Если вы чувствуете, что у вас нет возможности принять обет на всю жизнь, вы можете принять его хотя бы на 3 дня – вы увидите, что это повлияет на вас положительно. Вы можете принять его на месяц, на три месяца, на 6 месяцев, на один год, на 3 года, на 12 лет, на 24 года, на 36 лет, на всю жизнь.
В тот момент, когда вы примете обет, боги на небесах, ваши предки, покровители, ваши внутренние божества, или ваша семья, которая рядом с вами в этой земной жизни, или Солнце и Луна, земля, вода, огонь, ветер и пространство – они услышат вашу решимость, увидят вашу решимость и запечатлеют это в своих архивах памяти .
Ахимса-врата также отложится в ваших архивах памяти и, с момента, когда вы приняли этот обет, надо всегда помнить о нем, быть внимательным, не нарушать его, а если он нарушился по ка- ким-то причинам, восстанавливать его, очищать и вновь и вновь стремиться следовать ему и выполнять его .
Благодаря этому вы накапливаете энергию добродетели, энергию доброты, любви, сострадания, гармонии. Ведь ахимса – это как бы такой отрицательный обет не делать что-то, но у него есть и положительная сторона.
И оборотная сторона – это делать добро, желать счастья, воспитывать в себе любовь, сострадание ко всем живым существам, помогать всем живым существам. Поэтому принимая обязательства ахимсы, мы берем параллельно незримый обет любви, сострадания, благопожелания счастья всем живым существам.
Если хотя бы 5 миллиардов людей на Земле примут обет ахимсы, это очень сильно повлияет на человеческую цивилизацию, ведь большая часть людей перестанет конфликтовать, сражаться и начнет желать друг другу счастья, любви; будет сострадать. Тогда все триллионы денег, которые тратятся на вооружение и на войны, можно будет направить на медицину, благосостояние, экономику, процветание, исследование космоса, улучшение жизни людей, научные исследования.
Человеческая цивилизация может пойти по пути цветения, развития, а не по пути кризиса войн и конфликтов. И это было бы очень хорошо, если бы столько людей на планете вдохновились принципами ахимсы, пришли к необходимости ее принять и приняли ее.
Мало уже просто говорить о доброте, любви, о мире, о сострадании, о ненасилии. Нужны конкретные поступки, конкретные действия. И что мы можем делать? Духовные люди, йоги, садху – не политики и они прекрасно знают, что могут изменить в первую очередь только самих себя. Принятие обязательства ахимсы, ненасилия – это такой наш поступок, наш определенный жест. Но если 5 миллиардов людей или 7 миллиардов людей примет его – жизнь на Земле может превратиться в рай. Во что-то процветающее, прекрасное, величественное, гармоничное – потому что все начинается с нашего ума.
Мы сами выбираем жить ли нам в мире или жить ли нам в конфликтах. И очень важно сделать правильный выбор. И мои благословения, чтобы вы сделали этот правильный выбор – приняли принцип ахимсы как принцип своей жизни.
Великий обет: девять видов ахимсы
Ахимса – это достояние, драгоценность Санатана Дхармы. Начните свою духовную жизнь не с кундалини, чакр, атма-вичары, а с более плотного, весомого – с принятия личного обета ахимсы как ценности и личного принципа, и ваша жизнь изменится.
Те, кто принимает обеты санньяси, а также карма-санньяси, во время дикши принимают ахимсу как свой «маха-врата», что переводится как «великий обет». Что он означает? «Маха-врата» означает соблюдать что-либо очень тщательно и в разных аспектах.
Вредоносная деятельность (химса) может совершаться:
умом (мысленно);
речью (словами);
физически (действиями тела).
Кроме этих трех проводников, насилие может совершаться тремя способами (карана):
крита (лично);
карита (через побуждение, подталкивание к насилию других);
анумата или анумодана (через одобрение совершения насилия другими).
Из сочетания этих трех проводников и трех способов выводится девять аспектов ахимсы. То есть если насилие бывает девяти видов, когда через каждый проводник оно может быть совершено тремя способами.
Таким образом разновидностей ахимсы всего насчитывается девять:
На уровне ума это:
не совершать насилие в уме;
не побуждать умом к совершению насилия;
не одобрять совершаемое насилие в уме. На уровне речи:
не совершать насилие речью лично;
не побуждать речью к совершению насилия;
не одобрять словесно совершение насилия другими.
На уровне тела:
не совершать физического насилия лично;
не побуждать других физическими методами к совершению насилия;
не одобрять физически совершение насилия другими.
В случае принятия великого обета ненасилия (маха-врата), если он соблюдается полностью, то должны выполняться все эти условия. Полное соблюдение маха-врата традиционно предписано всем, принявшим санньясу (монашество).
Ахимса – шанс изменить судьбу
«Химса» означает энергии тамаса и раджаса, властвующие над человеком, агрессивные мысли, слова, несущие насилие. Такой агрессивный человек накопил карму агрессии, совершая греховные, дурные дела в прошлом. Возможно, убивая, охотясь, злословя, причиняя вред черной магией. Он отработал часть кармы в аду, родился, получил новое тело, но душа осталась та же.
Все, что было ранее накоплено в душе, осталось. Эта память, эта карма уже живет в нем в виде тонких зародышей воли, в виде скрытых отпечатков памяти, в виде тенденций сознания. Она требует воплощения, не дает спокойно жить, окрашивает душу беспокойством. Из- за этих тенденций он рождается в окружении, соответствующей этой карме. Это называется «результат кармы, связанный со средой» – «лока-васана». Он получает новое физическое тело с не очень хорошей кармой, забитыми чакрами и каналами, со скрытыми болезнями в нем. Это называется «деха-васана».
Из-за этой кармы он думает, что вокруг него есть враги, и направляет эту энергию на них, но на самом деле он сам себе враг. Его карма – его главный враг. Его тамас – непонимание себя, Бога, мира, непонимание саттвы, непонимание пустоты своего «Я» создает все это. Рано или поздно его собственная, излучаемая им самим агрессивная энергия снова создаст ему невыносимые проблемы: она окутает его, создаст ему атмосферу страданий и проблем.
Но, даже страдая, он так и не поймет, что он сам создал все это. Он по-прежнему будет считать, что проблема вовне, снаружи. И после смерти его снова ждет воплощение в нижних мирах. Драгоценное рождение человеком снова упущено.
Ахимса как обет, как покаяние, как прибежище – это, напротив, отказ от такой агрессивной энергии. Это момент преображения души. Клятва самому себе, или Богу, или святым перейти на саттву. Это великий момент в жизни грешника. Шанс на новую жизнь. Когда врата ада закрываются, а врата небес распахиваются.
Вспомните евангельский эпизод обращения Савла в Павла, момент его обращения к Христу, или обращение разбойника, убийцы Ангулималы в буддизм. Это переход на энергию саттвы, благословения, пожелания счастья, любви и сострадания ко всем живым существам.
Рано или поздно собственная излучаемая человеком саттвичная энергия сама создаст вокруг него такую же атмосферу радости, счастья, чистоты, гармонии. Бывает так, что человек принимает ахимсу, но им накоплено много греховной, агрессивной кармы в прошлом. И, несмотря на ахимсу, он страдает или живет в атмосфере окружающей агрессии.
Ангулимала, уже став монахом, стойко терпел все страдания за свою прошлую карму. Его узнавали и не раз избивали местные жители, когда он проповедовал дхарму. Это означает, что нужно время, что- бы старая карма исчерпалась. Но рано или поздно это произойдет, если человек будет держаться обета ахимсы.
Драгоценное рождение человеком не пройдет даром у того, кто держится ахимсы и следует Прибежищу. Его следующей жизнью будет рождение человеком в хорошей семье, с хорошими качествами души, в хорошем окружении, рождение как садху или рождение в чистой стране.
Ахимса, намерение и закон причин-следствий (ахимса, иччха-санкальпа, карма)
