11) Не важно, где вы. В двойственности, иллюзии сознания, ловушке ума, или единственной возможной реальности единого поля. На пути вам всегда будут встречаться именно такие люди, которые будут постоянно оказывать на вас воздействие; и отнюдь не радужное. Но каждое событие неслучайно. И уже несёт предопределенный смысл; если смотреть с точки зрения мистики. Или зависимый от взглядов на жизнь – если с точки зрения материализма. Шагая по определённым ритмам, вы встречаетесь именно с теми людьми, которые и должны появиться в этом течении времени. И именно эти люди, выступая проводниками двух независимых «государств» или взглядов на мир могут помочь осознать свое естество. Спасти вас самих же от самих же себя.
12) Так или иначе каждая встреча уже является обоюдно развивающим следствием, уравновешивающим баланс внутренних стихий, – ведя человека, если он сохраняет и доверяет этому процессу и вселенной, в том числе и Богу, – к прозрению.
13) Только гений господствует над хаосом, только он знает, как его себе подчинить и выйти с любой ситуации победителем. На 30 поражений только одна удача. И это значит, что, если вы живёте в ритме, где все хорошо, – готовьтесь к аду воочию. Покуда господствовать над с ума сводящим хаосом мог лишь тот, кто знал, как он выглядит изнутри. Раб останется рабом, продолжив жить в эйфории мнимого чувства успеха, свободы и достатка. Гений, оперируя неведомым знанием, позволит думать каждому о том, что ему выгодно, выходя из любой безвыходной ситуации победителем…
14) Богу намерено не стоит вмешиваться в естественные процессы мироздания до тех пор, пока каждый живущий человек не осознает и не познает Его совершенство в самом себе. В иных случаях прямой контакт, которого так ждут люди воочию – будет последним ослепительным событием их жизни… покуда сила, представляющая Творца, если он явится в этот неподготовленный для контакта мир – попросту уничтожит этот мир, разорвав его на части… в том числе и любого человека. Что тождественно.
15) В заблуждении никогда не окажется, тот кто не должен оказаться в заблуждении, ровно также, как и доподлинный смысл всегда распознает лишь тот, кто будет к нему готов. Этот мир сам формирует по интересам общины, в зависимости от готовности того или иного, – посылает им нужные сигналы в лице непонятных опусов, сообщений, обстоятельств, которые на каждого будут оказывать именно такое влияние, которое и должно быть оказано. И если люди должны попасть в это обстоятельство влияния, они всё равно окажутся в нём, через другие формы воздействия и иных людей, и обстоятельств, которые и приведут ИХ туда, куда они и должны прийти. Это еще раз напоминает о том, что мир – это материализованный хаос. И люди могут сколько угодно бежать от проблем, но если причина их проблем, это неразрешенный спор между "хаосом", то их проблемы будут принимать всегда только новый облик, образ, сохраняя прежнюю суть. Поэтому "в заблуждении никогда не окажется, тот кто не должен оказаться в заблуждении, ровно также, как и доподлинный смысл всегда распознает тот, кто будет к нему готов. «потому как все регулируется хаосом.» И даже мысли создаются хаосом такие у людей, чтобы они думали, что это их мысли, и делали то, что угодно хаосу. Просто осознанный, не противящийся хаосу делает все добровольно с отведенной на это ему созидательной силой. Остальные, сопротивляющиеся хаосу – будут делать тоже самое только под гнетом эмоции тяжести....
16) Бог видит всех, и всё в округе. И точно знает о тебе. Он знает кому, что не хватает, и в каком количестве. Он силён, красив, могуч, умен, мудр, эстетичен, сдержан, не привередлив, милосерден, честен и всегда справедлив, и всегда знает кому что нужно для того, чтобы обрести недостающую черту характера, недостаток которой и тянет его вниз. А когда люди плачут, где твой Бог, когда идут войны, я вам говорю, а когда вы сами войны разжигаете, причём здесь Бог, если вы сами, агрессивные невежи не умеете решать вопрос по существу посредством диалога, и мудрости в нем пребывающей?
17) Все люди, общины созданы по подобию Бога с доминирующей одной или несколькими чертами характера. По подобию совершенства. Все остальное, несовершенное – человека. И лишь ему под стать все изменить, в том числе и побороть себя.
Все религии существуют лишь потому, как каждая приводит к единому пониманию исходя из той энергетической предрасположенности к тому "тексту", который готов воспринять человек; в зависимости также от его воззрения и проявленного знания: совокупности опыта, который он получал, проходя испытания, сохраняя или напротив забывая о вере в Бога.
18) Распутье не минует тебя. И если вдруг думал, что хуже быть и не могло, – то ты явно в лучшем из миров, чей поделом тебя питал. Уверю, единственное на пути к новому – в тебе же самом. Ибо ничто вкруг не изменится до тех пор, пока царство страха не будет свержено волей собственного непомерного усилия, не сомнения в себя и не только… В Бога. Ты мог порицать очевидное, покуда был лишь не готов. Но это абсолютно ничего не меняет. Твоё неведение не избавляет от ответственности. Напротив, лишь отягчает грядущее, чьё зарождается именно в сей час. И покуда страх не искоренён, и не развеяна душераздирающая причина его присутствия, – лишь думы напрасные будешь сеять о том вечно минующем, вдохновенно-неукротимом благодатном чувстве от Вечного. Ходить вокруг да около, и даже осязать сень счастья, соприкасаясь с истиной…в любой форме её проявления, но не более…
19) В эйфории и эстетике никогда не познать устройство мироздания так, как возможно будучи падшим, волей судеб униженным ангелом…Только в ключе, ведущем к прозрению и намерении, лишённом порицания, в том числе и сомнения, возможно обрести понимание, актуальное данному промежутку времени; покуда во времени самое главное преуспевать за временем; и осознавая, отождествляясь с его прихотью, улавливая то, что оно от вас хочет, – ТВОРИТЬ. Если вы не осознаете суть, вы провоцируете своё Я на боль, упадок, апатию, регресс – ориентиры, воочию говорящие о наличии неопознанной, соответственно и неразрешённой причины, мешающей испытывать пониманием любовь ко всему сущему, – такой какая она есть на самом деле: воистину не искаженную волнением эго, а также спонтанной мыслью, крадущей ваше внимание…
20) Любой рост, в том числе и духовный, возможен лишь тогда, когда для этого недостаточно условий и угнетающее воздействие внешней среды крайне пагубно влияет на формирование представления о грядущем. До тех пор, пока вы не осознаете куда и к КОМУ идёте, вы живете в неведении; даже если вам могло казаться иначе. Покуда лишь одна тропа ведет к всеобщему пониманию, – если вы намеренно, сквозь неведение идете к Богу. В остальных случаях вы идете хоть от него, но к нему же, но чередой болезненных, искушающих, крадущих ваше внимание, обстоятельств; вы живете в неведении, но эйфории; во тьме, – и как могло казаться свете. Ибо все дороги ведут к совершенству. Разными путями и маршрутами, с сопутствующими на пути разочарованиями, – рано или поздно приводят к должному успеху. Но если вы так и не сумели обрести нирвану, неколебимое чувство ни с чем несравненного понимания взаимосвязи всего живого – или нерасторжимого единства… туда ли вы шли?
21) Любой восседающий в лучах не истинной славы, эфемерного успеха, обязанного случайности его нахождения в этом теле, в грядущем обязательно потеряет все нажитое, чтобы прийти к действительному пониманию единого со-знания, как чувства, способного на всё. Твоего здесь ничего человек, и ты здесь гость… Ничто не проявит свое очертание, пока ты как личность не осмелишься доказать, но прежде себе, – свою независимость даже от состояния свободы и достатка, на которое неосознанно в данный момент обрекаешь своё Я на страдание. Своё Высшее Я, свой свет осознания, живущий под пологом огрубевшего разума, в недрах глубин, за пластами подсознания, – в кромешной тьме и одиночестве. Мало перешагнуть порог неизведанного, важно и осознать, что там не будет того, на что вы ныне рассчитываете; ибо ТО обретается лишь чередой пройденных совокупностей, в которых все сформированные обстоятельства являлись поучительным следствием лишь остановиться и никогда более к ним не прибегать; ибо лишь чередой пережитых совокупностей под эгидой верой обстоятельств в само сущее, сущего, Бога, – их ниспославших, – раскрывается горизонт не очерненной ЭГОм действительности; воистину такой, какая она есть и всегда была….
