© Кенга В., 2022

© Оформление. Амрита-Русь, 2022

Предисловие[1]

Что такое психология известно всем, но вот, что же такое Трансперсональная психология, или как я её ещё называю «Трансперпсих»?

Трансперсональная психология («trans» и «persona» буквально можно перевести как надличностная), то есть выход за пределы личности при помощи определенных методов, а вот для чего? Попробуйте ответить на этот вопрос сами после прочтения моей книги.

В основе моих методов лежит первооснова жизни – дыхание.

В 2007 году в Дели на конгрессе трансперсональной психологии «Психология и духовность» главный посыл моего выступления был: «Сопряжение психологии и духовности – совершенно неподъемный камень, нужно приложить максимум усилий, чтобы сдвинуть его с места».

К сожалению, большой вред наносит путаница в терминологии, например, частое использование слов «психодуховное», «психодуховные практики» к месту и не к месту (чаще всего не к месту), что вносит ещё большую неразбериху, но мы с вами попытаемся в ней разобраться.

За свою жизнь я наблюдал движение некоторых священников в психологию и обратный поток – движение психологов в духовное (и вообще что это такое – эти духовные области? хороший вопрос для размышления), к Богу. Среди ушедших в монахи или в священники людей много испробовавших, в том числе и в разнообразных психологических практиках и в сессиях психоактивных веществ, людей много испытавших и переживших.

Всё это обязывает попробовать понять пересечение (математич., из «Кругов Эйлера») областей духовного и психологического.

В этой книге взгляд, в первую очередь, на психологическую область в моём видении. Все упражнения и тренинги, которые приведены в книге, которую вы держите в руках, собраны из самых разных областей психологии, но практически все были для меня вступлениями к сессиям холотропного дыхания.

Они не подгонялись под теории какого-либо из направлений психологии.

Все они имели главную цель – очистить участникам дорогу в подсознание, направив уже в начальных упражнениях внимание к какой-либо области или придав энергию движению внутрь себя.

Несмотря на это, я нередко в своей работе получал отзывы, что упражнения сыграли самостоятельную психологическую роль. Некоторые тренера, которые проводили и проводят мои упражнения, как самостоятельные тренинги или как фрагмент в своей работе, положительно отзываются о результатах работы.

Искренне надеюсь, что изложенные здесь тренинги и упражнения пригодятся как начинающим психологам и тренерам, так и практикующим (а может даже, боюсь подумать… самим студентам).

Кроме того, здесь (на 2021 г.) изложены мои взгляды на глубинную, трансперсональную психологию (главы – душа, дух, любовь, смерть, Бог), взгляды, рождённые, как в личном опыте переживаний, так и в опыте психолога, тренера, ведущего семинары. Вот уже более 20 лет.

Цитаты:

«Любовь и смерть правят миром».

«В этом разговоре он употребил имя «Христос», говоря о святом. Он сказал, что оно позволяет вам иметь визит Христа, однако вы не можете остаться с ним. Лучше самому стать Христом, но ЛСД не может сделать это для вас. Он сказал, что оно укрепляет веру, но не делает вас Христом. И добавил, что любовь – более сильный наркотик, чем ЛСД».

(Махарадж-джи, духовный учитель из Индии)[2]. (Рам дас[3]).

«Но между вами – да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою».

Марк.10:43 (и Матф.20:26)

«Выше Закона может быть любовь! Выше Права – милость! Выше справедливости – прощение».

(Е. П. Леонов)[4].

«Мы не созданы для счастья, есть вещи важнее, чем счастье».

Андрей Тарковский «Мартиролог».

И всё-таки здесь для меня главное – МИЛОСЕРДИЕ. И дело не в том, что «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7) (хоть так непременно будет), просто не ради помилования служение настоящего психолога людям.

Вот и первое отличие: главный акцент служения психолога – служение людям, служение священника – служение Богу. Хоть в конечном итоге, для нас, людей, это служение Богу, становится лучшим служением людям и человечеству.

И Христос на Землю пришёл из Милосердия к людям – взять на себя все грехи, облегчить все страдания людей, обращающихся к Нему за помощью[5].

И хотя есть отличие в стремлении к уменьшению страданий и к адаптации человека к жизни (в психологии), от стремления к идеалу внутреннего мира – к Любви и Святости, к образу Бога в себе (в религии), но… общая цель – Милосердие.

Притчи и анекдоты[6]

Монах к вершине горы.

Взбираясь на гору, монах встретил старика, который шёл вниз и нёс на плечах большую вязанку дров. Старик спросил: – Куда идёшь, монах?

Тот ответил: – Иду на вершину горы, там я сяду и дождусь просветления, или умру.

И поскольку старик выглядел очень мудрым, монах почувствовал желание спросить его: – Скажите, почтенный старец, а вы знаете что-нибудь о просветлении?

Старик, который в действительности был бодхисаттвой Манджушри (говорят, что он является людям, когда они готовы к просветлению), сбросил с плеч свою вязанку, и она упала на землю. В то же мгновенье монах оказался просветлён. – Так вы хотите сказать, что это просто – всего лишь освободиться и ни к чему не стремиться!

Затем этот только что просветлённый монах обернулся к старику и спросил: – Ну, а теперь что?

В ответ старик нагнулся, снова подобрал вязанку и зашагал к городу.

Двое в пустыне.

Двое шли по пустыне, заспорили о правильной дороге и разошлись, каждый думал, что идёт правильно, и может обойтись без другого. Вскоре один услышал за собой шаги своего спутника и подумал: «Понял всё-таки, что я был прав, и что он не сможет обойтись без меня». «Пропадёт, бедняга! Он впервые в пустыне», – думал в это время другой, догоняя первого.

Искал я немного другую притчу, но нашёл, и приглянулась в этом случае такая цитата: «Я Евангелия наизусть знаю, и никогда прежде не приходила мысль о том, что даже апостол Петр трижды отрекся, и в этом знак невозможности для обычного человека быть верным. Но ведь если смотреть с той высоты, на которой находится Спаситель – может[7], невелика и разница между страхом, побуждающим Петра к отречению, и завистью, побуждающей Иуду к предательству». («Даниэль Штайн, переводчик» Л. Улицкая).

Парадокс лжеца.

Один из критских пророков сказал: «Все критяне всегда лгут».

Негр.

Почтенной замужней даме снится сон. За ней гонится огромный негр. Негр догоняет её, мадам в страхе оборачивается и кричит: «Что, что вы будете со мной делать?!» Негр: «Мадам, но, это же ваш сон!»

– Старый психоаналитический анекдот. Но здесь есть и ещё один смысл – «У каждого из нас свой сон!» Я люблю акцентировать это, когда участник семинара чрезмерно настаивает на объективности, истинности именно своего понимания, обобщения, переживания.