«39 и устроит твердую крепость с чужим богом: которые признают его, тем увеличит почести и даст власть над многими, и землю раздаст в награду» (Дан.11:39)
Антиох должен был заключить тесный твердый союз с чужим богом крепостей и не только служить этому богу сам, но и насаждать (поощрять) культ этого бога в своём государстве. В действительности, повторим, Антиох продолжал эллинизацию, которая подразумевала насаждение культа эллинских, олимпийских, богов во главе с Зевсом (Юпитером).
В действительности в 166–164 гг. до н.э. Антиох не заключал никакого завета с «чужим богом крепостей», не служил этому богу и не насаждал культ этого бога в своем государстве. Это четвертая (iv) серьезная ошибка в пророчестве.
«40 Под конец же времени сразится с ним царь южный, и царь северный устремится как буря на него с колесницами, всадниками и многочисленными кораблями, и нападет на области, наводнит их, и пройдёт через них» (Дан.11:40)
«41 И войдёт он в прекраснейшую из земель, и многие области пострадают и спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых» (Дан.11:41)
По пророчеству Даниила, Антиох IV Эпифан должен был вести с Египтом, с Птолемеями (по-видимому, с тем же самым Птолемеем VI Филометором и, возможно, с Птолемеем VII Эвергетом II Фисконом как его соправителем), еще одну Сирийскую Войну — «Седьмую Сирийскую войну» (которой в действительности не было).
Вчитываясь в Дан.11:40–41 можно заключить, что Седьмая Сирийская война должна была начаться подобно Шестой Сирийской войне: Египет (один из Птолемеев) должен был собрать большое войско и вторгнуться в государство Селевкидов (то есть инициатором войны должен был быть Египет, один из Птолемеев, а не Антиох). Только, в отличие от Шестой Сирийской войны, теперь Антиоху не удастся ни предупредить удар, ни отразить его — так, чтобы сразу же перенести военные действия на территорию противника. Наоборот, в начале Седьмой Сирийской войны Египет, то есть один из Птолемеев, должен был развить успех и, по меньшей мере, захватить Келесирию, за которую издавна боролись Египет и государство Селевкидов.
Когда в Дан.11:40–41 об Антиохе говорится «40 и нападёт на области, наводнит их, и пройдет через них. 41 И войдёт он в прекраснейшую из земель, и многие области пострадают и спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых», то здесь, очевидно, речь идет об ответном ударе Антиоха против Египта, направленном в Келесирию с целью её освобождения от египетских войск — ведь после Шестой Сирийской войны Келесирия и так была в руках государства Селевкидов; для чего же тогда Антиоху надо было бы «нападать на области» Келесирии, если бы в них не засел один из Птолемеев? («Прекраснейшая из земель» – это, очевидно, Иудея или Земля Обетованная вообще, то есть Иудея вместе с территорией бывшего царства Израильского.)
Надо понимать, что когда здесь говорится о временном завоевании Келесирии и, в том числе, Иудеи Египтом во время Седьмой Сирийской войны, то при этом подразумевается, что иудеи должны стать на сторону Египта и с радостью приветствовать Египтян — ведь Антиох был для иудеев жесточайшим притеснителем и врагом. Поэтому от ответного удара Антиоха по египтянам и от вхождения его со своим войском в «прекраснейшую из земель», в Иудею, в ходе Седьмой Сирийской войны иудеи не могли ожидать ничего хорошего; они могли ожидать только лишь бедствия войны, уничтожение иудейских войск, вставших на сторону Египта, репрессии по отношению к сторонникам Египта, а также продолжение гонений на иудаизм со всей жестокостью военного времени. И «прекраснейшая из земель», как ясно, должна была, по мысли Даниила, пострадает от этого ответного удара Антиоха. А вместе с ней, возможно, должны были пострадать и некоторые другие окрестные земли. Впрочем, слова «многие земли пострадают» могут означать многие земли (области, районы) только лишь «прекраснейшей из земель», Иудеи, а также прилегающих к ней местностей, на которых во множестве жили иудеи. Здесь мы видим достаточно трезвый расчет будущего. Ведь Седьмая Сирийская война была насущной политической и экономической реальностью того времени и достаточно лёгкая победа в ней Антиоха тоже была очень вероятным событием, если судить по результатам Шестой Сирийской войны.
В действительности в 166–164 гг. до н.э. никакой Седьмой Сирийской войны (Дан.11:40–41) не было. И это пятая (v) серьезная ошибка в пророчестве.
Не было также в 166–164 гг. до н.э. и разорений (страданий) многих земель Иудеи и её окрестностей, в которых проживало много иудеев (Дан.11:41), которые бы (разорения) происходили в рамках упомянутой Седьмой Сирийской войны (Дан.11:40–41). Это шестая (vi) серьезная ошибка в пророчестве.
«42 И прострет руку свою на разные страны; не спасется и земля Египетская» (Дан.11:42)
«43 И завладеет он сокровищами золота и серебра и разными драгоценностями Египта; Ливийцы и Ефиопляне последуют за ним» (Дан.11:42,43)
Идёт дальнейшее описание Седьмой Сирийской войны. Антиох IV Эпифан в ходе этой войны, в конце концов, должен был завоевать Египет и присоединить его к своему государству. При этом он должен был захватить огромную военную добычу.
После этого Седьмая Сирийская война должна была плавно перетечь в Ливийскую войну и в Эфиопскую войну: после Египта Антиох должен был завоевать или превратить в зависимое государство Ливию, а затем Эфиопию.
Под Ливией, здесь, может быть, понимается не Киренаика, которой и так владел Египет (и которая также называлась Ливией), а земли к западу от Киренаики вплоть до владений Карфагена. Что касается Эфиопии, то под этим именем, вероятно, подразумевались те земли, которые приблизительно ныне составляют Северный Судан, в частности, Нубия; эти земли непосредственно прилегают к Верхнему Египту.
Впрочем, возможно, под Ливией понимается именно Киренаика, а под Эфиопией — Верхний Египет, который тоже называли Эфиопией; в этом случае выходит, что о завоевании Ливии и Эфиопии сказано лишь для того, чтобы подчеркнуть, что Антиох станет владыкой всей территории Египта того времени, то есть владыкой не только Нижнего Египта, но и Верхнего, а также располагавшейся восточнее Нижнего Египта Киренаики. При этом, естественно, подразумеваются военные походы в Киренаику и Верхний Египет для их завоевания.
В действительности в 166–164 гг. до н.э. не было никакого завоевания Египта Антиохом IV Эпифаном (Дан.11:42) и захвата богатств этого государства (Дан.11:43) в ходе Седьмой Сирийской войны, которой также не было. Это седьмая (vii) серьезная ошибка в пророчестве.
В действительности в 166–164 гг. до н.э. Антиох IV Эпифан не вел Ливийской войны и не завоевывал Ливии (Дан.11:43). Это восьмая (viii) серьезная ошибка в пророчестве.
В действительности в 166–164 гг. до н.э. Антиох IV Эпифан не вел Эфиопской войны и не завоевывал Эфиопии (Дан.11:43). Это девятая (ix) серьезная ошибка в пророчестве.
Следует сказать, что само предположение о том, что будет Седьмая Сирийская война и что в ходе этой войны Антиох IV Эпифан завоюет Египет и присоединит к своему государству Египет, сделанное в 167–166 гг. до н.э. или даже несколько позже — вплоть до смерти Антиоха осенью 164 г. до н.э. было вовсе не глупостью или наивностью, а самым что ни на есть трезвым политическим и экономическим расчетом. Ведь в ходе недавно бывшей Шестой Сирийской войны Антиох IV Эпифан фактически дважды победоносно завоёвывал Египет (а в ходе второго похода в Египет он попутно завоевал и Кипр, сдавшийся без боя; и только вмешательство римской дипломатии и боязнь прямого столкновения с Римом и его союзниками вынудили Антиоха убраться из Египта и с Кипра. Государство Селевкидов при Антиохе IV Эпифане было достаточно могущественно и казалось, что после завоевания Египта оно вполне могло бы вернуть себе владения на северо-западе (в Малой Азии) и на востоке в границах примерно 200 г. до н.э.; казалось, что государство Селевкидов вполне могло бы бросить вызов Риму (который в то время ещё не разгромил окончательно Карфаген), смыть позор поражений при Феромпилах и Магнезии и аннулировать последовавший после этих поражений Апамейский мирный договор 188 г.
