.............................................................
10.27b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Предводителем аргонавтов = РКНВТ
является Эсон, позднее переименованный Хироном в Ясона. Известно,
что Эсон "воспитан" кентавром, то есть КНТВР, что снова очень
близко к тому же термину ТРКВН. Возможно, Эсон - то же имя, что и
Моисей = Мосе, но прочитанное в обратном направлении, как и
положено при еврейском чтении. По-видимому, все эти имена-версии:
Эсон, Моисей = Мосе, Эней, Ной - являются всего лишь разными
отражениями одного и того же прозвища в разных языках разных
хронистов, писавших в общем-то об одной и той же истории. ----------------------------------------------------------------
10.28а. БИБЛИЯ. Как мы видели, в библейской версии сюжета о ТРКВН одно из центральных мест занимает Арон = Аарон = Арий = Лев, один из героев исхода.
.................................................................
10.28b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В истории аргонавтов = РКНВТ важную
роль играет бог войны Арес = Арей = Арий. Именно в его священной
роще хранится так называемое РУНО.
............................................................
10.28c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Имя Арес, вероятно, одна
из форм имени РУС. См. нашу книгу "Империя". ---------------------------------------------------------------
10.29а. БИБЛИЯ. Моисей - предводитель группы богоборцев, проведших всю жизнь в скитаниях на чужбине, покинув родину - МС-Рим.
...............................................................
10.29b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Эсон возглавляет группу
"древне"-греческих героев, аргонавтов, покинувших родину на долгие
годы, фактически на всю оставшуюся жизнь. ---------------------------------------------------------------
10.30а. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В рассказе о троянцах = ТРКВН сообщается о корабле Энея, на котором они покидают родину.
............................................................
10.30b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Важным элементом истории
аргонавтов = РКНВТ является корабль Арго, на котором они
странствуют по свету. --------------------------------------------------------------
10.31а. БИБЛИЯ. Известный священник ФИНЕЕС в библейском рассказе о войнах Иисуса Навина (Иисус Навин 22:30 и далее).
................................................................
10.31b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Легенда о ФИНЕЕ, включенная в
историю об аргонавтах, в цепи их странствий и войн. Имена ФИНЕЙ и
ФИНЕЕС практически тождественны. ---------------------------------------------------------------
10.32а. БИБЛИЯ. По Библии, Адам, то есть ДМ без огласовок, и Ева похищают с дерева в священном лесу - яблоко, запретный плод. Рядом с деревом оказывается коварный ЗМЕЙ - соблазнитель (Бытие).
..............................................................
10.32b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Эсон и Медея, то есть МД без
огласовок, похищают в священной роще, с дерева, охраняемого
ЗМЕЕМ-ДРАКОНОМ, - знаменитое золотое руно. Имя МД отличается от ДМ
лишь направлением прочтения, например, при арабском, еврейском
способе. ---------------------------------------------------------------
10.33а. БИБЛИЯ. "Похитив" запретный плод, Ева и Адам = ДМ подвергаются наказанию и изгоняются Богом из Рая (Бытие). В других версиях это событие дополнено бегством всех уцелевших ТРКВН. Это есть легенда об исходе.
...............................................................
10.33b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Похитив золотое руно, Эсона и
Медеи-МД панически спасаются бегством, вместе с аргонавтами-РКНВТ.
Царь Эет, хозяин руна, приходит в ярость, узнав о краже святыни.
Любопытно, что некоторые рисунки на "древне"-греческих
вазах, изображающие похищение Эсоном и Медеей = МД золотого руна с
дерева, на котором восседает змей-дракон, - практически неотличимы
от рисунков, иллюстрирующих в средневековых текстах библейский
рассказ о похищении Евой и Адамом = ДМ запретного плода с дерева,
на котором сидит змей-соблазнитель. ------------------------------------------------------------------
Во избежание недоразумений повторим, что в нашей таблице сравниваются между собой пока что фантомные, то есть уже смещенные вниз во времени отражения подлинных событий европейской и азиатской истори. Реальные же события происходили существенно позже XI-XII веков н.э., скорее всего, в XIV-XV веках н.э.
Сейчас мы предъявим важный параллелизм. Он отождествляет некоторые библейские события с европейскими событиями эпохи Карла Великого, то есть попросту Великого Короля. А именно, оказывается, известная европейская поэма "Песня о Роланде" описывает практически те же события, что и 7-10 главы библейской кн.Иисуса Навина. Этот параллелизм продолжает серию наложений, которую мы прослеживаем уже на протяжении многих сотен лет при совмещении библейской и европейской истории сдвигом примерно на 1800 лет вверх. Поясним, что сама "история Карла Великого" в скалигеровских датировках отнюдь не является подлинным оригиналом. Это - отражение куда более поздних событий, вероятно из XV-XVI веков н.э. См. книгу "Библейская Русь" [488] или "Русь-Орда на страницах библейских книг" [495].
------------------------------------------------------------------10.34а. БИБЛИЯ. Походы Иисуса Навина. Книга Иисуса Навина.
..............................................................
10.34b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Походы Карла Великого и его
полководцев. Фантомная эпоха якобы VIII-IX веков н.э. ------------------------------------------------------------------
Воспользуемся изданием "Песни о Роланде" в серии "Библиотека всемирной литературы" [569], с.24-147. Напомним вкратце историю этого средневекового текста. Комментаторы сообщают: "До нас дошло несколько редакций поэмы... Важнейшая из них - так называемый Оксфордский список середины XII века (хотя этот список поздний, но даже эта датировка по-видимому должна быть передвинута вверх - А.Ф.). Именно он почитается если не изводным текстом, то, во всяком случае, наиболее к нему близким. Поводом для создания эпической поэмы послужили далекие события 778 года, когда Карл Великий вмешался в междоусобные распри мусульманской Испании, выступив по просьбе сторонников багдадского халифа Абдеррахмана, решившего отложиться от Багдадского халифата и создать самостоятельную державу. Взяв несколько городов, Карл осадил Сарагосу, однако через несколько недель вынужден был снять осаду и вернуться за Пиренеи из-за осложнений в собственной империи. Баски при поддержке мавров напали в Ронсевальском ущелье на аръергард Карла и перебили отступающих франков" [569], с.19.
