Единственным министром, который выступил против, был министр обороны Моше Даян. Но Леви Эшколь поддержал поселенцев, и решение было принято. Возвращаясь, домой, Яков остановился неподалёку от Кфар-Гилади у бункера командующего. Пока они с Эльазаром беседовали, того срочно потребовал к телефону министр обороны. Твёрдым голосом Моше Даян передал приказ: «Начать наступление на Голаны и победить!»

После окончания войны палестинцы начали требовать создания независимого государства и признания права на возвращение палестинских беженцев. Кроме всего прочего, существует и территориальная проблема. Ведь Западный берег и сектор Газа не представляют собой единую территорию, а расположены по разные стороны от Израиля.

До 1967 года между этими населёнными пунктами практически не было никаких связей. В Газе занятия в школах велись по египетским учебникам, в Иудее и Самарии – по иорданским. Палестинцы, проживающие на Западном берегу, находились в получасе езды от Аммана и сохраняли контакты с арабским миром. Король Хусейн прикладывал большие усилия для развития экономической инфраструктуры этого района.

Жителей же Газы от Каира отделяет 450 километров пустыни, что отрезает их от остального мира. Для руководства Египта этот район никогда не представлял особого интереса. Палестинцы пытаются под свои претензии подвести историческую базу и доказать своё родство с древними филистимлянами. Но это так же неверно, как и то, что современные египтяне имеют кровные связи с египтянами времён фараонов.

Филистимляне приплыли на северное побережье Африки с островов Средиземного моря. Окончательно растворились они среди иудеев при царе Соломоне. А нынешние палестинцы – это арабы, покорившие берберов, мавританцев, коптов, византийцев, греков Александрии, племена Андалузии, Кастилии, Арагона, Наварры, а также другие народы. Согласно Евангелиям, во времена Иисуса в Иудее, Самарии, Газе, Сирии, Ливане и так далее арабов не было. На эти земли они пришли в V–VIII столетиях. За весь период письменной истории на территории Палестины существовало три еврейских государства, а арабских – ни одного. Иерусалим в Та-нахе упоминается семьсот раз, а в Коране – ни разу.

В период с 1948 по 1967 год, когда Иерусалим находился под юрисдикцией арабов, его посетил только один лидер арабских стран. Что касается беженцев, Арафат заявлял, что в 1947–1949 годах евреи заставили бежать из Палестины 700 тысяч арабов. С тех пор так называемых беженцев стало 4,5 миллиона, большинство из которых родились вне Палестины. Но Арафат считает их беженцами.

И здесь он, как всегда, врёт. Во-первых, никто арабов не изгонял. Наоборот, после Войны за независимость правительство Израиля призывало арабов остаться и иметь равные права с евреями. Многие остались, а ушло около 300 тысяч. В их числе были те, кто воевал против Израиля и боялся возмездия.

Во-вторых, почему они должны возвращаться в Израиль? Если палестинцы хотят создать самостоятельное государство, то пусть и принимают беженцев на свою территорию. А Израиль должен остаться еврейской страной. Многие возражают, говорят, что Газа, Иудея и Самария и так перенаселены. В таком случае прибежище этим беженцам должна предоставить Иордания, чьими гражданами они числились до 1967 года.

Если говорить об уважении к арабам, то оно заключается не в заискивании перед ними, что делают некоторые наши политики, а в пропаганде и реализации идеи раздельного проживания народов в своих национальных домах. Как бы то ни было, это арабские страны должны позаботиться о своих соплеменниках. Так же, как Израиль заботится о своих, принимая репатриантов из всех стран мира.

Например, в Египте в 1948 году проживало около 75 тысяч евреев. Но там в это время начал действовать закон о компаниях, фактически лишающий еврейский бизнес возможности существования. Теперь евреев там не наберётся и двухсот человек. В 1967 году только в Каире действовало 26 синагог, теперь же всего одна. Евреи жили также в Александрии и Порт-Саиде. Из Египта в Израиль евреи прибывали волнами, как правило, после очередной войны – в 1948, 1956 и 1967 годах. Большая их часть принадлежала к среднему классу, была и весьма состоятельная прослойка.

На территории Ирака пребывание евреев прослеживается историей в 2500 лет, со времён вавилонского пленения царём Навуходоносором. Первое возвращение на Землю Израиля произошло после завоевания Вавилонии древнеперсидским царём Киром в 539 году до н. э. Но часть евреев тогда осталась в Вавилонии. Они занимались хозяйственной деятельностью, развернули сеть религиозно-научных учреждений. В результате в XI веке до н. э. – VI веке н. э. был создан свод еврейских знаний тогдашней жизни – Вавилонский Талмуд.

В персидский период движением за возвращение евреев занимался царский писец и священник Эзра, а также губернатор Иудеи Нехемия. С образованием Государства Израиль была спланирована операция по возвращению иракских евреев, получившая название «Эзра – Нехемия». Еврейская община Ирака к этому времени насчитывала 130 тысяч человек.

Много препятствий репатриации евреев чинил премьер-министр Ирака Нури Саид. По иракским законам, евреи, желающие репатриироваться, лишались гражданства, у них конфисковывалось личное имущество. И всё же 19 мая 1950 года из Багдада вылетел первый самолёт с 86 репатриантами на борту. Через год на репатриацию записалось уже 103 тысячи человек, 80 % из которых прибыли в Израиль. Некоторым пришлось оставить в Багдаде бизнес, шикарные дома с огромными залами, садами и бассейнами. У еврейской общины Ирака было конфисковано большое количество редких и ценнейших книг. Около трёхсот из них удалось потом купить у воров за 25 тысяч долларов и тайно переправить в Израиль. К 1952 году Ирак покинули уже 123 тысячи евреев, а в настоящее время их осталось там около 20 человек.

В Алжире в 1948 году жили 150 тысяч евреев. После нападения на евреев в 1961 году 100 тысяч евреев вынуждено было бежать из страны, бросив своё имущество. К 1973 году в Алжире осталось менее 900 евреев. В Марокко в 1948 году было 300 тысяч евреев, к 1973 году их осталось 25 тысяч. В Тунисе в 1948 году жили 23 тысячи евреев, к 1973 году осталось девять тысяч.

В Сирии в 1948 году проживало 45 тысяч евреев. До этого, при турках и французах, они процветали. Однако, когда к власти пришли арабы, евреи сразу начали подвергаться насилию со стороны населения и официальных лиц. Были приняты антиеврейские законы, в соответствии с которыми замораживались банковские счета и конфисковывалось имущество евреев. Евреям запрещалось продавать свою собственность и удаляться более чем на пять километров от своего дома. В 1973 году в Сирии оставалось менее четырёх тысяч евреев.

В Ливии в 1948 году насчитывалось 45 тысяч евреев. При Каддафи в 1976 году их осталось 70 человек. В Йемене в 1948 году было 54 тысячи евреев, в 1976 году не осталось ни одного. В Адене из пяти тысяч евреев в 1947 году к 1976 году также не осталось ни одного. Всего после 1948 года из арабских стран бежало свыше 750 тысяч евреев, оставивших в странах исхода своё имущество и не получивших за него никакой компенсации.

Поэтому, когда палестинцы поднимают вопрос о выплате компенсации палестинским беженцам, необходимо рассмотреть и встречный иск арабским странам. Если общее имущество палестинских беженцев в ценах 1997 года, оставленное в Палестине, оценивалось в 24 миллиона долларов, то общая стоимость еврейского имущества, оставленная в арабских странах, равнялась 13 миллиардам долларов.

Но и те арабы, которые остались на территории Израиля, имеют израильское гражданство и получают социальные пособия, зачастую доставляют немало хлопот. К примеру, несколько месяцев израильская полиция пыталась выйти на след группировки, занимавшейся кражами со взломом на севере страны. Когда же основную часть банды домушников поймали, оказалось, что это арабская группировка, возглавляемая имамом мечети арабской деревни Абу-Гош Джамилем Джибаром. Он являлся штатным сотрудником министерства по делам религий, членом правления мечети. По пятницам выступал с нравоучительными проповедями.