Отложив один трактат, я переключился на техники из трактатов "Охота яростного тигра", "Десять тысяч лезвий", "Вздымающееся море", "Гнев небес", "Касание пустоты", но многие, вернее, почти все из них выполнялись с каким-то определенным видом оружия: мечом, топором, молотом или копьем. Давным-давно я разучивал их для смертельных схваток с сильными противниками и применять большую их часть позволительно лишь достигнув третьей ступени серебряного ранга, соответствующей нынешнему званию "Молодого мастера". По старой системе рангов он назывался третьей ступенью "Проницательности". Мне до этого уровня ещё не один год усиленных тренировок.
В идеале за изучение высокоуровневых боевых техник лучше браться уже на золотом ранге - ранге полноценного боевого мастера. Почти все часто используемые мной и злобным стариком в прошлом техники требуют, как минимум золотого ранга, ещё называемого уровнем "Основы духа" или "Духовными вратами". Древний я рискнул их впервые опробовать, когда был точно уверен, что его даньтань не взорвется от обратного хода Ци, столкнувшись с блокировкой чистой, концентрированной истинной Ян.
Как же сложно, когда в голове сидит оркестр виртуозов, а сам ты начинающий музыкант, только разучивающий ноты. Их "мудрые" советы оказываются совершенно бесполезны, так как они сами уже не помнят, как медленно и осторожно, шаг за шагом, они достигали своего могущества, а теперь дают советы, активируй все семь чакр, перенаправь малый круг обращения в большой и влупи с полной поддержкой нижнего и головного даньтаня.
Какие чакры? Какие даньтани? Какие круги? Дайте мне хоть разобраться, как вообще направить Ци в нужную точку тела. Уровень Ченя - близок к нулю, а мой в нём - минус единица. Я так долго и безрезультатно бился над выбором боевой техники для схватки со старшим братом, что опять приуныл.
Дело в том, что никто в своем уме на первом уровне концентрации Ци не будет лезть на такого сильного противника в надежде преодолеть вторую закалку, вот и подходящих техник, достаточно сильных и одновременно не опасных для окружающих и меня самого не находилось.
У старика же в его любимом арсенале и вовсе имелись одни убийственные, тёмные да кровавые техники ближнего боя с кинжалами, скрытные техники нападения, обычно используемые гильдией убийц, вроде "Танца тени", "Ядовитого шипа", "Казни" и "Укуса дракона", а на десерт техники метания насыщенных Инь отравленных игл с дополнительным парализующим или блокирующим Ци ядом, всякие отвлекающие, обманные выпады с одновременным применением скрытого оружия. Атаки из тени, кинжалы и иглы - его стихия.
Поэтому его техники боя совсем не подходили для открытой стычки с наследником клана Су, Су Шень Каном. Ими лишь врагов пачками валить, никакого благородства и изящества рыцарского поединка. Однако я не собирался их недооценивать. Определённо стоило взять их на вооружение для защиты от нападения других героев. Это может стать моим главным козырем.
Пока я так слаб, ядовитые иглы могут оказаться, чуть ли не единственной спасительной соломинкой для выживания. Однако, купить качественные, сбалансированные и подходящие по материалу, весу и форме иглы, а тем более отравляющий, лишающий энергии или парализующий яд, без довольно внушительной суммы, я не смогу. Шипы из особым способом насыщенной энергией Инь, кристаллизованной киновари или сверхкрепкого, чёрного адаманта, конечно, на первое время можно заменить обычными, серебряными или даже медными иглами, даже дешёвыми деревянными дротиками со стальным наконечником, а их заточенную, блестящую поверхность просто покрыть тёмной эмалью или закоптить чёрным дымом для более эффективного применения в тёмное время суток.
С поисками и приобретением качественного яда будет намного сложнее. Во-первых, даже его покупка может привлечь ко мне внимание опасных противников. Его лучше изготовить самому, опираясь на знания старика. Во-вторых, я, фактически, на мели, а нужные ингредиенты, если они вообще продаются в местных лавках, будут стоить огромные деньги. В любом случае нужны деньги. Хотя бы на самые простые медные иглы и ингредиенты. Иглы мне нужны не только как скрытое оружие самозащиты, но и для изменения собственной энергетической структуры, при применении тайной техники "Двенадцати дворцов".
Конечно, в идеале, нужно было бы, чтобы её проводил другой опытный даос, владеющий ею в совершенстве. Делать сложную операцию на самом себе - такое себе удовольствие, но у меня нет выбора. Я никому не могу раскрыть тайну про подчинение злого духа, да и моя древняя сущность не видит ничего невозможного в создании в этом теле гармоничной энергетической структуры. Во времена "живых богов", когда Великая Империя была в самом расцвете, только те, кто обладал структурой двенадцать на двенадцать считались истинными даосами и боевыми мастерами, а остальные лишь жалким подобием, что легко подтверждалось в большинстве схваток. Даже обладая культивацией на целый ранг ниже, истинные даосы без особых проблем побеждали своих противников в бою, а скорость их культивации и восстановления сил не шла ни в какое сравнение с их "восьмиканальными" противниками.
Дошло до того, что формула двенадцать на двенадцать стала обязательной, "маст-хэв" на пути бессмертия и в самом мире истинных боевых искусств, но после очень продолжительной и кровопролитной "войны богов" в пределах Таинственного континента не осталось ни одного даоса, который бы обладал такой энергетической структурой, а само знание о технике её создания было похоронено под руинами Великой Империи.
Возвращаясь к вопросу выбора подходящей мне боевой техники, сама сложность состояла в том, что точно просчитать шансы на успех можно только в бою двух примерно равных по силе противников. Сейчас я проигрывал Шень Кану с шансом в более чем девяносто процентов. Ставка делалась лишь на удачу, на то, что противник будет разгорячён, самоуверен, слишком убежден в своём превосходстве, раскроется и тогда, и только тогда, есть этот призрачный шанс на успешную контратаку.
В случае, если Шень Кан обладает спокойным, рассудительным умом, будет сражаться хладнокровно, не допускать ошибок, красоваться и забавляться, шанс его победы равен ста процентам. Ладно, девяносто девяти и девяти в периоде. Я всё ещё мог победить, если узнаю, какую секретную технику ему успели показать. Мне бы только услышать её название и я быстро подберу лучший контратакующий приём. Устав ломать голову, я допытывался у памяти Ченя, у кого бы можно было выспросить про секретные техники клана Су?
У матери Ченя - бесполезно. Она не практикующий культиватор, а так как происходит из подчинённой клану семьи с фамилией У, ей ничего не расскажут. В эту тайну точно были посвящены глава и все четыре старейшины клана. Один из них являлся наставником будущего наследника. От них я вряд ли добьюсь подсказки или случайной оговорки. Правда, был ещё кое-кто...
В теме секретных техник также мог оказаться горе-наставник Ченя, троюродный дядя Су Мин. В прошлом он был подающим надежды молодым мастером и достиг того уровня навыков, чтобы ему доверили секрет. Он мог бы даже стать одним из старейшин, если бы продолжил развиваться, как боевой мастер, завел семью и принимал активное участие в делах клана. Но он ослеп, спился и лишь постоянно клянчил деньги на выпивку. Выпивка. Хмм... Может попробовать его споить?
У людей с большим стажем пьяницы исчезает резистентность к алкоголю. Небольшого кувшина крепкого вина хватит, чтобы его хорошенько напоить. А дальше всё будет зависеть от моих разговорных навыков.
На время отложив вопрос выбора техники, я попытался покинуть свой двор прямиком через ворота, чтобы попросить денег у матери на вино, и тут оказалось, что приставленная охранять мой двор стража ни во что не ставит третьего молодого господина. Они служили госпоже У Сунь Бин и выполняли только её распоряжения, а она приказала меня из дома не выпускать. Понятно. Ладно, сторожевые собаки. Охраняйте мою комнату. И пяти минут не прошло, как я перебрался через забор с тыльной стороны дома и отправился на поиски Су Мина, чтобы предложить своему уважаемому наставнику выпить немного дорогого вина.
