271 ... Именно древний латинский дух, воплощенный в Катоне, нанес удар

Сципионам, этим представителям языка, нравов и взглядов Гре­ции. — Судебное преследование братьев Сципионов инициировал Катон Старший.

... из Фригии в Рим был привезен черный камень, под видом которого почитали Кибелу, Добрую Богиню. — Фригия — историческая область в западной части Малой Азии.

Кибела — в греческой мифологии богиня фригийского происхо­ждения, владычица сил природного плодородия, Великая Мать богов, культ которой, сопровождавшийся кровавыми обрядами оскопления, в 204 г. до н.э. проник в Рим и в период поздней античности слился с культом Реи, матери Зевса.

Черный метеорит, олицетворявший богиню Кибелу, был торже­ственно доставлен в Рим из города Пессинунт в Галатии (истори­ческая область в Малой Азии, расположенная к востоку от Фри­гии), в апреле 204 г. до н.э., в те дни, когда городу угрожал Ганни­бал, и помещен в храм Победы на Палатинском холме. Распро­странению культа Кибелы в Риме способствовало древнее проро­чество, содержавшееся в Сивиллиных книгах: согласно ему, ино­земный захватчик будет выдворен из Италии, если в ней воцарится восточная богиня.

Добрая Богиня (Bona Dea) — в римской мифологии богиня пло­дородия, богиня-мать, имя которой было известно лишь посвя­щенным (отождествлялась с Юноной и Гекатой); праздник в ее честь, который был окружен тайной и на котором могли присут­ствовать только женщины, справлялся в Риме в начале декабря.

...в 534 году от основания Рима ... «сенат, — сообщает Валерий Максим, — приказал разрушить храм Исиды и Сераписа». — Валерий Максим (?—?) — древнеримский историк, сочинявший в правле­ние императора Тйберия (правил в 14—37 гг. н.э.), автор труда «Памятные деяния и изречения» («Fact о rum et dictorum memorabilium») в 9 книгах, представляющего собой компиляцию различных повестей и преданий из римской истории и истории других народов.

Исида — в древнеегипетской мифологии богиня плодородия, жена и сестра бога Осириса, символ женственности и супружеской вер­ности.

Серапис — верховный бог эллинистического Египта, синкретиче­ское божество, изобретенное при первых Птолемеях и объедини­вшее греческую и египетскую религиозную традицию; отождест­влялся со многими египетскими и греческими богами; культ Сера- писа просуществовал в Египте до кон. IV в.

... консул Эмилий Павел первым ударил топором по дверям храма. — Свидетельство Валерия Максима о разрушении храма Исиды и Сераписа в Риме интерпретируют по-разному: одни считают, что это разрушение происходило в 534 г. от основания Рима (то есть в 219 г. до н.э.), и главным разрушителем был Луций Эмилий Павел (?—216 до н.э.), консул 219 и 216 гг. до н.э., отец Луция Эмилия Павла Македонского (см. примеч. к с. 272); другие, явно с бблыпим основанием, утверждают, что оно происходило в 50 г. до н.э., и в его разрушении лично участвовал Луций Эмилий Лепид Павел, консул 50 г. до н.э., брат триумвира Марка Эмилия Лепида (89—13 до н.э.).

... в 614 году поклонники иноземных богов и халдеи были изгнаны из Рима. — Решением сената гадатели-халдеи были изгнаны из Рима в 139 г. до н.э., но спустя некоторое время вернулись туда.

... Некий Тит Семпроний Рутил предложил своему пасынку, чьим опе­куном он был, приобщить его к мистериям вакханалий ... — История, которую дальше излагает Дюма, заимствована из «Истории Рима от основания Города» (XXXIX, 9—17) Тита Ливия, рассказыва­ющего о том, как в 186 г. до н.э. некий римлянин Тит Семпроний Рутил вместе со своей женой Дуронией попытался приобщить своего юного пасынка Публия Эбутия, сына Дуронии, к вакхана­лиям, чтобы в корыстных целях извести его, но, благодаря вмеша­тельству куртизанки Гйспалы Феценции, юноша избежал гибели, а вакханалии были стараниями консула Спурия Постумия Альбина запрещены решением Сената.

272 ... Старый Павел Эмилий сокрушил Персея ... — Луций Эмилий Павел Македонский (ок. 229—160 до н.э.) — древнеримский госу­дарственный деятель и полководец, консул 182 и 168 гг. до н.э.; командующий римской армией в ходе Третьей Македонской войны (171—168 до н.э.), разгромивший македонскую армию в решающем сражении при Пидне (22 июня 168 г. до н.э.), что положило конец этой войне.

Персей (ок. 213—166 до н.э.) — царь Македонии со 179 г. до н.э., сын Филиппа V (см. примеч. к с. 275); потерпел поражение в ходе Третьей Македонской войны, вследствие чего Македония лиши­лась независимости и стала провинцией Римской республики, а сам он был пленен римлянами и заключен в темницу в Риме.

... Два царя, царь Фракии и царь Иллирии, стали украшением три­умфа претора Аниция. — Луций Аниций Галл (?—?) — древнерим­ский государственный деятель и военачальник, консул 160 г.

до н.э.; в 168 г. до н.э. был претором и участвовал в Третьей Маке­донской войне; прославился тем, что менее чем за месяц покорил Иллирию и захватил город Скодру (соврем. Шкодер), столицу иллирийского царя Гентия; за свои победы был удостоен триумфа, который происходил в Риме в 166 г. до н.э.

Гентий (?—после 166 до н.э.) — последний царь Иллирии; правя со 180 г. до н.э., вел пиратские действия против торгового судо­ходства в Эгейском море; в 169 г. до н.э., вступив в направленный против Рима союз с македонским царем Персеем, захватил и раз­рушил города Аполлонию и Диррахий, состоявшие в союзе с рим­лянами; в следующем году году был разгромлен легионами Луция Аниция Галла и в качестве пленника участвовал в его триумфе; окончил жизнь в тюремном заключении в городе Игувий (соврем. Губбио) в Умбрии.

Царствовавший в это время фракийский царь Котий II (правил в 185—165 гг. до н.э.), союзник македонского царя Персея, взят в плен не был, однако его сын участвовал в качестве пленника в триумфе Луция Эмилия Павла.

... при свете пожара Коринфа, преданного огню Муммием ... — Коринф — древний город в Греции, на Истме (Коринфском пере­шейке), соединяющем Пелопоннеский полуостров с материковой Грецией; был основан в X в. до н.э.; находился в 6 км от современ­ного города с тем же названием; благодаря своему уникальному положению, имея выходы к двум морям — Ионическому и Эгей­скому, стал крупнейшим торговым центром древности на путях из Европы в Азию, поскольку плавание вокруг Пелопоннеса было небезопасным из-за бурь, рифов и пиратов; в ходе Ахейской войны 146 г. до н.э. был захвачен и уничтожен римлянами.

Луций Муммий (?—?) — древнеримский государственный деятель и военачальник, консул 146 г. до н.э.; командующий римской армией во время Ахейской войны; одержав победу в решающем сражении при Левкопетре на Истме, уничтожил сопротивление Ахейского союза (военно-политической лиги древнегреческих городов на полуострове Пелопоннес, существовавшей в 279—146 гг. до н.э.) и захватил Коринф, а затем по приказу сената предал его огню.

... можно было увидеть, как Попилий концом своего жезла очертил вокруг Антиоха роковой круг, в который впоследствии было заклю­чено столько царей ... — Гай Попилий Ленат (?—?) — древнерим­ский государственный деятель и дипломат, консул 172 и 158 гг. до н.э.; в 168 г. до н.э. был отправлен послом к сирийскому царю Антиоху IV Эпифану (ок. 215—164; правил со 175 г. до н.э.), сыну Антиоха III Великого, с целью прекратить войну, которую Сирия развязала против Египта, и, выполняя свою миссию, использовал оригинальный дипломатический прием. Как рассказывает Тит Ливий, Попилий подал царю «дощечки с сенатским постановле­нием, велев сперва прочитать. Прочитав, Антиох пообещал созвать друзей и с ними обдумать, как быть ему, но Попилий повел себя по обыкновению круто: палкой, с которою шел, очертил он ноги царя и сказал: “Дай мне ответ для сената, не выходя из этого круга!” Опешив от такого насилия, Антиох замешкался было с ответом, но ненадолго, и сказал: “Что почли за благо в сенате, то я и сделаю”» (XLV, 12).