Как уже было отмечено, большей частью наши внутренние переходы от ортодокса к анархисту и обратно происходят спонтанно, неосознанно и бесцельно, как шатания между мордобоем и лобызаниями у изрядно «принявших» сограждан. Однако такие перевоплощения открывают большие возможности, которые можно вывести на поверхность и привлечь для решения наших задач, если поставить свои реакции под сознательное управление и правильно их использовать. Целевая и осознанная смена внутреннего образа способна дать удивительные результаты, однако овладеть ею непросто. Но и не так уж сложно, поэтому мы постараемся.
Вероятно, в большинстве случаев нам полезнее чувствовать себя «армейцем», тем не менее, иногда случается и так, что «эстет» оказывается более к месту. То есть, если вы себя чувствуете ортодоксальным «армейцем», то не душите в себе «эстета» – может пригодиться, ну хотя бы, для понимания других «эстетов». Ну а идейным и убежденным «эстетам» очень помогло бы научиться в некоторых ситуациях будить в себе дремлющего «армейца» и ставить его лицом к лицу с трудными, требующими немедленного решения, задачами. Впрочем, несмотря на эти взаимные реверансы, позицию «армейца» признаем более перспективной для больших свершений, ну а если на этот счет у вас остались сомнения, вспомните, сколько среди великих государственных деятелей было директивных менеджеров и бизнесменов, и сколько абстрактных мыслителей и философов. Тем не менее, для рационального решения своих задач будем практиковать самостоятельную и произвольную смену внутреннего образа, содержащего различные пропорции «армейца» и «эстета», в зависимости от внешней или внутренней потребности. А теперь вернемся к основной линии главы.
Итак, процесс познания и совершенствования человеческой личности начался в дремучие времена, которые мало кто из нас помнит, продолжается сегодня, будет иметь место завтра и не остановится никогда, порождая все новые теории, наставления и практики внутреннего (и внешнего) совершенства. С одной стороны, разнообразие методик и подходов предоставляет возможность выбора, с другой стороны, нам, оказывается, проще простого потеряться в этом безбрежном море высокой мысли. Можно перелопатить гору литературы, потерять чертову уйму многовато времени, и все же не найти внятного и эффективного руководства, способного провести мимо темных закоулков и волчьих ям на пути к высоким целям. Собственно, на поверку, всякое наставление может быть и «внятным» и «эффективным», но не для вас, оно может просто не соответствовать вашему личному восприятию. Поэтому давайте избегать оценок и ярлыков, а будем просто искать свое. Во всем.
Коль уж так сложилось, что патентованных универсальных рецептов до сих пор не выписано, и ожидать их появления не приходится, то каждому остается найти свой путеводитель, уверенно прошагать по нему всю дистанцию и получить в конце пути («конец пути» – это вовсе не то, что вы подумали) приз. Да вот только, как среди бесконечного многообразия пособий по перенастройке себя и жизни своей выявить то, что подходит именно мне? Мы даже и пытаться не будем ответить на этот чисто «эстетический» вопрос, а лишь постараемся помочь читателю определиться с его отношением к нашему руководству.
В основу предлагаемой системы положен принцип зависимости получаемых результатов от совершаемых действий: прикидываем желаемые результаты, подбираем необходимые действия и – на штурм Бастилии. В общем, дело как бы нехитрое, да только заставить себя совершать скучные и повторяющиеся действия, причем, одни и те же изо дня в день, задача еще та. Проблема состоит в том, что в поле нашего зрения рядом с правильными действиями, которые почему-то, как правило, не вызывают прилива энтузиазма, всегда присутствуют другие, более располагающие, но не такие правильные. Непонятно? Поясняю: вечером после работы кого из нас окажется больше – тех, кто выйдет на пробежку, или тех, кто «зависнет» в интернете?
Делать выбор и отдавать предпочтение одному перед другим нам приходится буквально на каждом шагу: сознательно или бессознательно мы выбираем пищу, одежду, интонации, телепередачи, занятие, решения, поступки. Если выбор способа времяпровождения ведет к желаемому следствию, можно говорить о цельности натуры, но чаще реальные телодвижения впоследствии оставляют лишь чувство вины перед собой – так обычно происходит, когда мы не можем внятно ответить на вопрос, чего, собственно, хотим получить от своих действий. Однако в этом случае, то есть когда о результатах вы не задумываетесь, с действиями можно тоже не заморачиваться – какая разница, что делать, если все равно, что получить. Впрочем, и сознаваемые желания не всегда предопределяют соответствующие им действия.
Определившись со своими желаниями в смысле результатов, можно говорить и о действиях, ведущих к ним, однако здесь имеются свои зависимости. Ориентируясь на скромные результаты, мы не накладываем на себя высоких обязательств и в части действий, другое дело, если хотим получить чего-то такое эдакое: олимпийский пьедестал, миллиард долларов, женитьбу на голливудской красавице, победу на выборах президента страны, кругосветное путешествие на трехколесном велосипеде (или в детской коляске) – тут придется напрячься. В общем, начав с желаний (или целей) определенного уровня, сообразуем с ними соответствующие действия и приступаем к их выполнению. Да вот незадача, даже на минимальные действия нас часто не хватает и, стало быть, даже на миллиметр мы не приближаемся к желаемому.
Всем понятно, что если поступать исходя из сиюминутных хотелок, любые цели останутся в мечтах, тем не менее, мало кто из нас готов «наступить себе на горло» и подчинить сегодняшние действия взлелеянным желаниям более или менее отдаленного будущего. Стройную фигуру иметь желают все, однако ограничить себе в питании и неограниченно приседать многие сочтут непомерной платой за нее, тем более, что мучиться нужно сегодня, а фигура когда еще будет. Пожелав установить с кем-то особые отношения, никуда не деться от контроля тем, лексикона, интонаций в тон собеседнику (если все делать по-взрослому), но как же трудно слушать, а не говорить, да еще не перебивая. Для изменения безрадостной ситуации с финансами придется что-то делать со своей профессиональной состоятельностью и активностью, брать под контроль расходы, не проводить рабочий день в интернете и не растрачивать зарплату на ненужный хлам. В общем, ситуация вырисовывается мрачная: за исполнение любого желания придется платить действиями, причем именно теми, которые совершать меньше всего хочется. Вы готовы? А, может, отставим эту инструкцию прямо сейчас?
Многие из упоминавшихся великих умов последние пару тысяч лет надрывались в попытках создать науку, которая бы объясняла все явления, события, состояния. Но это не точно, так как имя того, кто заложил первый камень в фундамент этого сооружения, история не сохранила и потому нам неизвестно, кто это был и о чем он тогда думал. И вообще, приведенная идея диалектики (именно так назвали эту науку) в смысле открытия универсальных законов является не более чем моим личным мнением, но оно мне нравится, поэтому под ним и маршируем. Еще больше я утверждаюсь в своей позиции, когда в попытках найти официальное определение диалектики, получаю лишь нагромождение редкостных, но очень умных слов, под которыми надежно скрыт какой-либо смысл. Вообще-то, удивляться здесь особенно нечему, поскольку наука сия строилась тысячи лет, каждый участник «великого похода» видел это дело по-своему и стремился направлять экспедицию в ту сторону, которую считал истинной. В итоге получилась Пизанская башня – и падающая, и кривоватая.
Среди зодчих этого эпохального строительства был замечен господин Гегель, который на одном из этапов возведения пирамид развития мысли внес нетленный вклад в науку, сформулировав три основных закона диалектики. В одном из них говорилось о борьбе и единстве противоположностей, да вот только толкований этого закона существует великое множество, а что именно подразумевалось под этим изначально, уточнить у Гегеля по понятным причинам уже не получится. Поэтому с «холодной головой, горячим сердцем и чистыми руками» (как завещал нам Ф. Э. Дзержинский) сделаем это сами на свое усмотрение и в своих интересах. У нас получилось следующее: чтобы получить то, что хочется, делать придется то, чем заниматься нет никакого желания. Еще более справедливо обратное, которое представим в аллегорической (или метафорической) форме: если все время потреблять сладкое, то раньше или позже стошнит. Вот так противоположности идут рядом, сопровождая нас по жизни и пихаясь локтями, отчего нам бывает не сладко даже от пирожных (питаться которыми за отсутствием хлеба рекомендовала французская королева Мария-Антуанетта, закончившая свой жизненный путь на гильотине).
