Нарушая закон природы путём опоры на противоречащий ему закон природы, надо понимать, что люди рискуют, и возможны самые тяжёлые последствия такого риска. Приведённые примеры свидетельствуют, что законы морали так же важны для исполнения, как законы природы. Нарушение законов морали, возможно, не вызывает быстрых негативных последствий, но с течением времени цивилизации, в которых нарушались законы морали, приходят к упадку.
Теперь после обзора общих закономерностей сексуальной политики в истории можно обратиться к собственно теме статьи и рассмотреть, каким образом будут регулироваться половые отношения в роботовладельческом обществе [5–7]. В таком обществе появятся электромеханические человекоподобные роботы. Некоторые радикально настроенные инженеры уже проектируют, как такие роботы будут заниматься сексом между собой и с людьми. Если дело пойдёт так дальше, то не только заниматься сексом, но и пить, есть, а в конце концов и жить роботы будут вместо людей. Уже появились фантасты, которые пишут, что со временем носителями души станут не люди, а электромеханические роботы [4, 6]. Японские инженеры изобрели робота, который поёт на сцене. Должны ли люди любить роботов так, как они любят друг друга? Или робот должен остаться всего лишь машиной?
Всё-таки роботов следует оставить бесполыми. Как в муравейнике или пчелином улье рабочие муравьи и рабочие пчёлы специализируются на монотонном труде, а на размножении специализируются другие члены улья или муравейника, так и в человеческом обществе роботы будут специализироваться на монотонном труде, а люди сохранят способность к размножению и выращиванию детей. Иначе не имеет смысла создавать электромеханических роботов. Смысл использования машины, что она часами может трудиться, не уставая, с высокой производительностью труда. Если она, как человек, сможет заниматься сексом или будет носить душу, то она станет обладать всеми недостатками человека, которому надо периодически отдыхать, отвлекаться на несущественные для работы вещи, в том числе уделять время сексу. Это не значит, что роботы не смогут любить, просто это они будут делать не так, как это делают люди: в роботов заложат неизменяемые программы, которые будут роботов заставлять демонстрировать уважение к человеку и не делать ничего плохого человеку. Это будет способ любви роботов.
Оттого, что большую часть монотонного физического труда возьмут на себя роботы, человеку придётся больше заниматься творческим трудом. Я уже писал выше, что познание, если оно не будет зависеть от войны, то велика вероятность, что оно станет зависеть от секса. Либо людей придётся превращать в монахов, которые ведут невидимую брань с дьяволом. Творческий труд предполагает высокую степень познания, а значит, гораздо больше людей, чем в средневековом и капиталистическом обществах, будут заниматься познанием. Разрешать оргии нельзя, тогда государство погибнет, как погибла Римская империя, или как погибли Содом и Гоморра. В то же время свеж ещё в памяти пример Советского Союза, в котором в широком доступе фактически не было никакой информации о сексе. Студенты, чтобы возбудиться, читали учебники, где описывалась патология половых отношений, а школьники для этого читали мифы Древней Греции. Это уже тоже перегиб. Если обществу надо, чтобы в нём рождалось больше детей, надо публиковать сексуальную информацию. В результате в Советском Союзе в 1960–1980-тые годы в большинстве семей было только по одному ребёнку, иногда два ребёнка, многодетные семьи были редкостью. В Российской империи до революции 1917 года пропагандировалось не только деторождение, но и девственность. Согласно христианскому мировоззрению сохраняющий свою девственность может достигнуть в духовном плане более высокого положения и успеха, чем имеющий жену или мужа [12]. Поэтому в Российской империи было много монахов, которые детей не имели, и было много многодетных семей, которые рожали и выращивали детей за себя и за монахов, малодетных семей было меньше.
В современном обществе информация о сексе находится в широком доступе, и её может свободно купить любой желающий. Если для старшего поколения российских граждан это оказалось не принципиально, они воспитывались в строгости и жили в молодости в СССР в условиях дефицита информации о сексе, и они могут себя ограничивать при желании в сексуальном плане, то для некоторых представителей молодого представления это оказалось вредно. Среди студентов много расслабленных, которые не могут заставить себя выучить какую-то информацию, даже не могут заставить себя прийти на занятия и прогуливают, которые не могут сосредоточиться на изучаемой информации, у которых проблема с вниманием. Пока что большинство выпускников школ не хочет быть инженерами или рабочими, а хочет быть юристами и менеджерами, чтобы поменьше работать. У них волевые нарушения, не могут заставить себя работать. Думаю, это результат открытой пропаганды в области секса. Общество должно совершать работу, а оно расслаблено. Конечно, можно выйти из этого состояния, устроив войну. Но возможно это сделать и по-другому, изменив политику в области секса.
С одной стороны, с точки зрения необходимости наличия большого числа девственников в обществе, которых нежелательно смущать информацией о сексе, и с точки зрения избавления от расслабленности общества информации о сексе в обществе в открытом доступе не должно быть, а с другой стороны, для уменьшения агрессивности общества и наличия большого числа детей в обществе информация о сексе должна быть распространена в обществе. Компромисс между этими двумя состояниями может быть достигнут, если информация о сексе будет изъята из общего доступа и из средств массовой информации, но будут открыты специализированные магазины, где информацию о сексе можно будет купить либо за очень большие деньги, либо по стандартным разрешениям от организаций и предприятий для передовиков производства, либо по стандартным разрешениям для победителей конкурсов и соревнований. Стандартные разрешения будут выдаваться передовикам производства и лицам, добившимся высокой производительности труда, в качестве поощрения. На них они смогут приобретать информацию о сексе за символическую плату в упомянутых магазинах. Информация о сексе в таких магазинах должна быть разнообразной от Камасутры и эротических фильмов до философских текстов о сексе, от художественных произведений типа Ги Де Мопассана до результатов социологических исследований на тему секса. Такая политика сформирует в обществе потребность потрудиться и достигнуть какого-то высокого результата, чтобы получить за работу не только деньги, но и информацию о сексе. Сейчас большие начальники могут поощрять работников в денежном выражении, а у начальников низшего звена такого права нет, они могут только давать рекомендации на денежное поощрение. Начальникам низшего звена можно в качестве средства поощрения своих подчинённых дать право выдавать разрешения на приобретении покупок в специализированном на сексе магазине. При такой политике передовики производства будут лучше размножаться и иметь больше детей, а также они будут пользоваться популярностью в обществе, поскольку к ним будут обращаться отстающие в производстве, чтобы получить информацию о сексе.
Описанная система станет альтернативой системе распространения наркотиков и алкоголя. Эндорфины и энкефалины, вырабатываемые во время секса, подобны по химическому строению и действию наркотикам и алкоголю. Но наркотики и алкоголь вредны для здоровья, а секс в средних дозах не вреден, а наоборот полезен. Лучше зарабатывать на распространении информации о здоровом сексе, чем на наркотиках, которые губят здоровье людей. Тогда стриптиз-клубы придётся закрыть, а информацию о стриптизе в виде видеозаписей в 2D и 3D форматах продавать в специализированных магазинах по продаже информации о сексе. Тогда публичные дома тоже будут закрыты, а порнографическую информацию в виде порнографических фильмов в 2D и 3D форматах и картинок продавать в тех же магазинах. Таким образом, всем жителям страны будет предоставлена свобода выбора в области секса, но они будут проинформированы о механизме выработки духовного зрения [8], поэтому порнографические фильмы не будут пользоваться популярностью, и их будет покупать лишь незначительное число людей, если они будут иметь ещё хоть какую-то художественную ценность.
