поставщиком и обеспечивал едой Три Стены, но сейчас он стал одним из моих лучших

покупателей. Используя мои строительные материалы, он построил действительно красивый

замок и он придумал много приемов фортификационного строительства, как, например, сочетание зернохранилища и сторожевой башни.

До того, как его произвели в рыцари за проявленную доблесть, он был законником, что являлось ближайшим местным эквивалентом адвоката, поэтому я попросил его возглавить

мой юридический отдел.

- Я бы хотел, барон Конрад, но я не могу. Великая Охота отнимает почти все мое время, а управление поместьем - все оставшееся. Ты же знаешь, что все мои мальчики, вместо того, чтобы помогать мне здесь, присоединились к твоей армии, ну а я уже не так молод как раньше.

- Черт возьми. Но я тебя понимаю. Ну, хорошо, если не ты, то кто? Тебе известен

действительно честный человек, который знает законы? – спросил я.

- Это сложный вопрос, барон. Каким-то образом получается так, что чем больше человек

знает законов, тем менее склонен им подчиняться! Но да, один человек приходит мне на ум.

Он всего лишь на несколько лет моложе меня и у него нет такого количества обязанностей.

В молодости нам довелось работать вместе, и мы до сих пор поддерживаем связь.

Адам Пуласки - забирай его.

Так что я связался с этим Пуласки. И я организовал его вместе с тремя другими

молодыми людьми - один должен выступать в качестве прокурора, другой – в качестве

адвоката, а еще один - секретарем суда. Я отправил их, чтобы они исполняли мои обязанности.

Конечно же, я должен был подтверждать их решения, а любые серьезные правонарушения

должны были быть рассмотрены моим сюзереном, графом Ламбертом, но они заложили основу

для всей судебной системы.

Перед вторжением монголов, цены вернулись к тому уровню, где они были, перед тем

как я прибыл. После чего, мы просто наблюдали за ценами десятка наиболее распространенных

товаров, и если их средняя цена падала слишком низко, то мы снова поднимали ее, делая

новые монеты и покупая то, в чем в действительности не нуждались.

52

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

К весне 1240 года я уже знал, что мы готовы. Школа воинов была завершена, хотя сейчас, все называли ее "Ад". Главное здание было шестиэтажным и располагалось

на площади в квадратную милю, окруженное коллекцией столовых, плацев, церквей

и огромных складов, доверху заполненных товарами военного назначения, рекрутским центром

и даже синагогой.

Я был удивлен, обнаружив, какое количество евреев на меня работает. Евреи были

новыми людьми в Польше тринадцатого века и большинство из них пришли вместе с немцами

в их "мирном вторжении". Не существовало никаких расовых предубеждений – в основном

потому, что христиане были плохо осведомлены о евреях. На самом деле, большинство людей

до сих пор не знают об их существовании как отдельной религиозной группы и смешивают их

со всеми остальными иностранцами.

Но, если могли, большинство бригад жаждали получить их в свой состав. Евреи вполне

были готовы работать в воскресенье, если они могли получить выходной в субботу или вечером

в пятницу – в случае ночной смены. Подавляющее большинство моих людей было католиками, и наличие в бригаде большего количества евреев увеличивало шансы получить выходной

в воскресенье.

Однажды ко мне пришла делегация раввинов с просьбой создать в Трех Стенах гетто, также, как это было сделано в немецких городах.

Я не разрешил это сделать.

Я хотел бы пояснить, что гетто не были трущобами, в которые набивали несчастных, чтобы убрать их с глаз долой. Гетто были частью города, где действовали иудейские, а не христианские законы. Евреи в гетто имели свой собственный совет, свои школы, суды, а также то, что составляло их собственную полицию. Кроме того, существуют специальные

суды для решения проблем между евреями и католиками и их всеми силами пытались

сохранить честными. Гетто были привилегией, которую евреи искали и за которую были

готовы платить. В мире, где я вырос, а я все более убеждаюсь в том, что это другой мир, чем тот, в котором я сейчас живу, евреи пришли в Польшу и поселились в городах, примерно

в это же самое время.

Существует естественная вражда между горожанами и сельскими жителями. Перед тем, как появилось кино и телевидение, они жили в настолько различных условиях, что не понимали

образ жизни друг друга. Тем не менее, каждый нуждался в продуктах друг друга. Городам была

нужна еда, а крестьяне нуждались в промышленных товарах городов. Они торговали, но каждый из них чувствовал, что другой пытается его обмануть, поэтому месть казалась

абсолютно естественной реакцией. И как только происходящее стало нормой вещей, миф стал

правдой и самоисполняющимся пророчеством.

Когда это различие в стилях жизни добавилось к различиям в языке, обычаях и религии, то данная враждебность естественным образом усугубилась. Различались даже политические

пристрастия - так многие города в пределах политических границ Польши стали членами

Ганзейского союза и больше не соблюдали присягу польской короне. А в Силезии, наши

соотечественники, польские дворяне, давали клятву немецкой Священной Римской Империи

и сами в основном говорили на немецком, а расположенные там города были в союзе

с Северной Ганзой! И частью каждого города был еще один отдельный политический субъект -

еврейское гетто! Сумасшедшая система, но она существовала веками!

53

По правде говоря, евреи в Польше в течение семисот лет сохраняли свою отдельную

культуру! Они не выучили польский язык, хотя все люди вокруг них разговаривали на нем, но продолжали говорить по-немецки, хотя со временем их язык так далеко отошел

от немецкого языка, что образовал отдельный диалект - идиш.

Евреи называли окружающих их людей гоями, скотами, и были уверены, что эти

фермеры пытаются их отравить. И, действительно, были недобросовестные фермеры, которые

пытались получить быструю прибыль. Не много, но были. Евреи до смешного буквально

стремились соблюдать библейские правила питания и у них был религиозный лидер, который

проверял еду употребляемую в пищу. Также, они, где это только возможно, обманывали

тупых фермеров.

В Польше начала тринадцатого века, иудейские пищевые правила были не настолько

развиты, какими они стали позже.

Селяне были уверены, что евреи похищали христианских детей для жертвоприношений

на своих религиозных службах. Конечно же, это не соответствовало действительности, но некоторые евреи участвовали в похищении христианских детей и продаже их в рабство

к мусульманам, что христиане обычно не могут делать, поскольку мусульмане отказываются

с ними торговать.

Без основ взаимопонимания, действия нескольких преступников становиться тем, что "каждый знает".

Говоря все это, я не могу не отметить, что, по крайней мере, до Второй Мировой войны, Польша была лучшим местом для евреев в Европе. Повсюду вокруг было еще хуже. Евреи были

изгнаны из Англии, Франции, Испании и многих других стран. Все их имущество было

конфисковано, а многие из них были убиты. Этого никогда не происходило в Польше, по крайней мере то того момента, пока Польша сама не оказалась захвачена иностранными

державами. Здесь всегда существовала официальная политика терпимости, независимо от того, что на самом деле чувствовало большинство людей.

Отдельные народы ненавидят и не понимают друг друга, но живут вместе потому, что они нужны друг другу.