Первая любовь. – «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матф. гл. 22).
1. 1. Первой наивысшей любовью нужно возлюбить изначальную наивысшую инстанцию: наивысший Абсолют. Наивысший Абсолют – это изначальное наивысшее абсолютное состояние. То же самое, что и Атман или сущность Будды. Абсолют тождественен нирване. «Нирвана» переводится как «отсутствие волнения». Правильнее было бы понимать нирвану как не как какое-то место в каком-то пространстве, а как, всего лишь навсего, состояние. Состояние нирваны – это состояние освобождения, состояние абсолютного покоя. В сутрах нирвана обозначается как разрушение мирских желаний или как искоренение познания и опыта. Как следствие разрушения мирских желаний в состоянии нирваны приходит избавление, освобождение от страданий. Изначально, Истинное Эго человека является частью Абсолюта. Поэтому в писаниях и сказано, что «хула на Святый Дух не простится». Под «Святым Духом» здесь как раз и понимается Абсолют, и, несложно понять, почему именно хула на Абсолют человеку не простится. Поскольку Истинное Эго является фундаментальной составляющей структуры души, постольку хулой на Абсолют и, соответственно, на Истинное Эго человек отдаляет самого себя от своего собственного Истинного Эга, фактически разрушая самого себя. Поскольку Абсолют размещается в нирване, и поскольку достижение состояния Абсолюта (равно как и нирваны) происходит через пратьяхару (отделение от чувств), а также через медитацию с отрицанием всех миров сансары, и поскольку нирвана определяется как не сансара, и поскольку определение «не сансара» и «создатель сансары» противоречат друг другу, и поскольку именно полная индифферентность к сансаре позволяет ученику продвигаться и достигать Абсолюта, и поскольку, наоборот, именно мысль о том, что Абсолют является создателем сансары, стопорит продвижение ученика к наивысшему состоянию, постольку можно утверждать следующее. Абсолют к сансаре индифферентен; утверждение многих школ индуизма (равно как и авраамических религий), что Брахман-Абсолют является создателем сансары, ошибочно. Такое заблуждение подавляющего числа конфессий можно вполне объяснить тем, что сансаре свойственно любыми средствами пытаться удержать души внутри себя. И, поэтому, сансара плетёт хитрые сети: «путы сансары», – из которых душам трудно самим выпутываться. Подобный вышеупомянутый ошибочный взгляд на Абсолют также является одной из таких пут. Образ Абсолюта можно представлять себе как прозрачную пустоту, в которой ничего нет. Янтрой (символом) Абсолюта может быть алмаз.
1. 2. Наивысшей любовью нужно также возлюбить Вседержителя. Это вторая часть «первой любви». Абсолют – это цель, а Вседержитель – это средство. Цель всегда важнее средства. В отличии от Абсолюта, Вседержитель является живым существом. Это означает, что у Вседержителя есть душа, есть разум, есть своя воля. В отличии от обычного человека, Вседержитель является богом. Это означает, что у Вседержителя, как и у всех обитателей астрала, нет обычного физического тела, а есть только астральное тело. Вседержитель является наивысшим богом верхнего астрала (Чистых Небес). Вседержитель является Буддой. Это означает, что он достиг состояния нирваны (маханирваны) и постоянно в этом состоянии находится. Вседержитель – это та самая редкая душа, которая на высшем божественном уровне занимается всеобщим спасением душ. Это значит, что Вседержитель способен привести очень большое количество своих учеников к наивысшему состоянию. Поскольку глубинная сущность Вседержителя и сущность Абсолюта совпадают, постольку образ Вседержителя вполне может представляться как тождественный с Абсолютом. Однако можно заметить некоторую разницу в особенностях «первой любви» к Абсолюту и «первой любви» к Вседержителю. Если любовь к Абсолюту сопровождается блаженством, то любовь к Вседержителю сопровождается мобилизацией. Любить Вседержителя означает быть ему верным: «будь верен». «Быть верным» означает делать то, что Вседержитель требует; делать то, чему Вседержитель учит, к чему Вседержитель призывает. Существенным атрибутом Вседержителя являются четыре наивысших душевных качества: майтри, каруна, прашанса и шанти.
2. 1. Майтри – это святая любовь. Первая Каруна. Это та же самая любовь, о которой говорится в библии: «возлюби ближнего твоего, как самого себя», – вторая наиважнейшая заповедь. В самом строгом смысле святая любовь – это сильное желание, чтобы та или иная душа достигла наивысшего духовного состояния.
2. 2. Каруна – переводится как сострадание. Вторая Каруна. В широком смысле, в системе практики махаяны, буддийская Каруна включает в себя все четыре состояния души: майтри, каруну, прашансу и шанти. В своём же собственном, не расширенном, значении, в самом строгом смысле, каруна – это сильное сожаление о том, что та или иная душа ещё пока не достигла наивысшего духовного состояния, состояния нирваны.
2. 3. Прашанса – переводится как восхваление. Третья Каруна. В самом строгом смысле прашанса – это сильное восхваление именно того, что та или иная душа продвигается к наивысшему состоянию или достигла наивысшего духовного состояния.
2. 4. Шанти – переводится как непоколебимость. Четвёртая Каруна. Что бы не происходило и что бы она не делала, душа шанти всегда остаётся в спокойном умиротворённом состоянии.
Шесть вышеуказанных качеств не включаются в человеке по щелчку пальцев. Чтобы овладеть этими качествами нужно заниматься соответствующими медитациями. В частности, нужно заниматься шестью медитациями Каруны. Все медитации нужно выполнять, сидя в правильной сидячей позе. Нужно сесть в позу лотоса или в максимально к ней близкую, выпрямить позвоночник, поднять макушку как можно выше. Руки могут лежать в любом положении. Продолжительность занятий от одной минуты до одного часа на каждую медитацию.
Медитация Абсолюта. Представьте, что весь мир вокруг Вас и Вы сами исчезли, что всё превратилось в прозрачную пустоту. Одновременно с этим Вы практикуете пратьяхару (остановку чувств): «нет чувств – нет страданий, нет страданий – нет движений». Сохраняйте, в соответствии с этой формулой, неподвижность. Ключевая фраза для запуска этой медитации: «ничего нет».
Медитация верности Вседержителю. Сформируйте внутренний настрой на выполнение любого веления Наивысшего Бога. Ключевая фраза для запуска этой медитации: «Господи! Господи! Господи!». В качестве иного варианта этой медитации можно практиковать следующее. Раскайтесь в том, что Вы не выполняете того, что велит Вам Наивысший Бог. Ключевая фраза для запуска этой медитации: «Прости меня, Господи! Прости меня, Господи! Прости меня, Господи!».
Медитация шанти (непоколебимости). Представляйте одну за другой ситуации, которые происходят в Вашей жизни и которые заставляют в той или иной степени Вас страдать. Повторяя ещё и ещё раз мысленное проживание этих ситуаций или неприятных ощущений от них, сохраняйте внутреннее душевное равновесие. Проживая эти различные ситуации Вашей жизни оставайтесь непоколебимы, что бы в этих ситуациях не происходило. Ключевая фраза для запуска этой медитации: «всё пофиг».
Медитация прашансы (восхваления). Представляйте одного за другим тех, кто Вас в чём-либо превосходит, и восхваляйте их прекрасные качества от всего сердца. Ключевая фраза для запуска этой медитации: «Слава Тебе, Господи! Слава Тебе, Господи! Слава Тебе, Господи!».
Медитация каруны (сострадания). Испытайте сильную боль, сильное сожаление от того, что все души страдают, что все души не знают Истины, что не занимаются духовной практикой, что они захвачены заблуждениями, что захвачены мирскими желаниями. Представляйте эти души одну за другой и постарайтесь согреть их, постарайтесь поделиться с ними своим внутренним теплом. Ключевая фраза для запуска этой медитации: «как жаль».
