Для археологии и этнографии Северо-Западного края укажем след, труды: Сапунова «Витебская старина». T. V. Витебск 1888. Его же «Полоцкий Софийский собор». Вит. 1888. Его же «Инфлянты». Вит. 1886. Сементовского «Белорусские древности». Вып. I. СПб. 1890. Романова «Белорусский Сборник». 4 выпуска. 1886–1891. (Сказки, песни и т. д.). Издан Батюшковым «Белоруссия и Литва». СПб. 1890. (С 99 гравюрами и картой.) «Древности Северо-Запад, края». Издан. Археол. Комиссией. СПб. 1890. Павлинова «Древние храмы Витебска и Плоцка» (Труды IX Археол. Съезда. М. 1895). Еременка и Спицына «Радимические курганы» и «Предполагаемые литовские курганы» (Зап. Археол. Об. VIII. 1896).
42
«Житие Евфросинии» в Степенной книге. I. 269. Стебельского Dwa świata na horyzoncie Polockim czyli żywot ss. Evfrozynii i Parackewii. Wilno. 1781. «Жизнь преподобной княжны Полоцкой Евфросинии» — Говорского (Вест. Юго-Запад, и Запад. России. 1863. №№ XI и XII). «Памятники старины Витеб. губ.» — Сементовского с изображением креста Евфросинии. Надпись на нем заключает заклятие, чтобы никто не дерзал взять этот крест из монастыря Св. Спаса. Та же надпись свидетельствует, что для украшения его употреблено серебра, золота, дорогих камней и жемчугу на 140 гривен и что мастер, его делавший, назывался Лазарь Богша. О Евфросинии и Параскеве у Сапунова Витеб. Старина. T. V. «Минская Губерния» — подполк. Зеленского. СПб. 1864, и «Гродненская Губерния» — подполк. Бобровского. СПб. 1863. (Матер, для геогр. и стат. России — офицерами генерал, штаба.) «Гродненская Коложанская церковь» (Вестник Запад. России. 1866. кн. 6). Памятная книжка Виленского генерал-губернаторства на 1868 г. под редакцией Сементовского. СПб. 1868 (с некоторыми историческими и этнографическими заметками). Starożytna Polska Балинского и Липинского. Том. III. Warsch. 1846.
43
Источниками для первоначальной истории, религии и быта Литовского племени служат известия средневековых географов и летописцев, каковы: Вульфстан (который описывает Литву под именем Эстов. См. в переводе Дальмана у Шафарика т. II, кн. 3), Дитмар Мерзербургский, Адам Бременский, Гельмольд, Мартин Галл, Кадлубек, Генрих Латыш, Русская летопись по Ипатьевскому списку. Passio S. Adalberti episcopi et martiris и Historia de predicatione episcopi Brunonis cum suis capellanis in Pruscia et martirio eorum. (y Белевского Monum. Poloniae Histor. T. I). Наиболее подробные сведения о быте и религии Литвы, особенно пруссов, в Хронике Прусско-Тевтонского ордена Петра Дюисбургского, писавшего в первой четверти XIV века (Chronicon Prussiae. Jena. 1679. Издание Христофора Гаркноха; с присоединением сочинения неизвестного автора Antiquitates prussicae). Из писателей XV века довольно сведений о Литве у Ддугоша, но не всегда достоверных (он пустил в ход известие о дани вениками и лыками, которое, между прочим, повторяется в так наз. Густынской летописи под 1205 г.). Из писателей XV века особенно заслуживают внимания: Лука Давид, у которого под руками была летопись Христиана, первого епископа Прусского, Симон Грунау, Ласицкий (De diis Samogitarum. Реферат о нем Мержинского в Трудах третьего Археологич. съезда) и наконец Матвей Стрыйковский — Kronika Polska, Litewska etc. 1876. 2 тома). К тому же XVI веку можно отнести неполную «Хронику Литовскую», известную под именем владельца рукописи Быховца. Издание Нарбута. Wilno. 1846. Далее пособиями служат: Кояловича — Historya Litwaniae. Dantisci. 1650. Изд. Форстера. (Он сильно пользовался Стрыйковским.) Фойгта— Geschichte Preussens. Шафарика — Славян. Древн. T. I. кн. 3. Обширный труд Нарбута Diezje starożytne narodu Litewskiego. Wilno. 9 томов. Первые три тома, относящиеся до быта, религии и древнейшей истории Литвы, изданы в 1835–1838 гг. Этот историк послужил образцом для последующих польских писателей о Литве. Из них особенно укажем Ярошевича — Obraz Litwy. 3 части. Vilno. 1844–1845 и Крашевского — Litwa. 2 тома. Warschawa. 1847–1850. На русском языке: Кеппена «О происхождении языка и Литовской народности» (Материалы для истории проев, в России. 1827). Боричевского по «Сведения о древ. Литве» и «О происхождении названия и языка Литовского народа» (Журн. Мин. Н. Пр. XLII и XLVI). Киркора «Черты из истории и жизни Литовского народа». Вильна. 1854. Кукольника «Исторические заметки о Литве». В. 1764. Беляева «Очерк истории северо-запад. края России». В. 1867. Кояловича «Лекции по истории Запад. России». М. «Литва и Жмудь» (2-й том Соч.). Миллера и Фортунатова «Литовские народные песни». М. 1873. Кроме того Гануша — Die Wissenschaft des Slawichen Mythus, im weitesten den altpreussisch-Lithauischen Mithus mit umfassenden Sinne. Lemberg. 1842. Шлейхера— Handbuch der Lith. Sprache. Шегрена Über die Wohnsitze und die Verhältnisse der Jatwagen. S.-Ptrsb. 1858. По поводу ятвягов см. также «Записки о западной части Гродненской губернии» в Этногр. Сборнике 1858 г. Вып. 3. Упомяну еще: неоконченное сочинение Венелина «Леты и Славяне» (Чт. Об. И. и Др. 1846. № 4), где он пытается сближать Литовское племя с Латинским на основании языка и религии, и Микуцкого «Наблюдения и замечания о Лето-Славянском языке» (Записки Геогр. Об. I. 1867); Дашкевича «Заметки по истории Литовско-русского государства». Киев. 1885, и Брянцева «История Литовского государства с древ, времен». Вильна. 1889. Проф. Кочубинского «Литовский язык и наша старина». (Труды IX Археол. Съезда. T. I. М. 1895). Ф. Покровского «Курганы на границе современной Литвы и Белоруссии». (Ibid.)
Первоначальная история Литовского народа пока мало исследована и разъяснена. Польские и западнорусские писатели XV и XVI вв., особенно Длугош, Кромер, Матвей Меховий, Стрыйковский и автор Хроники Бы-ховца украсили ее легендами и учеными рассуждениями о скифах, готах, герулах, аланах, ульмигерах и т. п. Между прочим, во главе Литовской истории они Большею частию поставили сказку о римском выходце Палемоне, который с 500 воинов приплыл на берега Немана и здесь основал Литовское княжение. Его три сына Боркус, Кунас и Сперо разделили между собою Литовскую землю; но Боркус и Сперо умерли без наследников, и землю их наследовал Кунас. Сын его Керн построил город Кернов, где утвердил столицу. Литовская земля раздробилась на уделы между его потомками. Под влиянием сходной с этим русской басни о трех братьях Варягах, польские и некоторые русские историки Литвы XIX века, с Нарбутом во главе, не только дали веру сказке о Палемоне и его сыновьях; но и начали доказывать, что он пришел не из Рима, а из Скандинавии, как Рюрик, Синеус и Трувор, и, следовательно, Литовское княжество, подобно Русскому, основано Норманнами. От Палемона и его сподвижника Довшпрунга (соответствующего нашему Оскольду) выведена была генеалогия литовских князей до самого XIII века включительно. Рядом с легендою о Палемоне и его трех сыновьях стоит еще легенда о двух братьях Вайдевуте и Брутене, из которых первый сделался светским владетелем Литвы и имел 12 сыновей, разделивших его земли между собою; а второй был устроителем Литовской религии и первым Криве-Кривейто. Позднейшие писатели и эти мифические лица также причислили к сонму Скандинавов. Относительно Криве-Кривейто любопытно мнение г. Мержинского, высказанное на VI и IX археол. съездах (см. Труды сих съездов): он считает известия о его чрезвычайной власти сильно преувеличенными.
44
Источники и пособия для истории и этнографии Ливонского края представляют обширную литературу, благодаря в особенности местной немецкой науке, которая тщательно собирала, йздавала и объясняла исторические памятники края. Между собраниями источников главное место занимают: Monumenta Livoniae antiquae. 5 Bde. Riga, Dorpat und Leipzig 1835–1847, исполненная преимущественно трудами Наперского. Scriptores rerum Livonicarum. 2 Bde. Riga und Leipzig. 1847–1853. Для начальной истории важен первый том, где перепечатана латинская хроника Генриха Латыша, обнимающая период от 1184 до 1226 г., с немецким переводом и с комментариями проф. Ганзена; и рифмований немецкая хроника Дитлиба фон Альнпеке (написанная в конце XIII века) ć переводом на новый немецкий язык, в обработке Кальмейера. Затем извлечения из разных хроник у Бунге в его Archiv für die Geschichte Liv-Estn und Kurlands. Его же Liv-Estn und Kurlandicher Urkundenbuch; 4 Bde. R. 1852—59. Петра Дюисбургского Chronicon Prussiae. Издание Гарткноха. Jena, 1679 (также в Scriptores тег. Prussic.) и Луки Давида Preussische Urkunden, собранные Наперским и изданные Археографическою Комиссиею при участии академика Куника. СПб. 1868. «Грамоты, касающиеся до сношений северо-западн. России с Ригою и Ганзейскими городами». Найдены Наперским, изданы Археограф. Комиссией. (СПб. 1857).
