Иман (вера) – это произнесение вслух, подтверждение (сказанного) сердцем и совершение деяний. И доказательств [необходимости] деяний неисчислимо много.
Да, раб достигает Рая по милости Аллаха и Его щедрости, но лишь после того, как он станет готов войти в Рай при помощи поклонения и послушания, ибо:
«…поистине, милость Аллаха (и ответ на мольбы) близка к добродетельным22».
Если кто-то скажет: «Рая можно достичь просто при помощи веры!», то мы ответим: «Да, но когда он будет достигнут? Через сколько испытаний надо будет пройти, прежде чем он будет достигнут?!»
Первое из тех испытаний: стойкость веры.
Лишится он своей веры или нет? И если достигнет Рая, не будет ли он тогда банкротом в добрых деяниях?23
Хасан аль-Басри сказал: «Всевышний Аллах скажет своим рабам в Судный день: “Входите, рабы Мои, в Рай, по Моей милости и разделите его между собой в соответствии со своими деяниями”»24
***
О дитя! Если ты не будешь совершать благие деяния, то не получишь награду.
Рассказывают, что один из сынов Исраиля поклонялся Всевышнему Аллаху в течение семидесяти лет. Всевышний Аллах пожелал представить его перед ангелами. Он отправил к нему ангела, чтобы известить его о том, что он, несмотря на своё поклонение, не достоин того, чтобы войти в Рай, и когда ангел пришёл к нему, раб сказал: «Мы были созданы для поклонения, и мы должны поклоняться». Вернувшись, Всевышний спросил у ангела: «Что сказал мой раб?»; ангел сказал: «Мой Бог, ты лучше меня знаешь, что он сказал». И сказал Всевышний: «Если он не отрёкся от поклонения Нам, то мы по своей Милости не отречёмся от него. Засвидетельствуйте, ангелы, что Я простил его».
Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Требуйте отчёта от себя до того, как потребуют отчёта с вас. И взвешивайте свои дела сами, прежде чем они будет взвешены»25
Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Кто думает, что достигнет Рая, не прилагая усилий, тот пустой мечтатель, а кто считает, что он достигнет его благодаря своими усилиям, не получит ничего, кроме усталости»26.
Хасан аль-Басри (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Стремление к Раю без приложения усилий – это грех»27
Некий учёный сказал: «Признак того, что человек идёт по истинному пути – он перестаёт придавать значение делам, а не перестаёт их совершать».
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Проницателен (умён) тот, кто отдаёт себе отчёт и трудится ради будущей жизни, и глуп тот, кто потакает своей похоти и мечтает получить от Аллаха желаемое»28
***
О дитя! Сколько же ночей ты бодрствовал, заучивая и читая книги, лишая себя сна? Что же было твоим мотивом?! Если стремление к земным благам и тяга к мирским красотам или хвастовство перед сверстниками и себе подобными… горе тебе! Поистине, горе тебе!
Но если целью твоей было возрождение шариата Пророка (мир ему и благословение Аллаха), исправление себя, победа над своим эго, которое приказывает творить зло, то тебя ждёт благо, большое благо. И прав автор этих строк:
Бодрствование не ради Тебя – утрата,
И слёзы, пролитые не ради Тебя – ложь!
***
О дитя! Живи, как хочешь, поистине, ты умрёшь; люби, кого хочешь, поистине, ты расстанешься с ним; делай, что хочешь, поистине, тебе воздастся за это.
***
О дитя! Что останется у тебя от изучения теологии, разногласий фикха, медицины, сборников стихов, астрономии, стихосложения, синтаксиса, морфологии, кроме потраченного времени?! Клянусь Величием Величайшего!
Поистине, я видел в Евангелии пророка Исы (да будет доволен им Аллах) следующие слова: «С того часа, когда усопшего уложат для погребальной молитвы, и до того, как его опустят в могилу, Аллах в своём Величии задаст ему сорок вопросов, первым из которых будет: “Раб Мой, долгие годы ты стремился выглядеть лучше перед людьми, но не потратил и часа на то, чтобы выглядеть лучше передо Мной, а ведь Мы каждый день смотрим на твоё сердце”. Всевышний говорит: “Чего ты ждёшь от других, будучи окружённым Моими благами? Поистине, ты глух и ничего не слышишь!”».
***
О дитя! Знания без деяний – сумасшествие, но деяния невозможны без знаний. Знай же, что знания, которые сегодня не удерживают тебя от грехов и не побуждают тебя к поклонению, завтра не защитят тебя от огня Ада.
Если сегодня ты не будешь применять свои знания на деле и не восполнишь упущенное, то в Судный день ты скажешь:
«Верни нас (в земную жизнь), и мы будем совершать праведные поступки»29
Но тебе ответят: «Глупец! Ты только пришёл оттуда!»
***
О дитя! Наполни дух усердием, нанеси поражение нафсу и помни, что тело смертно, потому что обителью твоей является могила, и обитатели могил каждый миг пребывают в ожидании, когда ты прибудешь к ним. Будь настороже и остерегайся прибыть к ним без запаса.
Абу Бакр ас-Сыддик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Поистине, тела – либо клетки для птиц, либо загоны для животных».
Подумай, к кому из этих двух видов ты относишься? И если ты из птиц, парящих высоко в небе, то, услышав призыв:
«Вернись к своему Господу»30, ты взлетишь ввысь, пока не достигнешь самых высоких башен райских садов. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) однажды сказал: «Сотрясся Трон Милостивого от смерти Са’да ибн Му’аза»31
И если ты из числа животных, как сказал Всевышний:
«Они подобны животным, но даже более заблудшие»32, [то да убережёт тебя Всевышний от этого]. И не думай, что твоё перемещение из уюта твоего дома в пылающий огонь невозможно.
Рассказывают, что Хасану аль-Басри (да смилостивится над ним Аллах) дали глоток холодной воды, но когда он взял стакан, то потерял сознание и уронил его, а когда он очнулся, его спросили: «Что с тобой, Абу Cа’ид?», он ответил: «Я вспомнил о том, чего пожелают обитатели Ада, когда они обратятся к обитателям Рая:
“Полейте нас водой или [бросьте нам что-нибудь из того], чем наделил вас Аллах”33».
***
О дитя! Если бы знаний самих по себе было достаточно для тебя и нужды в совершении благих дел не было, обращение Всевышнего: «Есть ли просящий? Есть ли молящий о прощении? Есть ли раскаивающийся?»34 – было бы напрасным и бесполезным.
