Следующий тип можно условно обозначить как «человек-созидатель», или «человек-творец» («homo creator»). Людей этого типа характеризует стремление к созданию нового и полезного, что улучшает, развивает и гармонизирует окружающий мир. Их относительно немного, но именно они приводят мир в движение. Они формулируют цели будущего и задают основные тенденции развития. Они находят свое счастье в созидании материальных и духовных ценностей. Этот тип людей слушает, прежде всего, себя, имеет собственную реальность, основанную на том, что он узнал и увидел сам. Уверенность, мироощущение и система ценностей их держится на том, кто он есть, что он умеет делать, что он делает, что он полезного творит. То есть, внутренний стержень человека-творца основывается на уровне миссии и его работа в своей основе является реализацией его личной миссии. Смысл жизни людей-творцов – это создать и оставить после себя то, что будет полезным и переживет их, то, что сделает мир лучше. Достоинство творца измеряется полезностью его дел – что он произвел, что он построил, что он сотворил, сколько реальной пользы он оказал своим делом. Истинная самоценность, которая останется после смерти человека – это плоды его созидательного труда. Зарабатывание денег предназначено для удовлетворения лишь разумных потребностей, без которых невозможно «свободное» всестороннее развитие. Целью жизни является стремление не к достижению успеха, а к тому, чтобы твоя собственная жизнь имела смысл. Этот тип людей может непосредственно действовать на свои рефлексы, инстинктивные чувства, контролировать их и управлять своим поведением в соответствии с установленными нормами. Как правило, люди этого типа хорошие организаторы, обладают сильной волей, целеустремленностью и упорством в достижении цели. Это категория людей трудоголиков, которые на пути к достижению результата не замечают ни течения времени, ни каких-то жизненных невзгод. Им безразличен комфорт, материальные блага, для них основное – результат. Подобный тип людей был сформирован советской властью в лице «красных командиров» – начальников всех крупных строек и индустриальных промышленных предприятий, созданных за годы пятилеток, начиная с периода индустриализации, во время Великой Отечественной войны, в период восстановления послевоенной разрухи и вплоть до развала СССР. Это были, как правило, не столько подлинные коммунисты (формально все они были членами партии), сколько бескорыстными патриотами Родины и своего дела. В настоящее время эта категория людей полностью утрачена. Разновидностью этого типа являются люди «технари», для которых окружающий мир – это искусственный мир техники, машин и механизмов. Это люди, мозг которых постоянно занят изобретением заменителей естественной живой природы, облегчающих жизнь человека. Природа для них источник сырья и энергии, который можно максимально использовать, если это приносит практическую пользу обществу в настоящее время, не принимая во внимание возможные негативные последствия в будущем. Это также люди трудоголики, которым безразличен комфорт, материальные блага и на пути к достижению результата они также не замечают ни течения времени, ни каких-то жизненных невзгод. Они всегда сумеют воздержаться, пострадать и даже умереть за свою идею, потому что самое главное – это принести людям пользу. Подобный тип людей чаще всего относится к категории гениев. В связи с тем, что таких людей в буквальном смысле единицы, то выделять такую группу не имеет смысла. Тем более, что в подавляющем большинстве в процессе своего становления они, как правило, не демонстрировали каких-либо выдающихся успехов и даже в процессе обучения были отстающими. Вообще выделение категории «людей-творцов» практически не имеет смысла, в связи с тем, что такие люди не могут быть результатом общественной системы воспитания и обучения, или генетических экспериментов. Это всегда самоучки, способности которых, а точнее талант – это природные, врожденные качества, которые не являются результатом наследственных признаков (такие примеры отсутствуют).

Некоторые ученые предлагают выделять такую категорию людей, мировоззрение которых можно обозначить как «служение другим», когда духовно развитые люди приходят к пониманию того, что путь к «счастью и процветанию» лежит через развитие таких общечеловеческих ценностей как трудолюбие, милосердие, доброта, справедливость и простота, терпимость, толерантность, которые являются основой для начала духовной жизни. Однако в истории человечества нет таких примеров, когда «служение другим» осуществлялось в масштабах всего общества. Некоторые успехи в этой области можно отметить миссионерской деятельности[122], которая направлена на пропаганду различных вероисповеданий только определенных групп людей с целью обращения их в свою веру, а не всего общества в целом. Однако подобную деятельность нельзя относить к категории «служение другим», потому что это всегда проявляется как служение богу. В основном обращение в веру целых народов всегда осуществлялось «огнем и мечом» в форме религиозных войн. Религиозные конфликты во многих странах продолжаются и в настоящее время, однако это нельзя относить к категории «служение другим». Наиболее ярким примером реализации такого типа мировоззрения служения можно выделить класс самураев в древней Японии[123]. Действительно, самураи-воины самоотверженно служили, но только своему дайме – хозяину, демонстрируя полную преданность вплоть до готовности отдать свою жизнь. В свою очередь дайме служили сегунам, которые практически правили Японией во время военного диктаторства. Однако это нельзя рассматривать как «служение другим», тем более что жизнь самурая подчинялась строгому кодексу чести воина – бусидо и основой поведения самурая было «не потерять лицо».

В российской действительности были отдельные частные примеры реализации такой позиции, когда даже царствующие особы выполняли роль сестер милосердия в госпиталях во время военных действий. В определенной степени к этой категории людей можно отнести монашество, однако, это опять же нельзя рассматривать как «служение другим», за исключением деятельности богаделен и домов призрения для убогих и нищих при монастырях. Таким образом, выделять категорию людей с мировоззрением «служение другим» не имеет смысла. Точно так же нельзя относить к подобной категории людей, которые обозначаются как «служивые», служащие и деятельность которых обозначается словом «служба» – служба в армии, в различных государственных учреждениях, в силовых структурах и т. п. По сути, служба как деятельность, никакого отношения к понятию «служение другим» не имеет. Служба – это формализованная регламентированная функциональная деятельность, основой которой является бесчувственное, строгое неукоснительное соблюдение установленных инструкциями и приказами обязанностей, без обсуждений и возражений.

В то же время необходимо определиться с мировоззрением людей, основным служебным предназначением которых является «убийство людей», независимо от декларируемых целей и обозначения – «других людей», потому что такая деятельность обозначается как служба. К этой категории людей относятся военнослужащие[124], существующих во все времена регулярных армий, в отличие от народного ополчения, которое формируется на добровольных началах в критические периоды существования отечества для его защиты[125]. С одной стороны, рассматривать мировоззрение этой категории людей с гуманистических позиций нельзя, т. к. это не только не укладывается в любое понятие «человек», но и вообще противоречит ему. Понятия «человек-убийца» не может быть в принципе. С другой стороны, если человек в случае прямой и неприкрытой агрессии в безысходной ситуации, когда переговоры уже невозможны, защищает самое ценное – свою жизнь, жизнь своих родных и близких, свою Родину, он выступает как «защитник»[126]. При этом он руководствуется не своими естественными природными чувствами на основе инстинкта самосохранения, а делает это сознательно, реализуя свою мировоззренческую позицию социализированного человека. В истории человечества, изобилующей непрекращающимися кровопролитными войнами, можно привести только два примера такого рода освободительных войн – это Отечественная война между Российской и Французской империями на территории России в 1812 г. и Великая Отечественная война СССР с фашистской Германией и ее союзниками 1941–1945 гг. Все остальные войны в мире были агрессивными захватническими и связанными с завоеванием и переделом территории, природных и трудовых ресурсов других государств. Более того, в связи с тем, в основе общественного устройства всех государств была частная собственность, поэтому истинной целью этих войн всегда был захват ценностей и богатств, который сопровождался разрушением зданий, сооружений и городов в целом, уничтожением культуры и геноцидом населения покоряемых территорий. При этом часть награбленных богатств в дальнейшем использовались для содержания наемной армии и продолжения захватнических войн. Таким образом, категорию военных можно рассматривать с позиций мировоззрения человека только в том случае, когда она предназначена для осуществления не агрессивной, а социальной защитной миссии[127]