© Барков В. О. Текст, 2022

© Школа Мастера Ван Линя. Составление, иллюстрации, 2022

© ООО ИД «Ганга». Оформление, 2022

Говорят, что учитель появляется именно в тот момент, когда ученик готов к этому. Именно так произошло и со мной. До встречи с Мастером Ван Линем я уже имел большой опыт занятий ушу и тайцзицюань, но после знакомства с ним стало очевидно, что всё предшествующее было только подготовкой, чтобы стать учеником Мастера.

Впервые я познакомился с Мастером Ван Линем летом 2006 года на семинаре, который он проводил в г. Конаково Тверской области на берегу великой русской реки Волги. В одной из бесед с Мастером, в перерыве между тренировками, я спросил – какова цель его занятий тайцзицюань. Мастер объяснил, что тайцзицюань – это бесконечный путь поиска гармонии, гармонии между внешней формой и внутренними ощущениями, между космосом и человеком.

Согласно древней китайской философии, тайцзи рождается из Беспредельного, или Пустоты (У-цзи). Как только появляется мысль – рождается тенденция, рождаются две противоположности инь и ян, которые постоянно трансформируются друг в друга. Это начало всех изменений, источник происхождения всего сущего. Каждый цикл трансформации инь и ян приводит к новому состоянию. Поэтому с точки зрения теории тайцзи гармония – это состояние динамического равновесия, это постоянное движение, это постоянный и бесконечный процесс. Как только взаимная трансформация останавливается, тайцзи снова возвращается в Пустоту.

Тайцзицюань не только боевое искусство, но ещё и универсальная оздоровительная система. Регулярная практика тайцзицюань приводит в гармонию внешнее и внутреннее состояния и в итоге положительно влияет на здоровье и качество жизни. Занятия тайцзицюань не предполагают слепое следование, а побуждают занимающегося самого анализировать и размышлять, чувствовать и находить свой баланс.

Этот путь поиска гармонии никогда не заканчивается, и от этого он ещё интересней.

Термин «тайцзи» – философский термин. Впервые термин «тайцзи» появился в древней книге «Чжоу И» три тысячи лет назад. В ней говорится, что тайцзи рождается из Беспредельного, или Пустоты (У-цзи). Когда в Пустоте появляется тенденция, тогда рождается тайцзи (Великий предел) – мать инь и ян. Каждый цикл взаимной трансформации инь и ян приводит к новому качеству энергии. Это начало всех изменений, источник происхождения всех вещей и всего сущего. Теория тайцзи оказала глубокое влияние на духовный мир китайцев. Ученые и философы всех поколений Китая объясняют мир теорией тайцзи как взаимодействием инь и ян. Суть философии тайцзи – гармония.

В древности боевое искусство, основанное на теории тайцзи, имело много названий, например, «чанцюань» (длинный кулак) или «мяньчжанцюань» (мягкие руки). И лишь в период новой истории стало назваться «тайцзицюань», что означает кулак Великого предела.

Вопрос о возникновении тайцзицюань вызывает множество споров в среде его почитателей не только в Китае, но и во всем мире. Это неудивительно, так как серьезных исторических исследований крайне мало, а материалы, которые до сих пор появлялись в печати, чаще всего подготовлены людьми, подверженными серьезному влиянию своей принадлежности тому или иному стилю тайцзицюань. Споры в основном ведутся между приверженцами «даосской» версии происхождения тайцзицюань и версии создания тайцзицюань Мастером Чэнь Вантином. Не вдаваясь в подробности аргументов той или иной стороны, можно с уверенностью утверждать, что истоки тайцзицюань уходят глубоко в прошлое.

Существует множество версий относительно создателя тайцзицюань, однако чаще всего первым упоминается Чжан Саньфэн (张三丰), который был, конечно, величайшим учителем этого боевого искусства. Наиболее известная легенда о создании тайцзицюань рассказывает, что идея о боевом искусстве, в котором мягкое побеждает твёрдое, родилась у Чжан Саньфэна, когда он наблюдал бой между змеёй и сороками. В горах Уданшань (武当山) в Даосском монастыре Пурпурных небес (紫霄宫) на стене в одном из павильонов сохранилась фреска, иллюстрирующая эту легенду создания тайцзицюань (фото 1).

По некоторым источникам, Чжан Саньфэн родился 9 апреля 1247 года. Годовщину этого дня последователи во всех концах света празднуют как Всемирный день тайцзицюань и цигун обычно в последнюю субботу апреля.

В настоящее время существует пять главных стилей тайцзицюань, это: чэнь (陈), ян (杨), первый стиль у (武), второй стиль у (吴) и сунь (孙). Кроме того, в Китае можно найти множество других стилей, которые не получили достаточно широкого распространения, оставшись в рамках своей местности или даже семьи. Например, уданский стиль.

Фото 1. Чжан Саньфэн создает тайцзицюань

Фреска в павильоне Даосского монастыря Пурпурных небес, горы Удан, провинция Хэбэй, Китай (фото из личного архива В. Баркова)

Регулярные занятия тайцзицюань положительно влияют на все системы организма, включая дыхательную, нервную, сердечно-сосудистую, пищеварительную, а также улучшает обменные процессы. Регулярно занимаясь тайцзицюань, можно добиться значительного укрепления физического здоровья, нормализации психоэмоционального состояния.

Российские и китайские врачи успешно использовали упражнения тайцзицюань в комплексе с медикаментозными методами лечения для восстановления пациентов с диагнозом COVID-19, чтобы уменьшить количество осложнений во время лечения и ускорить восстановление организма после выздоровления. Так, например, в нашей школе тайцзи и цигун Мастера Ван Линя, конкретно в Мурманском филиале, те, кто переболел COVID-19, имеют положительный опыт использования упражнений тайцзицюань для реабилитации после перенесенной болезни.

17 декабря 2020 года решением Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) тайцзицюань внесен в реестр нематериального культурного наследия.

В китайских школах боевых искусств можно часто услышать поговорку:

Это значит, что ученик должен иметь интерес к изучаемому предмету.

Можно выделить три самые важные стороны тайцзицюань: первая – это изучение древнейшего боевого искусства, техники самозащиты; вторая – это укрепление здоровья; третий аспект – приобщение к корням китайской народной культуры. Изучая тайцзицюань, мы соприкасаемся с обычаями и нравами китайского народа, его культурой и традициями.

Трудно сразу определить – к какому мастеру пойти учиться тайцзицюань. В целом учителей можно отнести к двум типам: учителя с именем, знаменитые в этих кругах, и учителя, которые могут грамотно преподавать, правильно преподносить сущность тайцзицюань, методику его эффективного изучения, обладающие именно педагогическими знаниями и умениями. Второй тип предпочтительнее первого. Если вы, конечно, дорожите своим временем и хотите им правильно распорядиться.

Для занятий тайцзицюань не нужно специально оборудованного места. Как правило, это зал, спортивная площадка или просто свободное пространство.

Именно ваши партнеры выступают в роли и ваших учеников, и ваших учителей. Взаимный обмен информацией, опытом, знаниями, ощущениями делают ваши занятия наиболее эффективными. Увидеть себя со стороны сложно, поэтому участие ваших партнеров – это очень важное условие занятий. Изучать тайцзицюань можно и в группе, и индивидуально. Эффективно сочетать оба способа.