно будет решить этот вопрос.
Тот факт, что наше сознание может обладать массой и что-то весить, не должен вызывать удивления, несмотря на его необычность. Все в нашем мире, и наше сознание в том числе, создано из физического вакуума. И если вакуум обладает массой, тогда все им создаваемое также может иметь некоторую массу. Это положение находит подтверждение в некоторых моих сновидениях. Наши сновидения — это не просто иллюзия спящего мозга. Сновидение — это деформация окружающего физического вакуума электромагнитным полем организма, которую мы видим в форме сна. Я заметил такую особенность во время своих полетов в сновидении, как сохранение инерции. Чем быстрее я лечу во сне, тем труднее мне повернуть. При очень высоких скоростях приходится прикладывать огромнейшие усилия, чтобы свернуть в сторону, но это не всегда удается: меня по инерции тянет вперед. Поэтому приходится сбрасывать скорость до минимума или даже останавливаться, и после этого поворот происходит без проблем. Наличие инерции в процессе полета означает наличие массы у тех из моих тонких тел, которые отвечают за создание сновидения.
Подробные исследования эфирного тела (или астрального?) были выполнены в начале 20го века французским врачом и ученым Г.Дюрвиллем. Пользуясь своими способностями гипнотизера, Дюрвилль переводил испытуемого в особое состояние, в котором от физического тела человека отделялся некий «призрак», иногда видимый в сумеречном освещении. Этот призрак мог выполнять некоторые довольно простые приказы ученого, перемещаться по комнате и воздействовать на легкие предметы. Например, он мог открывать и закрывать стенку шкафа, нажимать кнопку электрического звонка, выводить из равновесия весы и даже стучать по столу. Впрочем силы призрака были невелики и перемещать тяжелые предметы он не мог. При этом призрак испытывал явные затруднения, если его просили пройти через стену комнаты в соседнее помещение. Иногда это ему удавалось, но чаще нет. А когда экспериментатор наносил довольно ощутимый удар по телу призрака, то через некоторое время после окончания опыта на физическом теле испытуемого появлялся синяк именно в том месте, которое соответствовало месту удара на теле призрака.
