Про подобную ситуацию среди подростков, по имеющейся у меня информации, в основном знают все: учителя, руководство школ и районов, полиция, родители. Но при официальном разговоре отрицают опасность данного явления, ссылаются на детские забавы или говорят, что в 90-е годы было и похуже.
Но поперек установившейся системы среди организованной части подростков уже никто и не идет. Установлена и иерархия среди них: смотрящий за определенной территорией, среднее звено «пацаны», «бродяги» и малолетки на подхвате. Пока они никого не убили и не покалечили, их никто не трогает. Главная задача смотрящего и его ближайшего окружения – собрать деньги на «нагрев тюрьмы». Тема для беседы сводится примерно к следующему: «Ты дома чай с сахаром пьешь? Булку с маслом ешь? А на зоне пацаны голодают!». Иногда могут звучать и конкретные имена людей из бывшего их окружения. До зоны доходит какая-то часть собранных средств – в виде продуктов. Остальное оседает в карманах смотрящих, которые этим и живут. Обирать молодежь – это своеобразный бизнес под прикрытием криминальной романтики. Есть такса и взносов, сколько «с носа»: со школьников – может быть 200 руб. в месяц, учащегося колледжа – 300, кто подрабатывает – 400. Где будешь брать – никого не касается. Для данной информации частично использован материал «Собеседника» № 37. 2018 г.
Одновременно хотелось бы остановиться на некоторых особенностях развития нашего общества пока только в области верования, чтобы уточнить: где и когда был положен исторический разрыв верования народа во Всевышнего, между прошлым и будущим? Сразу покажется, что сам по себе вопрос абсурден. Но ответ вы сможете найти в полном объеме только в последующем. На мой взгляд, утрата прошлого до сих пор не позволяет на протяжении длительного времени нашей стране вырваться из цепей постоянной нищеты и бедности при наличии огромных природных ресурсов и талантливого, терпеливого народа.
Стержень способствующий стабильному развитию страны, был утрачен еще на заре возникновения нашего государства, которое существует более 1350 лет. За это время так и не было выработано направление своего собственного пути развития. Нас заставляли и сегодня продолжают изучать историю нашей страны такой, какой ее выдумали и написали для нас люди, пришедшие из других стран, где ненавидели и всячески унижали славянорусов. Эти люди на Западе находились в нищенском положении, но в угоду тогдашней моде российское дворянство собирало их с улиц и подворотен, и, приехав в Россию, эта нищета надевала дорогие кафтаны и пенсне и становилась учителями русских детей.
Дворянство приглашало не только «учителей» для обучения своих недорослей, но и само для решения наших внутренних проблем постоянно копировало, заимствовало, училось и перенимало опыт жизни у них, а свои традиции, самобытность, исторические ценности, обычаи, нравы и культуру постепенно теряло. Утратив основной стержень своего «Я» в прошлом, мы до сих пор не можем найти и восстановить его. Иногда копируем и то, что по своей природе не подходит нашему менталитету и не способствует перспективному развитию. Существенная причина наших бед еще и в том, что мы до сих пор не научились извлекать уроки из своих ошибок и политических провалов, а также из проблем, приведших к краху и падению других государств. Занимая огромное евроазиатское пространство, обладая величайшими природными ресурсами для успешного развития и процветания, мы мечемся в постоянном поиске неизвестного: как на Западе, так и на Востоке.
Так, в Европе в XIX в. возник и долго бродил «призрак коммунизма», но нигде не нашел своего места, а закрепился только в России и унес миллионные человеческие жертвы.
Посмотрите на особенность нынешнего развития Китая. На данный путь они вышли самостоятельно, без «учебы» у Запада и с сохранением всего прошлого. Там не было ваучеров, как спутника приватизации. Ни одного предприятия, даже самого захудалого государственного сарая не было продано новым предпринимателям. Китайские компании создавались с нуля, вокруг плановой экономики, без мохнатой «лапы» пап и мам у власти, им просто не повезло на Горбачева, Гайдара, Ельцина, Кудрина и Чубайса. За два десятилетия их экономика взлетела на невидимую высоту и делит 1-е и 2-е места по ряду показателей с США.
Есть еще один пример для позитивного использования в нашей сегодняшней жизни. Было время, когда Д. А. Медведев ездил в Сингапур на учебу. Изменилось ли что в отношении улучшения социальной жизни всего народа? Ведь седьмая статья Конституции РФ гласит: «Российская Федерация – социальное государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека». Фактически, только за последние пять лет количество бедных в стране увеличилось на пять миллионов человек, «около 20 млн человек выживает кто как может», а три процента из ста обладают 83 % всего богатства страны.
Работая над материалом, мне попалось выступление Харсе Енсена (1901–1971). Он, будучи советником председателя социал-демократической партии Швеции, выступая в 1932 г. в комитете рикстага по вопросу миграции и демографической политики страны, говорил: «Когда из страны уезжают ученые, инженеры, врачи и остальные представители умственного труда, уезжает цвет народа – интеллигенция, то потом в такой стране правителями становятся бизнесмены, политиками становятся плебеи и проходимцы с улицы, а депутатами парламента базарные спекулянты, спортсмены и артисты». Сказано более 85 лет назад, а как характерно для нашей страны, начиная с конца прошлого века и до сегодняшнего дня.
Несмотря на это, время постепенно все дальше уносит от хаоса и разрухи конца прошлого века, но крайне замедленная деятельность нашей политической элиты, во главе которой представители не из числа славянорусов, еще никак не вытащат народ из бедствия и нищеты. Постоянные обещания и «кормление» людей будущим уже не вызывает былого оптимизма. Болевые раны все еще кровоточат. «Много раз рождалась Русь, гибла от нашествий и вновь возрождалась. И сегодня, когда ищется объединяющая здоровые силы общества Русская Идея, обращение к опыту поколений, к русским национальным традициям мыслится как единственно возможный путь для спасения Отечества. И я верю, что ныне, после новых испытаний, Русь вновь возвратится и будет великой и счастливой» (А. И. Асов. «Родные боги славян». М., 2010. С. 4).
Сегодня сложилась такая система, что людям остается только одна надежда – уповать на Бога. В силу этого россияне стали больше проявлять интерес к православию, исламу, иудаизму, буддизму и другим религиям. Иерархи и служители культа, в свою очередь, положили пока только начало заботы о душах своей паствы, которая после атеизма продолжает находиться в состоянии психологического расстройства и нуждается в возврате в лоно церкви, мечети, синагоги. Люди нуждаются в пропаганде основ божественного предназначения каждого из них и соблюдения ими канонических церковно-правовых норм и правил, в восстановлении и закреплении в их душах основ верования.
Наряду с этим у части людей стал проявляться интерес и к древнейшим верованиям, славянскому миропониманию, истории наших предков, чтобы тщательно разобраться во всех зигзагах развития нашего общества и государства, сделать реальные выводы и добиваться восстановления утраченного, направить усилия на поступательное движение вперед. В этом направлении ощутимый вклад вносят, при поддержке государства, современные ученые: историки, археологи, антропологи, палеонтологи и теологи. За последние сто лет многое из прошлого народной памяти было выкорчевано, предано забвению, извращено, оболгано и, в конечном счете, утрачено.
В настоящее время восстановление подлинной истории славянорусов и их миропонимания становится возможным благодаря активности энтузиастов в поисках древнейших источников, которые еще сохранились у старообрядцев, а также в древнейшей индийской литературе, переведенной в последние годы на русский язык. Следует особенно выделить труды Асова А. И., Гусевой Н. Р., Демина В. Н., Демина В. М., Жарниковой С. В., Петухова Ю. Д., Рыбакова Б. А., Седова В. В. и многих других отечественных ученых и энтузиастов в поисках источников глубокой старины, на которые я буду ссылаться по ходу изложения данной темы.
