При этом всём, по свидетельству современников и историков, Петр не заботился о внутренних делах и устройстве страны и бывал доволен лишь поступлением денег из казны на армию и флот, рекрутами и солдатами, провиантом и имуществом. По сути, он так и остался «слугой» запада, получая от них игрушки теперь в масштабах страны. Да, Россия по итогам правления вошла в "дружную европейскую семью", но лишь для того, чтобы сделаться сырьевым придатком и частью порядка всеобщего разделения труда (самой мало оплачиваемой его частью). Из Петровской реформы образования: "Из 42-х цифирных провинциальных школ, открытых в 1716—22 годах только 8 доживают до середины века; из 2 000 навербованных учеников, действительно выучиваются к 1727 году только 300 на всю Россию."– А. Б. Каменский, Энциклопедия Кирилл и Мефодий.
И только сегодня, когда сами вконец одуревшие от своего разврата европейцы и англосаксы ввели против России санкции, все поняли и либералы России в т.ч., что им Россию заменить нечем. Поэтому России пора встать против всего этого изощрённого зла, действующего веками в России!
Мрачное наследие Петра.
Чем ярче всего характеризуется эпоха и характер Петра Окаянного. События тесно связаны с церковным расколом и гонением на православных, которые вдруг стали «правоверными» старообрядцами и староверами, начавшихся ещё во времена Алексея Михайловича Романова, а ко времени Петра практически завершившихся, полным подавлением строптивцев и ослушников. Следует понимать, что нейтральный термин "подавление" несёт в себе самую страшную смысловую нагрузку.
Император российский вошёл в историю, как яростный противник всего русского. Пожалуй трудно будет найти в длинном списке наших правителей, другого такого же ненавистника, каким являлся Пётр Алексеевич. Даже Екатерина II не могла сравниться с его маниакальной ориентацией на всё европейское, впитавшееся в него с молоком его матери. В них не было яростного стремления сломать дедовские устои, у него не было русского деда он просто всё менял на ему привычное европейское, удобное.
Не меньшим по значимости его указа «О трехсотлетних старцах» был чрезвычайно важный вопрос престолонаследия – лествичное право, подтверждающее переход право правления от старшего к младшему. Со времён триумвирата Ярославовичей, оно почти 700 лет позволяло упорядочить вопрос старшинства и исключить кровавые распри за власть в стране, позволяя государству предсказуемо развиваться. Но новатор Питер должен был сохранить престол для своих западных «партнёров» и здесь он внёс свой вклад, разрушив устоявшийся и полезный обычай. Дело для него было важнее всего и касалось оно не простого каприза или прихоти первого императора Всероссийского, оно было продолжением начатой линии на разрушение русских традиций, насаждения чуждых порядков. Старший сын Петра Алексей не поддерживал точку зрения отца и резко возражал против его внутренней политики. Дело было в том, что он в отличии от известного нам человека названного Петром I, точно был наследным царевичем, вырос подле русского престола и получил соответствующее образование. Разногласия отца и сына зашли настолько далеко, что Алексею пришлось скрыться из России. Алексея поддерживали сторонники его позиции в России, по сути – оппозиции власти Петра прозападного самодержца. За Алексеем кинулись в погоню и продажная Европа в очередной раз прогнулась под демонстрацией силы ростовщиков. И дальше вступает с силу «западная» технология. На похищение царевича просто "закрыли глаза". Батюшка добравшись до самовольного отпрыска был строг, обвинил того в заговоре против отца и попытке захвата власти. Уже летом 1718 года Алексей Петрович был предан суду и осуждён как изменник. А 7 июля 1718 года он скончался в Петропавловской крепости, как это водится – от удара, вроде бы не выдержало сердце заговорщика. Большевики потом часто приводили в пример эту казнь собственного сына «отцом», оправдывая «красный» террор в стране.
Надо ли уточнять, что официальная версия вызывала (и чем дальше, тем больше вызывает) сомнения? Но так или иначе, а старший сын монарха выпал из числа наследников престола, следующим был младший – Пётр Петрович, умерший не дожив и до четырёх лет. Теперь, по логике действовавшего до 1722 года закона о престолонаследии, преемником должен был стать царевич Пётр Алексеевич, внук царя, но сын опального русского Алексея Петровича – круг замкнулся. Понятное дело, самого Петра и его деятельное окружение, привыкшее жить в европейской роскоши и на широкую ногу, это совершенно не устраивало. Уж очень велика была вероятность консолидации вокруг внука той самой оппозиции – сторонников исконно русских порядков, которых по понятным причинам было абсолютное большинство и последующее освобождение страны от пут западных ростовщиков. И тогда царь Питер сделал решительный шаг – "ход конём".
В 1722 году он издал указ о НАЗНАЧЕНИИ наследника, независимо от старшинства в Роду, то есть признал диктатуру. Всеобщее возмущение было настолько велико, что потребовалось специальное обоснование новой "карманной" церкви. Православная церковь в России в то время была синодальной, то есть подконтрольной светской власти, по сути – один из её институтов. Ею и был издан документ «Правда воли монаршьей». Дабы утвердиться в принятии воли монаршьей, указ сей стали возить по городам для "целования", то есть признания и присяги об исполнении. И как оказалось, не зря. Старообрядцы (не без основания считавшие Петра антихристом), требование признать следующим правителем некоего инкогнито – без имени, рода и племени, поняли как "тот, чьё имя нельзя называть" – натурально дьявола. Старообрядцы собравшись на Совет, решили отказаться от присяги и написали возражения сиятельному Питеру. О чём и было заявлено на городской площади, при всём честнОм народе, собранном на Совет для заслушивания императорского указа. Воспитанные в старых традициях народных Советов, старообрядцы не учли, что выслушивать возражения подданных – не в европейских традициях не только того, но и сего времени! В ответ на завязавшийся диалог населения с высшей властью, в сибирский городок Тара прибыли регулярные подразделения Московского и Санкт-Петербургского пехотных полков с артиллерией и конницей, всего более 600 человек. Часть возражавших засела в домах (сибирские дома, это почти крепости!) и оборонялись как могли. Один из таких оплотов, ввиду невозможности дальнейшего сопротивления, совершил самоподрыв пороховым зарядом. И вот по европейской традиции, чего на Руси никогда не было, виновные в выражении собственного мнения были наполовину повешены, наполовину сосланы (куда – это же Сибирь?!). По окрестным скитам прошлись с обысками и дознанием, методы которого были таковы, что в последующем, многие скиты были сожжены (как и фашисты в СССР), что выдали за самосожжение. Этот способ так понравился военным карателям (офицеры были иностранцами), что они поставили его на поток. Вдоль ведущих в Тару дорог стояли виселицы с казненными, отец Сергий (один из попов-старообрядцев) был четвертован. Розыски и дознания по "Тар)тарскому делу" прокатились по всей Западной Сибири – власть не могла упустить такой удобный повод и расправиться с инакомыслящими. Казни, повешения, колесования, и сажания на кол продолжались вплоть до 1735 года! Это спустя 10 лет после смерти самого царя Питера! Общее число казненных, наказанных кнутом и сосланных исчислялось тысячами. Это косвенно говорит о том, что в Сибири в те времена проживало огромное количество людей, не принявших никонианскую реформу и европейские порядки Романовых. Интересно, что Окаянный царь не смог воспользоваться своим указом: рука лежащего на смертном одре Питера уже не держала перо, а горло издавало лишь хрипы и стоны… Огромная страна вступила в череду переворотов. А действие древнего наследия власти согласно лествицы, вернул незаслуженно оплёванный Пётр III, о чьём недолгом правлении написана статья «Убийство внука Петра Первого-трагедия России». Остаётся добавить, что тема наследия и последствий указов Петра окаянного не исчерпана и продолжение должно быть, если мы хотим избавиться от многовекового «иго» заложенного в ту пору.
