Мне как-то в споре один из сочувствующих «родноверам» сказал, что потому-то и строили предки все из дерева, что его много и не было смысла строить из того же камня. Этот гражданин и понятия не имеет о том, как развивались абсолютно все цивилизации. Как они оседали, если были кочевниками, по не многу раскрывали секрет металлов, выйдя из пещер. Строили жилища из тех предметов, которые находили под рукой: веточки, палочки, шкурки животных…

Далее, поэкспериментировав со сталью, понемногу постигали основы обработки древесины. И далеко не все доходили в своем развитии до того, чтобы уметь обрабатывать камень. А без этого, извините, никакая вы не цивилизация, а сообщество варваров. Потому как умение строить на века и говорит о культурных и научных достижениях всех когда-либо живших народов.

Однако мы предположим, что были в языческой Руси великолепные каменные постройки, мосты и мостовые. Но это все христиане уничтожили еще при Владимире. На всякий случай. Как говорил мне еще один почитатель Левашова:

«Если бы сейчас русские узнали, на какой степени развития мы находились до Крещения, то попов бы повыгоняли бы из страны».

Смелое научное заявление парня, имеющего среднее-специальное образование, «достойно Нобелевской премии». Но мне хочется возразить ему. Как могут спокойно жить современные греки, итальянцы, копты и многие другие, зная, до какого уровня в развитии дошли их предки. Многие ими гордятся, раскапывают каменные статуи древних идолов, будучи христианами, ставят их в музеи. И не просто не выгоняют из своих стран священников, но даже, страшно подумать, не начинают тем идолам поклоняться. И относятся к находкам, не как к какой-нибудь форме истины, а как к давно свершившемуся делу, с некой долей скепсиса.

Но наши люди, конечно, не такие. Вот они бы, узнай про древнейшую славянскую азбуку, состоящую из тысячи рун, устроили бы в стране настоящую революцию. Храмы бы закрыли. Это все вполне естественно. Только сразу после обнаружения всех этих рун и иных символов, нужно, первым делом, закрывать все высшие учебные заведения. Ведь где-где, а там уж точно одни глупости говорят.

А «глупости» такого рода: все языческие культуры во всем мире развивались одинаково. От примитивной к магии к шаманизму. Затем следует «экологическое язычество». Не все до него добрались, но наши предки смогли. Буду ли лично я превозносить их за это? Не думаю. Потому как после «экологического язычества» следует «классическое язычество» до которого уже добраться древние славяне не смогли. Поэтому ждать от них величайших культурных и научных подвигов мы не будем.

Чего и не скажешь о наших друзьях греках. До этой ступени они добрались. И как следствие этого – дворцы и античная философия. Сюда позвольте отнести коптов (именно их). А вот из не уцелевших народов – вавилонян, жителей Карфагена.

Но и это еще не предел. Далее за «классическим язычеством» следует «народная религия». Этим достижениям могут похвастаться древние индусы, персы. Кроме великолепных построек у них сложились глубокие религиозно-философские трактаты. Нация, резвившаяся до «народной религии» несет в себе большой, пусть и обманчивый, потенциал, богатейшую культуру. Сотни, если не тысячи, лет усовершенствования своих убеждений. Это уже к зороастрийцам.

А что же славяне, спросите вы? Ведь что-то свое же было и у них, в формате взглядов и убеждений? Что-то да, отвечу я вам. Только подчерпнуть информацию я предлагаю не из книг какого-нибудь «новоявленного волхва», а из данных, полученных советским ученым – академиком Рыбаковым. Почему он? Да потому как кого-кого, но его уж точно нельзя обвинить в сговоре с Церковью и фальсификации истории. К тому же, многие современники и коллеги Рыбакова вообще обвиняли его в национализме и чрезмерном восхищении старинным славянским наследием.

Вот он и сам подтвердит свое отношение к Церкви:

«Рассказы католических епископов о славянских языческих храмах и обрядах являлись своего рода отчетностью перед римской курией об успехах их апостольской деятельности. Миссионеры писали по принципу контрастов: разгульное, неистовое язычество с многолюдными празднествами и кровавыми жертвоприношениями, с одной стороны, и благолепие и смирение после успеха проповеди христианства, с другой». Б. А. Рыбаков – Язычество Древней Руси. Предисловие.

ПУТЯМИ РЫБАКОВА

Вообще, современные «родноверы» пытаются убедить нас в том, что древние славяне человеческих жертв не приносили. Над тем, кто им это рассказал по секрету и размышлять не хочется. Я же предлагаю раскрыть уже озвученную мною книгу и обратиться к официальной позиции современной науки.

Вообще, Рыбаков считал, что прародители славян очень плотно общались со скифами, переняли у них много из обрядовой части существования. Это и не мудрено. Жили наши предки как раз в краях, до которых в своих кочевьях скифы добирались. Итак, открываем «Язычество Древней Руси», часть первую – «Язычники «троянских веков» Глава 1. Предки Руси. Поиски корней».

«Одним из важнейших в этом смысле курганов является известный курган Перепятиха, раскопанный в 1846 г. О сожженной гробнице сведений нет, но принадлежность Перепятихи к праславянским древностям достаточно убедительно определена его географическим положением – он находится неподалеку от Киева (к юго-западу от него), т. е. почти у самого северного, глубинного края земли сколотов на рубеже с неврами, вдали от степной Скифии. Дата – VII – начало VI в. до н. э. О высоком положении погребенного свидетельствует характер курганной насыпи: насыпь содержала камни и была окружена большим валом, что является редкостью и всегда сопровождается очень высокими насыпями (например, на Суле курганы с валами достигают 20 м высоты). Деревянная гробница Перепятихи представляла собой просторный 16 столпный склеп, вдоль стен которого было положено 14 трупов людей, убитых при погребении «царя». Это – самое крупное человеческое жертвоприношение во всей приднепровской Скифии».

Пусть вас не смущает понятие Скифия. Из древнегреческих источников мы узнаем, что эллины так называли все пространство, до которого добирались кони этого народа. Да и название это им сами греки и присвоили. Но знаем мы о скифах крайне мало. Письменности у них не было. На юге все их племена пали под натиском сарматов. А сами они себя, как считают некоторые ученые, называли «сары». Их же дружина носила наименование «скуфья», которое греки и взяли на вооружение. Эти обстоятельства косвенно относятся к нашей теме, поэтому мы его не много еще коснемся.

Вообще, нам интересен перенятый от скифов к нашим предкам погребальный обряд. Дело в том, что соседи-кочевники предпочитали хоронить своих покойников в курганах. Склепов у них быть не могло, в связи с образом жизни. Переезды с места на место (иногда отдельные скифские племена оседали, тогда они начинали в уже готовые свои курганы подхоранивать вновьпредставленных) вынуждали их просто засыпать умершего землей.

Правда, чем богаче был покойный, тем выше был курган, тем богаче было его содержимое. В плане оружия, украшений, сосудов. А совсем уж уважаемых людей хоронили вместе с его рабами и наложницами. А вот протославяне изначально умерших сжигали. Но познакомившись со скифами, перешли к смешанному методу погребения.

Хочется сказать, что по идее скифы, как кочевники, должны были быть менее развиты во всех отношениях, чем земледельцы – наши предки. А если быть точным, то предки предков. Однако, как исключение из правил, это было не так. Потому что скифы, разъезжая на огромные расстояния, входили в общение с такими развитыми народами, как греки. Имели их оружие, кольчугу, кувшины.

Из второй главы под названием погребальная обрядность далее узнаем:

«Рассмотрение погребального обряда праславян в скифское время приводит к следующим выводам: в эту эпоху продолжает существовать исконное трупосожжение во всех его вариантах (в урнах или в ямах, без курганов и под курганными насыпями). Чем ближе к степной Скифии, тем слабее ощущается трупосожжение. Славянская знать VII – III вв. до н. э. под влиянием скифов переходит к трупоположению в вытянутой позиции. Сопровождающих рабов все еще иногда хоронят скорченно. Курганы знати выделяются размерами, числом «соумирающих» и богатством инвентаря»