Исходя из всего сказанного напрашивается вывод: первый учебник русской истории явился на свет с довольно случайным содержанием и имел большие пробелы. Он был промежуточным произведением между уходящими в прошлое летописями и начинающейся исторической наукой нашего государства. Таким путем пробивал себе дорогу сквозь старую средневековую летописную форму новый вид повествования о прошлом. Этим не могли не воспользоваться иностранные авторы, пришедшие в Россию «на ловлю счастья и чинов».
Из их числа следует выделить малоизвестного в нашей стране поляка Эмина, исколесившего всю Европу. В Турции он принял магометанство, а позже в России – православие. В Петербурге вначале находился на службе шляхетского корпуса, затем стал переводчиком в Коллегии иностранных дел. Он тоже умудрился сочинить и написать «Российскую историю». Как отмечают исследователи, в истории, как и по жизни, он остается авантюристом, смелым, нахрапистым и беззастенчивым, ссылается на несуществующие источники и развязно бранит всех сочинителей и летописцев. За основу своего материала берет только сведения своих соотечественников. На практике историю Руси исказил до полной нелепости и излагал ее в форме художественного произведения. Подобных взглядов придерживался екатерининский вельможа Елагин, который изложил их в работе «Опыт любопытного и политического о государстве российском повествования». Но эти и иные творческие сочинения не нашли достойной поддержки в творческой интеллигенции и научной аудитории на тот момент. К большому сожалению, на сегодняшний день некоторые нынешние либералы-историки и просто дилетанты поднимают негативные и недостоверные сведения из подобных сочинений и выдают их за истину. О них будет сказано ниже.
Университеты в России возникли спустя четыреста лет после стран Европы: в Петербурге был открыт в 1726 году как часть Академии наук; в Москве – в 1755 году. К сказанному следует добавить, что из-за отсутствия профессоров и преподавательского состава высшей квалификации начиная с времен Петра Первого Россию заполонили иностранные специалисты. С момента создания и по 1841 год из 34 академиков-историков было всего трое русских: М. Ломоносов, Я. Ярцев и Н. Устрялов. Все остальные были иностранцы, которые осуществляли полный контроль по написанию русской истории. Особым местом для них стали наши первые вузы, где преобладали немцы. Времена правления императрицы Анны Иоанновны названы эпохой бироновщины. Немцы были на всех ключевых постах. Академия наук также состояла из них. Фактически при ней была захвачена политическая власть представителями германского народа и обслуживала их интересы. В конце XIX века так отозвался известный русский врач, писатель и археолог В. М. Флоринский о последствиях вмешательства немецких профессоров в русскую историческую науку: «Всю Среднюю и Северную полосу они отдают финнам, южные степи – скифам и сарматам, не дозволяя видеть ни в тех, ни в других наших родоначальников, всю Сибирь приурочили к туранским племенам, Балканский полуостров – оракийцам, Западную Европу – кельтам и германцам, Малую Азию – эллинам и семитам, а колоссальному славянскому организму не оставили ни одного клочка земли, который он мог бы назвать своей колыбелью» (В. М. Флоринский. «Праславяне. Где жили наши предки?». С. 6). Дошло до того, что в прошлом нашим предкам-славянам западноевропейские ученые вообще не находили места на земле, а немецкий философ идеалист-диалектик Георг Гегель не считал славян «историческим народом». Тенденция искажения нашего прошлого, искажение вклада нашего народа в мировую цивилизацию и его унижение продолжаются до сегодняшних дней.
В. Мединский отмечает, что вплоть до «друга Коля» Германия никогда не была другом, да и Гельмут Коль думал в основном о продвижении НАТО на Восток и открывающихся в этой связи перед его страной перспективах. В каждом сближении с Россией Германия выгадывала и защищала только свои интересы. Перекосы в правлении жалких наследников Петра Великого привели к тому, что Россия стала неравноправным партнером Запада, фактическим его полуколониальным придатком. В конце прошлого столетия наша страна стала еще и его сырьевым придатком. Именно немцы и положили в основу нашей истории свои взгляды, от многих положений до сих пор мы никак не можем избавиться. Их теоретические подходы в изложении нашей истории начинались с чистого листа, так как нашими специалистами существенных исследований практически не проводилось. В своем романе «1984» Джордж Оруэлл дал прекрасную формулу целей написания учебников и книг по истории с точки зрения властителей: «Тот, кто контролирует прошлое, тот контролирует будущее. Кто контролирует настоящее, тот контролирует прошлое». Историческая информация является ключом для понимания текущей политической ситуации и возможных сценариев развития будущего. Это все поняли в глубокой древности, и не случайно новые племена, наряду с уничтожением или вытеснением аборигенов, старались уничтожить все, что напоминало бы о прошедшем. Царь Хаммурапи (1792–1750 до н. э.) – самый мудрый царь Месопотамии. Его 282 закона были начертаны на черной каменной колоне клинописью. В 1595 году до н. э. Вавилония была разгромлена хеттами из Анатолии, которые нанесли значительный ущерб всему прошлому. Так были уничтожены хранилища ценнейших книг: протошумерская в Вавилоне, этрусская в Риме, папирусная в Фивах и Мемфисе, огромная библиотека в Царьграде. Император древнего Китая Цин Шихуанди систематически сжигал литературные труды философов, так как боялся, что их опасные идеи могут исказить проект его нового социального порядка. В сирийском мире халиф Омар в ответ на запрос одного из своих военачальников, только что захвативших Александрию в Египте и не знавших, что им делать с александрийской библиотекой, сказал: «Если писания греков согласуются с Книгой Бога, то они бесполезны и их хранить нечего; если же не согласуются, тогда они опасны и их тем более следует уничтожить». Согласно легенде библиотека, которая собиралась в течение девятисот лет, была пущена на растопку общественных бань. Какова бы ни была доля вымысла в этих легендах об Омаре и Цинь Шихуанди, сожжение книг в Мюнстере во времена Гитлера – факт достоверный. Турецкий президент Мустафа Кемаль Ататюрк сумел произвести еще более резкий разрыв с прошлым культурным наследием, прибегнув к более радикальному средству. С целью отказа от иранского наследия и принятия западной модели культуры, он пошел на замену алфавита. 1 ноября 1928 года Великим национальным собранием в Турции вводился латинский алфавит. Через месяц все газеты, журналы, книги, общественные надписи должны были печататься новым алфавитом. Через полгода его должна была освоить вся страна. И не надо сжигать книги, через два-три поколения их просто никто не сумеет прочитать. Только небольшая группа ученых могла заниматься этими книгами. Действия разные по времени и обстоятельствам, а цель одна – не дать новому поколению объективной информации о прошлом. С появлением иностранных специалистов в научных и государственных структурах России события развивались таким же образом.
Именно в этот период стали искажаться и фальсифицироваться исторические истины о возникновении государственности у славян, истоках их возникновения на политической арене, способности управлять государственным устройством. Вот уже боле 300 лет тема норманнской теории не сходит со сцены постоянных дискуссий. В этой теории славяне буквально всеми своими достижениями, государственностью, культурой обязаны пришлым скандинавам и германцам. Все, что противоречит этой теории, ими уничтожалось или объявлялось подделкой либо разворовывалось и переправлялось за рубеж. «Например, знаменитый Лейденский манускрипт, содержащий лучший по сохранности текст гомеровской „Илиады“ был привезен в Лейден неким профессором Маттеном, который выдрал его из книги XIV века, входившей в собрание Главного архива иностранных дел России. Им же были вывезены из библиотеки Московской патриархии десятки, если не сотни иных ценнейших рукописей» (А. И. Асов. «Послание старины глубокой. Судьба „Боянова гимна“» // Журнал «Наука и религия». 1995. № 4. С. 14). Есть и такие сведения.
