Когда это может произойти? Тогда, когда человек сделает выбор сам. Свободно, без какого-то внешнего давления, а именно из желания обрести твёрдое основание для своей жизни, на котором он будет прочно, уверенно стоять и двигаться куда-то вперёд. Когда человек движим этим намерением, вот тогда он может встретить Бога. И обрести веру в Него.
Почему иначе никак нельзя, почему нельзя обойтись без Бога в нашей жизни? Разве мы на самом деле не свободные, не самодостаточные? Неужели мы, будучи умными, талантливыми, одарёнными и способными людьми, не можем просто сами построить своё земное счастье? Нет, не можем, такого никогда не было. Даже тогда, когда человек на своей самоуверенности достигал каких-то «успехов в жизни», он потом обязательно в этом разочаровывался. Просто потому, что он – человек, он не может иначе. Человек – это существо, которое своим челом, лицом обращено в вечность. Человек не здешний, мы не здешние, нас здесь никогда ничего не устроит, нам здесь всегда будет тоскливо, нам здесь всегда чего-то будет не хватать. И главное, мы здесь будем разочаровываться в самих себе. Как бы мы ни были собой очарованы изначально, когда-нибудь в молодости, в юности, иногда этого очарования хватает до зрелого возраста, нас обязательно потом ждёт разочарование: всё будет не то, всё будет не так. Замечательная песня есть у Владимира Высоцкого «Всё не так, ребята!» с такими словами:
Я – на гору впопыхах,
Чтоб чего не вышло.
А на горе стоит ольха,
А под горою вишня.
Хоть бы склон увить плющом,
Мне б и то отрада,
Хоть бы что-нибудь ещё…
Всё не так, как надо!
Вот это – признак человеческой нормальности, признак того, что мы люди, что мы никогда не довольствуемся тем, что здесь имеем. Нам этого никогда не будет хватать, нам будет всегда не хватать Того, с Кем мы находимся в разлуке, и Того, Кого мы всю жизнь ищем. Мы всю жизнь ищем Бога. От рождения до смерти. Знает об этом человек или не знает, но это правда. Помните стихотворение Фёдора Тютчева «Наш век»?
Не плоть, а дух растлился в наши дни,
И человек отчаянно тоскует…
Он к свету рвётся из ночной тени
И, свет обретши, ропщет и бунтует.
Безверием палим и иссушён,
Невыносимое он днесь выносит…
И сознает свою погибель он,
И жаждет веры… но о ней не просит…
Не скажет ввек, с молитвой и слезой,
Как ни скорбит перед замкнутой дверью:
«Впусти меня! – Я верю, Боже мой!
Приди на помощь моему неверью!..»
Вот это человек, мы все такие. Мы изнемогаем от своего безбожия. И поэтому Сам Бог выходит к нам навстречу, Он знает, что мы без Него погибаем, Он знает, что мы без Него мучаемся. Он знает, что наши собственные попытки найти Его, источник своей жизни, и припасть к Нему и пить из Него во всей полноте, и быть счастливыми, не приведут к успеху. Люди на протяжении всей истории человечества, ведут религиозную жизнь, ища способ восстановления общения с Богом, которое было прервано грехопадением. С самого начала своей истории после грехопадения люди восстанавливают это общение с Богом. То есть пытаются это сделать, но у них ничего не получается. Вся дохристианская религиозная культура, богатейшая, иногда очень красивая, тонкая, содержащая в себе долю мудрости человеческой, а иногда не только человеческой, – это всё не достаёт цели. Это всё не позволяет человеку соединиться с Тем, Кого он ищет. И Бог это знает, поэтому Он сам идёт к нам.
Человек создан по образу Бога воплотившегося. Как говорят отцы Церкви: Бог стал человеком, чтобы человека сделать богом. Во Христе человеческая природа освобождена от страстей посредством сверхъестественного рождения от Девы. А потому Его крестная смерть стала не закономерным результатом жизни падшего человеческого естества, а величайшим выкупом за все наши грехи. И теперь, следуя за воскресшим Христом, приобретая новую жизнь в таинстве Святого Крещения, мы можем соединяться с Богом.
Можно было бы сказать, что на этом религия закончилась, потому что искания людей привели к результату. Если человек ищет Бога, он может Его найти и соединиться с Ним, и тогда отношения с Богом восстановлены. И тогда человек просто живёт с Богом одной жизнью. А значит, он счастлив, он соучаствует Божественной жизни. И в христианстве это как раз и происходит. Но что должно с нами произойти, что должно произойти с человеком, который ищет Бога, ищет истины, справедливости, ищет полноты всего: радости, наслаждения, любви, понимания, добра, блага? Это ведь и есть Бог. Всё то, что я сейчас перечислил – это Божественные качества. Источником всего этого является только Бог. В человеке это может присутствовать как отражение Божьего образа, потому что человек это и есть образ Божий. Так что же должно произойти с нами: самолюбивыми, самонадеянными, самоуверенными, самодовольными эгоистами?
Мы должны пережить кризис. Обрести веру в Христа иначе нельзя. Без этого жизненного тупика, когда ты израсходовал весь свой человеческий потенциал и дальше жить нечем, или когда твоя жизнь, которую ты ведёшь, для тебя совершенно потеряла смысл, и ты не можешь найти ответ на последний вопрос: «Зачем ты живёшь?» Тогда становится возможной встреча человека с Богом, с Христом. Не с каким-нибудь там богом, рождённым человеческим воображением, а именно с Христом, как с Богом, создавшим мир, человека и вошедшим в этот мир как человек, чтобы спасти людей из того гибельного состояния, в котором они находятся. Самое главное, что может произойти с человеком, и самое славное, что с ним может произойти, рождается в муках. Так же как сам человек рождается на белый свет в муках, так и вера в Христа рождается в муках.
В кого угодно и во что угодно можно уверовать легко. Человек – существо верующее, мы живём в общем-то только верой. У нас на самом деле нет никакого достоверного знания ни о чём вообще. Мы сейчас как раз переживаем закат эпохи просвещения, которая была основана на достижениях науки. Именно из христианской цивилизации вышла наука, которая сама себя обожествила и решила, что все тайны мироздания можно познать, просто объективизируя реальность и изучая мир, подвергая его экспериментам. Решила, что мы всё можем высчитать, вычислить… Мы всё можем обнаружить, просто руководствуясь логикой, анализом, синтезом, обобщением, просто человеческим гением. Мы сможем всё узнать сами. И в конце концов 300 лет этого господства материализма в европейской науке заканчиваются полным фиаско. Сама же наука дозревает до того, что упирается в непреодолимую стену: все открытия за 300 лет: законы механики, гидродинамики, электродинамики, электричества, химии – не универсальны.
Квантовая теория, которая возникла как законнорождённая дочь эпохи просвещения, опровергла всё то, что наука обнаружила до XX века. Оказывается, мир не познаваем рационально; рассудочно ничего нельзя узнать о мире, в котором мы живём. Занимаясь изучением мира и человека, наука создаёт идейные предпосылки, которые называются аксиомами. Она просто принимает их на веру. Фундаментальная наука на 99 процентов состоит из гипотез, из предположений, которые ничем не доказаны. Поэтому сама наука, а значит, и всё человечество, вся наша цивилизация, находятся на территории веры. Мы все верим в какую-то универсальность, всеобщность законов природы. А этого нет, этого просто нет.
Люди со времен Эмпедокла верили в закон сохранения массы. Но пришёл в науку Эйнштейн, который сказал: нет, там, где всё движется со скоростью света, всё меняется. Мы с вами знаем, что при одной и той же массе вес книги, которую вы держите сейчас в руках, на Земле один, а на Луне будет другой. Даже время не является чем-то линейным, даже пространство не является только трёхмерным и линейным, а может искривляться. Что мы знаем? Ничего. Мы живём на территории веры и просто пользуемся тем, что наука открыла для своих земных потребностей. Мы пользуемся электричеством, не зная его природы, только принимая на веру то, что было открыто экспериментально. Мы только обнаружили след электрона в ускорителе, измерили его массу. А что это такое – электрон? Он обладает волновыми свойствами. Он не только частица, он – волна. Мы опять ничего не понимаем.
