Ради этого он в Риме даже папскую шапочку примерял. Словом, процесс пошёл, т.к. прогрессивными силами двигали не Горбачёв и его идеи, а американские и папские деньги. Без каких-либо реформаторских законов, без какой-либо подготовки, с одной только верой в свою миссию "перестройщика всемирно-исторического значения" Горбачёв толкал Советский Союз к погибели, пока страна не рухнула.

Так в Литве на волне перестроечной эйфории появилась организация - "Саюдис". Он обещал литовцам всё перестроить лучше, красивее, национальнее и богаче согласно увезённой на Запад мудрости "вождя нации" Антанаса Сметоны, прекрасно понимавшего, что ни одного обещания выполнять не потребуется. Но эти обещания сводили людей с ума. Их твердили без всяких реальных оснований до тех пор, пока верхушка "Саюдиса" вместе с подготовленным в КГБ "Чёрным сценарием" не пробралась к власти. Тогда и началась великая растащиловка, грабёж государственного достояния. Для выполнения этой пагубной работы образовались три вполне реальные группировки.

Первая - перекрасившиеся номенклатурщики, которые ещё в советское время сплели прочную паутину своей "хебры". Вторая - пробравшиеся к власти ландсбургистские хунвейбины. Третья - возвратившиеся из Америки эмигранты, окружившие себя якобы американскими консультантами, а на самом деле подготовленными заранее Дж.Соросом и перехитрившим его Березовским, орудовавшим под крылышком Б.Ельцина. Самую пакостную роль в этой растащиловке сыграли соросовский Институт независимой экономики и невежественное правительство Ландсбургаса, передавшее всё наше достояние тем глобалистским жуликам.

Этим трём группам не преминули оказать поддержку проходимцы всех мастей, жулики и прошедшие тюремную школу экономисты, начиная с Г.Деканидзе, телохранителя Ландсбургаса Гайдъюргиса, Г.Дактараса и кончая “тульпинисами" и "дашкинисами”^[60]. Литва превратилась в заложницу доморощенной и международной мафии, а главарями и “крышей” тех трёх господствующих группировок стали Вэ.Вэ. фон Ландсбургас, АМБ и В.Адамкус. Через некоторое время к этому клану приобщился и А.Паулаускас.

"Чёрный сценарий" создавали будто бы в московском КГБ. Осуществить его в Литве, чтобы как можно больше народу отпугнуть от "Саюдиса", должен был генерал С.Цаплин. Но этот человек сильно запоздал и не мог понять, что тот план уже служит не укреплению государства, а его разрушению, а его непосредственное начальство уже трудится не на Ельцина, а на Березовского. Поэтому после развала структур КГБ план продолжал действовать. Как утверждалось, в нём отпадёт необходимость только после вступления Литвы в НАТО и ЕС, иными словами, после утраты Литвой государственности. Любое государство включает в себя три составляющих: народ, территорию и власть. Признав верховенство законов ЕС и приняв его конституцию, мы утратили государственность и, в лучшем случае, стали доминионом, а наша элита избавилась от какой бы то ни было ответственности перед народом за уже совершённые ею и будущие преступления. Но "Чёрный сценарий" продолжает работать по сей день, поскольку фактически он был создан не КГБ, а чекистами, работавшими на Березовского и Сороса.

Приход Паксаса к власти мог угрожать развитию этого сценария, поэтому против него объединились все коррумпированные чиновники и несколько иностранных посольств, среди которых первую скрипку играли американцы.

Суперпатриоты частенько винят меня в недостатке патриотизма, но я так и не научился любить свою родину с зажмуренными глазами, склонённой головой и заткнутым ртом. Я полагаю, что времена слепой любви к родине прошли уже давно, разве что есть нужда теми пустыми выкриками прикрыть собственные преступления. Родина ждёт наших дел, она ждёт правды, большой правды, которая может казаться и невыгодной, но через несколько лет окупится великими плодами.

Эти слова я слышал от своего старого учителя и всю жизнь ношу их в сердце, поэтому никогда не верю тем людям, которые говорят не от собственного имени, а от имени нации. Нация - всего лишь символ, такого живого предмета в природе не существует. Есть только Йонас, Пятрас, Мария, Она - живые люди. Соседи, родственники, друзья. Они так же, как и я, ощущают боль, как и я, хотят есть, иметь крышу над головой, любить и быть любимыми, они хотят быть сами собой, поэтому часто родину выбирают там, где им лучше и удобнее жить. Я не доверяю политикам, но и не боюсь их. Политика -что плохая погода, бороться с которой не имеет смысла, её нужно просто не замечать, от её капризов спасает закалка, добрая шуба. Говорят ведь в народе, что плохой погоды не бывает, бывает плохая одёжка. Поэтому нормальный художник никогда не борется с тем, что вокруг него, он борется сам с собой, а замечать или не замечать его старания - это уже дело Ионаса, Пятраса, Марии, Оны.

Любить всех сразу тоже не получится. В “Саюдис” я попал из любви к своим детям, семье, родному краю, желая им только добра, и лишь потом столкнулся с толпой; и, клянусь внуками, понял, что толпа - это антипод человечности, это бесцельный массовый возврат к дикому стадному прошлому.

Подстрекаемая оборотистыми людьми толпа, не особенно задумывающаяся о своём будущем, способна на многое, но ненадолго. Разочарованная, обманутая, она надолго становится пленницей собственной глупости, пока снова не накопит взаимной подозрительности, злости и жажды мести, только не разума, для очередного своего подвига. Столетиями люди барахтаются в болоте своей неразумности, но не смеют остановиться, гонимые вперёд днём нынешним, голодной, исполненной нуждой повседневностью.

Сегодня мы живём подобно дикарям и слушаем камлание политических шаманов, как будто в мире не было опыта Франклина Рузвельта, вытащившего американскую экономику из созданного олигархами хаоса, будто в той же Америке не было Генри Форда, а в России - великого реформатора Петра Столыпина, во Франции - де Голля, в Литве - прагматичного Миколаса Шляжявичюса. Почему мы доверяем ни в чём не разбирающимся музыкантам, фарисеям-книжникам, развратным ксендзам и всякого рода обещалкиным? Ответ прост: мы хотим всего сразу, поэтому не имеем ничего.

Наш нынешний экономический кризис не является какой-то неожиданной новостью. Подобные кризисы переживали многие государства, однако мы почему-то смотрим не на мудрецов, поднимавших свои страны к новой жизни, а на тех негодяев, олигархов, маклеров-шулеров, чья ненасытная жажда обогащения доводила те страны до кризиса. Неужели только потому, что у зла больше последователей? Не могу поверить. Взрослым людям, как и детям, надоедает хорошая жизнь, им взбредает в голову жить ещё лучше, но с определёнными приключениями. Отсюда всё и начинается: учёные размышляют, спорят, ищут, а вслед за ними негодяи выходят охотиться на дурачков, желающих немедля разбогатеть на посулах и стать умнее других. Появляются Соросы, Гусинские и Лубисы. Так получается по той причине, что люди всегда хотят иметь то, что есть у других, и не понимают, что мудрость невозможно сорвать, как красивый цветок, отнять у обладающего ею или оттягать по суду. Мудрость - это гора, на которую нужно взбираться с большим трудом долго и упорно.

Почитайте Г.Форда, которого невозможно обвинить в симпатиях к коммунистическим идеям. Он писал, что делание денег производством не является. Даже крупный капитал часто оказывается не способным к созданию заводов, дающих продукцию. Денежные маклеры очень редко становятся деловыми людьми. Спекулянты не способны создавать ценности.

Форд утверждал, что с рабочими нужно предельно честно делиться своим богатством. Выражаясь точнее, предприниматель должен научиться создавать прибыль не снижением зарплат или повышением цен, а повышением эффективности производства и материальным поощрением своих работников. Конкуренты издевались над такими его соображениями. Но в январе 1914 года, без преувеличения, взорвалась подготовленная им бомба. "Форд мотор компании" объявила, что на своих предприятиях она сокращает рабочий день с 9 до 8 часов и вводит минимальную зарплату - по 5 долларов за рабочий день. Этот 5-долларовый минимум превышал максимальную зарплату на заводах конкурентов. Форд тогда заявил корреспондентам: "Я не читал много книг. Я не учёный, а простой механик, скопивший немало денег. Но я всё продумал. Прибыль необходимо делить между собственником капитала и рабочим, помимо прочего, рабочим должна доставаться большая её часть, поскольку они выполняют большую часть работы, которая и создаёт моё богатство". Это не подарок, не благотворительность, а основанная на законах экономики плата за участие в его бизнесе.