452

Триумф на Альбанской горе — один из видов малого триумфа. По своему значению такой триумф был ниже овации, потому что справлялся он вне городской черты и за собственный счет полководца, который приносил жертву на Альбанской горе в храме Юпитера Лациара. В описываемое время триумфы на Альбанской горе уже не справлялись.

453

Пенула — дорожный плащ с капюшоном (без рукавов, со сшитыми краями, надевался через голову).

454

Триокала — город в Сицилии, столица восставших рабов в 104–100 гг. до н. э.

455

Никомед II Епифан — царь Вифинии. Захватил власть в 146 г. до н. э., убив своего царя Прузия II. Умер в 91 г. до н. э.

456

Согласно Диодору Сицилийскому, в этом постановлении говорилось о том, что ни один из свободнорожденных союзников римского народа не может находиться в рабстве в провинциях и что об их освобождении должны позаботиться преторы — наместники провинций. Разумеется, римский сенат, принимая такое постановление, руководствовался отнюдь не соображениями какого-то восстановления справедливости или ослабления римского гнета в зависимых странах. Дело в том, что римляне в 104 г. до н. э. были сильно напуганы возможным вторжением кимвров в Италию. Войск для отражения нашествия катастрофически не хватало, и Рим вынужден был обратиться за помощью к заморским союзным царям (раньше, воюя с народами, живущими за Альпами, римляне обходились собственными силами, привлекая к военнным походам вспомогательные когорты италийских союзников). Ответное письмо вифинского царя Никомеда, заявившего о том, что он не может прислать войско из-за хищнических действий римских публиканов-откупщиков, разоривших и обезлюдивших страну массовыми продажами вифинцев в рабство за долги (как правило, людей, обращенных в рабство, вывозили из страны в римские провинции и там продавали), произвело в сенате большое недовольство. Хотя обычно жалобы угнетенных и зависимых народов сенат не тревожили, на этот раз решено было продемонстрировать некую «добрую волю», но, скорее всего, в Риме рассчитывали из освобожденных рабов путем «реквизиции» их у рабовладельцев составить вспомогательные войска для участия их в войне с кимврами.

457

Римский наместник в Сицилии претор Публий Лициний Нерва, «подкупленный деньгами или желая угодить знати», как писал Диодор, прекратил освобождение рабов в нарушение постановления сената, что послужило поводом к повсеместным восстаниям рабов, которые вылились скоро в ожесточенную невольническую войну (Вторая война сицилийских рабов), которая охватила всю Сицилию и продолжалась более четырех лет (104–100 гг. до н. э.).

458

«Да грядёшь ты, Хор, могучий бык…» — Хор (Гор) — один из самых многозначных образов в древнеегипетском пантеоне, воплощавшийся в разных ипостасях: Хор из Бехдета (победитель врагов Ра), Хор Сематауи (объединяющий Обе Земли), Хор-Ур (старший, или Великий Хор), Хор-пех-рот (греч. Гарпократ — Хор-младенец), Хор-Ахте (Хор Горизонтов) и др. Первоначально был локальным божеством Нижнего Египта. Изображался чаще всего в виде сокола или человека с головой сокола, а также крылатого солнечного диска с двумя уреями по бокам. Первоначально представлялся богом неба, глазами которого были солнце и луна, или самим солнцем. С древнейших времён почитался как покровитель власти фараона и его земное воплощение, его имя было частью царской титулатуры. В мифах Хор — сын Осириса и Исиды, вступивший в борьбу с убийцей отца Сетхом.

459

Семь десятков, и ещё два восхода Сойдёт. — Сопдет (греческое Соти, Сотис) — звезда Сириус. День её восхождения совпадал с началом разлива Нила и считался первым днём нового года (19 июля по юлианскому календарю).

460

…львиноликая Сохмет… — Сохмет — грозная богиня войны, солнечного жара, могла наслать болезнь и сама же исцелить её, в жизни человека воплощала необузданную пламенную страсть, гнев, ярость, кроме того, считалась покровительницей скульпторов. Изображалась в виде женщины с головой львицы. В мифах жена бога Пта, мать Нефертума.

461

…ханаанеянки… — Ханаанеи — семитские племена, населявшие в древности территорию Сирии — Палестины, но в Египте под этим термином чаще всего подразумеваются все жители Ханаана (см. примечание 17) без различия этносов.

462

…царский сын Куша Менту-хотеп… — Титул наместника страны Куш (Нубии), пост которого нередко действительно занимали царские сыновья.

463

Великий Амон-Ра пошлёт своему возлюбленному сыну долголетие и процветание. — Амон-Ра — в описываемое время верховное божество древнеегипетского пантеона, владыка богов. Первоначально, по-видимому, был не слишком известным локальным божеством города Фивы. Его возвышение и отождествление с богом солнца Ра было связано с увеличением политического значения Фив и превращения этого города в столицу фараонов. Изображался в виде человека в короне с двумя перьями и солнечным диском, иногда с головой барана. Вместе со своей супругой Мут и сыном Хонсу составлял так называемую великую фиванскую триаду, однако о нём не сложено ни одного мифа. Священными животными Амона считались гусь и баран.

464

…изливает свой свет на благословенную Кемет. — Кемет (Кеме, Кеми, Та-Кемт, реже — Та-Мери) — Чёрная Земля, так египтяне называли свою страну. Египет — греческое название, восходящее к древнеегипетскому Хет-Ка-Пта (Хеткупта) — «крепость души бога Пта».

465

…дар небесного Хапи… — Согласно верованиям древних египтян, великая река Нил протекает и на небесах, дождь — её разлив. Хапи — древнеегипетское название Нила и одновременно бога этой реки.

466

…как у всех хурритов… — Хурриты — здесь: жители Хару, т. е. Северной Сирии.

467

…жмётся щекой к драгоценному небти… — Небти — двойное золотое царское ожерелье, состоящее из символов Нехебт и Буто (см. примечание 27).

468

Джосер и Снофру могли бы гордиться своим потомком. — Снофру — фараон IV династии (XXVI-XXV в. до н. э.), при нём Древнее царство Египта достигло наибольшего расцвета. Вёл успешные войны в Нубии, Ливии и на Синае. Джосер — фараон III династии (XXVII-XXVI в. до н. э.), завершил объединение Верхнего и Нижнего Египта в мощную державу со столицей в Мемфисе. С пирамиды Джосера началось строительство египетских пирамид.

469

…несколько cam пахотной земли. — Сата — древнеегипетская земельная мера, свыше 2700 квадратных метров.

470

…когда в руках его были жезл и плеть… — Жезл и плеть — священные символы царской власти в Древнем Египте. Согласно некоторым источникам, символизируют две главные функции власти — сдерживать и погонять.

471

…стало добычей слуг Себека. — Себек (Собек) — бог-крокодил, владыка пучины, связанный с культом Нила. Изображался в виде крокодила или человека с головой крокодила.

472

…в последнем путешествии к вратам Аменти?.. — Аменти (Аментет, Ам-Дуат) — в древнеегипетской религии царство мёртвых.