В этой связи для нас должна быть весьма поучительна победа Сталина во Второй мировой войне. Продолжая спасать миллионы русских и евреев от неминуемого уничтожения фашистами, именно Иосиф Сталин выступил в качестве «крёстного отца» государства Израиль. «Раз уж Сталин твёрдо решил дать евреям своё государство, глупо было бы Соединённым Штатам сопротивляться!» – заключил президент США Гарри Трумэн и дал указание «антисемитскому» Госдепу поддержать в ООН «сталинскую инициативу».

В ноябре 1947 г. была принята резолюция №181(2) о создании на территории Палестины двух независимых государств: еврейского и арабского сразу же после вывода британских войск (14 мая 1948 г.) В день принятия резолюции сотни тысяч палестинских евреев, обезумевших от счастья, вышли на улицы.

Арабские страны не приняли решение ООН. Они были невероятно возмущены советской позицией. Арабские компартии, которые привыкли бороться против «сионизма – агентуры британского и американского империализма», просто растерялись, видя, что советская позиция изменилась до неузнаваемости. Поэтому и памятник Сталину должны поставить именно Евреи. И это Справедливо. Спасибо Вам, товарищ Сталин! Вы остановили уничтожение православия и геноцид русского и еврейского народов! Не допустить повторения партийного большевизма, власти партий-наследниц мирового капитала – наипервейшая задача Страны Советов, как Духовного государства. И этот враг, что был и в Первой и во Второй мировой войне, никуда не делся и сегодня. Сталин говорил: «Русский должен знать, что он имеет против себя решительного врага, от которого он не может ждать никакого снисхождения…» Оставшись в одиночестве, доллар стал валютой колонизации других стран, но он стал и предельно агрессивным.

* * *

В воспитательном отношении наша доктрина всегда выдвигала духовное (религиозное) начало и национальную гордость. «Мы – русские, с нами Бог!» – учил Суворов. Поэтому-то его наука и сделалась действительно «Наукой Побеждать». Каждое из её слов дошло до бесхитростного сердца чудо-богатыря, а всё суворовское поучение – одно из самых чистых творений русского гения – величайший памятник православной русской культуры. Для преподавания «Науки Побеждать» в военных училищах надлежит учредить особую кафедру. Преподавать, конечно, без изуверского дословного толкования, преподавать, углубляясь в духовный и философский смысл, за которым стоит безграничное знание и понимание боя и ведения войны. Особенно важно не делать так называемой поправки – еретической «поправки на современные условия» – когда всяк «сверчок» со своего шестка поправляет гениальные смыслы сказанного, главное, чтоб, правильно усвоенная офицерами, она могла бы правильно быть переданной матросам и солдатам.

И ещё: нашу доктрину характеризует требование сознательного отношения к делу: «Каждый воин понимает свой манёвр». Проявление частной инициативы на низах – суворовское требование: «Не держаться устава яко слепой – стены», и ещё: «Местный лучше судит… я вправо – ты видишь, надо влево – меня не слушать». Способствование этой инициативе на верхах – помня румянцовское: «Не входить в подробности, ниже предположения на возможные только случаи, против которых разумный предводитель войск сам знает предосторожности, и не связывать рук». И в этом отношении – как и во всех других – единственный способ, единственное спасение – это возврат на тот путь, с которого нас полтораста лет назад своротили гатчинским вахтпарадным эспонтоном, на путь, указанный нам древней духовной правдой, Невским и Румянцовым, Суворовым и Жуковым, Ушаковым и Кузнецовым.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.

Глава I. Природа войны. Религия и Вера.

Религия и вера.

Вера является одним из фундаментальных философских понятий, не подразумевая обязательно именно религиозную веру. Ряд философов указывал на то, что в основе любого мировоззрения лежит некий минимум предпосылок, которые не проверяются вообще, или проверки которых человек не требует. По их мнению, человеческое знание не беспредпосылочно, а в его основе лежит вера.

Под религиозной верой понимается убеждённость в существовании запредельной личностной сущности, являющейся источником бытия и представляющей для человека безусловную ценность (из последнего вытекает необходимость личной связи с этой сущностью, наличия контактов, в том числе организованных). Эту особенность, убеждение в необходимости, важности и ценности связи с высшим сущим ряд авторов называет «философской верой». Таким образом, религиозная вера включает два тесно связанных компонента. Один предполагает признание бытия потустороннего начала и, в некотором отношении, ближе вере философской, другой – принятие личной зависимости от этого начала и потребности в нём. Последнее придаёт религиозной вере её Духовное наполнение, и именно это стремление человека к Духовности послужит целью повествования. Объектами религиозной веры могут выступать ангельские и демонические существа, собственная душа и души других людей, события чудесной природы, судьба, нирвана.

Католические религиозные войны и войны иных религий, где первопричиной войны является стремление к неограниченной власти, порабощение и нажива (походы крестоносцев и др.), есть тайное предназначение этих религий для распространения власти имущих на всём остальном пространстве и ничего общего с Православной Христианской верой и Духовностью русской нации не имеют. Епископ Синезий в 410 году писал: «Народ положительно требует, чтобы его обманывали, иначе с ними невозможно иметь дела. Что касается меня, то я всегда буду философом только для себя; для народа же – только священником». Припомним ещё слова, которые говорил св. Григорий Богослов (ок. 330 – ок. 390 гг.) – св. Иерониму: «Надо побольше небылиц, чтобы производить впечатление на толпу: чем меньше она понимает, тем больше восхищается. Наши отцы и учителя не всегда говорили то, что думали, а то, что влагали в их уста обстоятельства и потребности». Эти откровения позволят читающему лучше отделять зёрна от плевел.

Этим сегодня активно пользуются католики, Англопротестанты и иже с ними «радетели» нового мира. Большинство политических религий своей естественной целью считают власть, а целью иудаизма и всех его клонов, включая христианство и ислам, – власть глобальную и абсолютную. «Власть – это власть над людьми. Над телом – но, самое главное, над разумом, Душой. Как человек утверждает свою власть над другим? Заставляя его страдать! Власть состоит в том, чтобы причинять боль и унижать. В том, чтобы разорвать сознание людей и составить его снова в таком виде, в каком угодно», – писал Дж. Оруэлл.

Под «политическими религиями» подразумевают те из них, которые пребывают в определённой идеологической связи с правящими политическими элитами того или иного государственного (межгосударственного) образованиями и служащими в практическом отношении идеологическими надстройками (надстройка – это совокупность идеологических отношений, взглядов и учреждений; в неё входят государство и право, а также мораль, религия, философия, искусство, политическая и правовая форма сознания и соответствующие учреждения).

Философия и православная мораль.

Люди пытаются выйти из того «заколдованного круга своих мыслей», в который их загнали большевистские догмы и «требования» мировой революции, от которых мы до сих пор не можем избавиться. Одновременно с этим мы потеряли то «духовное» наполнение, которое предлагал кодекс строителя коммунизма. Сегодня, мечась в поисках нового, мы потеряли духовную веру, увлёкшись поиском какого-то секретного кода, который откроет нам двери к желанному прорыву в иной мир жизни и войны, тактики и стратегии. Мы так и не выбрали ещё того направления из существующего множества направлений, развивающих эту тему, как идти, как выбрать из множества различных ритуалов и упражнений по материализации желаний, доступных и оправданных, нужные нам. Где взять то множество, что определит суть содержания нового обретённого тысячелетней историей России. Наверняка каждый моряк знает много примет, которые его ведут или к удаче, или к её противоположности. Сегодня нам нужен результат. Нам нужно сделать выбор.