Мир несправедливым кажется подросткам,

Да и многим взрослым, что не подросли.

Знает тот, кто мудрый, несмотря на возраст,

Что мы сами строим наши корабли.

По чужим подсказкам дел больших не сделать,

По чужим советам счастья не найти.

Очень справедливо всё на этом свете,

Всем дана возможность выбирать пути.

О ЗОВЕ СПРАВЕДЛИВОСТИ

Вихри враждебные веют над нами,

Тёмные силы нас вечно гнетут.

Делают всех нас друг другу врагами,

И загоняют во грех и во блуд.

Нас соблазняют, и мы соблазняем,

Нас унижают, мы тоже не прочь.

Мы добродетельными быть мечтаем,

Но всё проходит и близится ночь.

В мире немало серьёзных соблазнов –

Власть, деньги, секс, наркота и вино.

Но лишь один есть соблазн безотказный –

«Зов справедливости» – имя его.

Вроде, совсем из другой оперетты,

И на соблазн непохож он совсем.

Но это самое грозное средство

Втягивать души в пучину проблем.

Втягивать в бойню войны, революций,

За справедливый и праведный мир,

Тысячи душ, что от злобы сорвутся

В Ад прямиком, там их новый кумир.

Будут пытать, убивать, издеваться

Даже над мёртвыми и над собой.

В Небо плевать будут соревноваться,

Требовать – всё поделить меж собой!

Вот потому это лучшее средство

Из арсенала в подземных мирах.

Если другие соблазны дискретны,

«Зов справедливости» – это размах.

Может быть, я огорчил тех, кто думал,

Что про «клубничку» стихи будут здесь.

«Зов справедливости» – вот, без раздумий,

Лучший соблазн, что у сил тёмных есть.

ОТКРОВЕНИЯ РЕВОЛЮЦИОНЕРА

Лишь благородными, высокими мотивами,

Мы объясняем свои действия всегда.

Ну, мы вот так устроены, ведь человеки мы,

Но всё же, были мы когда-то честными. Тогда,

Когда ещё мы были homo sapiens,

Когда мы голые и телом, и душой,

С набедренными бегали повязками

За самками, но больше за едой.

Только тогда мы были очень честными

И не кривили мы тогда своей душой.

И действовали очень откровенно мы –

Раз очень хочется, значит и стыд долой.

Это потом культура нас испортила,

Мы научились свою низменность скрывать.

Мы стали деликатно-благородными,

Когда заманиваем самочку в кровать.

И когда жрать нам, как шакалам хочется,

Мы не кричим об этом на весь мир,

Чтоб не спугнуть нам осторожных особей,

Тех, у которых мы жратву отнять хотим.

И малоинтересны нам такие же,

Как мы – голодные, без складок жировых.

Еда у тех, кто не страдает дистрофиею,

И самки лучшие, как правило, у них.

Несправедливо это и немыслимо,

Ведь мы ничем не хуже тех самцов.

Ведь мы стройны, честны и независимы,

Мы благородны и умны, в конце концов.

Перевороты и майданы научили нас,

Как отнимать еду у тех, что наверху.

Энергию извечно недовольных масс

Надо возглавить и забрать эту еду.

Такая очень неплохая технология,

Нас научили революции вожди -

Надо казаться очень благородными,

Иначе массы на майдан не завести.

РАЗМЫШЛЕНИЯ НАЧИНАЮЩЕГО ПОЛИТИКА

Мифы меняются, меняется история,

И по-другому уже смотрим мы назад.

Если бы дважды два мешало властной траектории,

Ответ тогда бы не четыре был, а пять.

Вот интересно – сколько нужно времени,

Чтобы народу переформатировать мозги?

А то идёт у нас, здесь, наверху полемика -

Месяца хватит или надо два, а то и три?

И что ещё хотим понять – чем эффективнее

Народ настраивать на подвиги всегда,

Чтобы и продуктивней, и оперативнее,

И чтобы без больших затрат, и без труда?

Может – стихами, заклинаниями, притчами?

Докладами, речами или спичами?

Проверенными, правильными книгами,

Газетами правдиво-неполживыми?

А может быть загадочными смыслами?

Мечтами благородными и высшими?

Лицами светлыми и симпатичными,

Со взглядами насквозь демократичными?

Может – закрытыми железными границами,

С надёжными судами и темницами?

С расстрельными проверенными списками,

С подмётными и осуждающими письмами?

Может – прекрасной жизнью, тёплою и сытою,

Различными научными защитами,

Наградами героев и спасителей,

Посадкой в уважаемый президиум?

Или напротив – рынками открытыми,

С доходами, офшорами сокрытыми,

С приватизацией большой, капиталистами,

С таможней строгой и контрабандистами?

А может завлекать процентами и скидками?

Или надёжнее долгами и убытками?

Займами, ипотеками, кредитами,

Ментами, рейдерами и бандитами?

А может быть зачистками нацистскими,

Лозунгами правоэкстремистскими?

Или всё делать поспокойней – пацифистами,

И идиотами полезными, речистыми?

Или попробовать – опасными ковидами,

Герпесом, гонореями и СПИДами?

Но тут опасностей немало непредвиденных,

Ещё и сам подхватишь вирусов невидимых.

Подсказывают – музыкой лихой и заграничною,

С текстами непонятными, токсичными.

С супернизами и крутыми битами,

И с темпами за двести, динамитными.

Чтобы не думали, не подвергали критике,

Куда, зачем и почему ведут политики.

Чтоб было весело, чтоб не до аналитики,

Чтоб на уме был лишь коитус, а не митинги.

А может проще всё? – Бутылкой недопитою,

Квартирой с небольшими габаритами?

Рожею битой, мятой и небритою

И анекдотами на кухне, с сеньоритами?

Вот видите, как всё запутано в политике.

И не подскажет вам никто, как ни просите вы.

Ни маркетологи, ни имиджмейкеры, ни критики.

Честно скажу – непросто быть народно-избранным политиком.

Уважаемые любители рок-поэзии, мы с вами должны согласиться с тем, что Томас Карлейль очень точно описал зарождение, ход и завершение революционного процесса. Но с высоты своего опыта, мы также с вами должны признать, что в своей фразе он ничего не сказал о цикличности революционных событий. И, опять-таки, мы должны простить ему это, так как он не мог из глубин XIX века предвидеть такого дикого разгула демократии по всему миру, который, как начался в первой половине XX века, так до сих пор закончиться и не может. Поэтому, я нескромно, дополню его трилогию кратким размышлением о цикличности революций.

О ЦИКЛИЧНОСТИ РЕВОЛЮЦИОННЫХ ИСТОРИЙ

Новые лидеры считают – люди забывают про историю,

И песни им поют про эффективность баррикад.

Только, после прихода к власти, поменяется риторика,

Всё будет, как обычно, как и сто, и двести лет назад.