Именно постоянно запускаемым рефлексом «бей или беги» объясняется, почему многим из нас так трудно заставить свой разум прекратить бессмысленную гонку и хоть на время отключиться. Учеными подсчитано, что в среднем в голове человека проносится более двух тысяч мыслей в час – в два с лишним раза больше, чем количество вдохов, которые мы делаем за то же время. Даже просто думать об этом бывает утомительно. Так что добро пожаловать в состояние, которое буддисты окрестили «обезьяньим умом». Эксперты считают, что нас посещает от 60 до 90 тысяч мыслей в день, так что эта бедная обезьяна очень и очень занята. Еще хуже то, что мы постоянно думаем, но редко доводим мысли до конца. Что-то внутри одной мысли заставляет нас вспомнить еще о чем-то, и мы хаотично мечемся от одной мысли к другой, затем к третьей и так далее и тому подобное.

Когда в следующий раз затеряетесь в бесконечном потоке мыслей, попробуйте вернуться назад и проанализировать, как вы там оказались. Найдите исходную мысль и посмотрите, сможете ли удерживать ее достаточно долго, действительно додумать до конца. Это небольшое, но очень мощное упражнение для приручения «обезьяньего ума». А еще это забавно – наблюдать, насколько нелепо и произвольно скачут наши мысли!

Нашим древнейшим предкам не оставалось ничего иного, как подчиняться законам природы. Зато в конце дня они могли расслабиться. У них не было такой роскоши, как электричество, и потому приходилось следовать циркадному ритму. Телевизор им заменял костер: они сидели у огня, смотрели на него, а потом ложились рядом спать. Это помогало их разуму расслабиться и стряхнуть рефлекторную стимуляцию минувшего дня. Они естественным образом находили гармонию с окружающим миром и всегда могли ощутить самих себя в суете повседневной жизни. А вот нам для этого не помешает, например, завести дневник. Один из самых ценных подарков, которые мы можем себе сделать, – на несколько минут замереть в моменте, даже в самый занятой день. В противном случае, вечно мечась от одного дела к другому, немудрено потерять себя в рутине. В наши дни чрезвычайно важно выделить время и нажать на паузу, хотя бы на мгновение почувствовать, что мы стоим на ногах, а ноги наши стоят на земле.

Медитация на глубокое дыхание

Вот простая одноминутная медитация, которая поможет вам восстановить дыхание.

• Положите одну руку на живот, а другую на сердце.

• Закройте глаза и начните глубоко дышать; сначала почувствуйте, как живот соприкасается с вашей ладонью, а затем – как движение распространяется до груди.

• На выдохе сначала выпускайте воздух из груди, а затем из живота. Обе кисти будут двигаться при каждом вдохе вверх-вниз.

• На вдохе сначала движется рука на животе, затем рука на груди, а на выдохе все наоборот.

• На вдохе представляйте, что вдыхаете живительную очищающую энергию и позволяете ей распространиться по всему вашему телу.

• На выдохе представляйте, что выдыхаете накопленные стресс и токсины.

Некоторым людям, чтобы остановиться, требуется немалая смелость. Мы часто находим в извечной занятости что-то вроде убежища: она позволяет нам не оставаться наедине с собой. Многие бегают так от себя большую часть жизни. Мы очень не хотим сталкиваться с собой из страха перед тем, что можем увидеть – или, еще хуже, впустить внутрь, – ведь в этом случае наши внутренние голоса (да, да, они имеются у всех нас) непременно начнут отпускать комментарии о том, что мы неправильно живем и недостаточно хороши. А между тем вполне возможно, что, сбавив темп, каждый из нас понял бы: он понятия не имеет, что делает.

Сегодня все больше людей становятся жертвами экзистенциального кризиса, изнурительного стресса или депрессии, независимо от возраста, пола, культуры, религии и статуса. Психическим заболеваниям все равно, на кого нападать. Тема психоэмоциональных проблем регулярно занимает первые полосы новостных материалов; многие люди, олицетворяющие, казалось бы, успех, рассказывают о своей борьбе с депрессией, психологическими травмами, тревожностью и отчаянием, с чувством потерянности и подавленности, с моментами, когда не видят в жизни ни смысла, ни цели.

Любой, кто когда-либо страдал от таких страхов и эмоций, знает: рай и ад существуют не только в загробной жизни. Каждый из нас сталкивается с ними прямо сейчас, пока живет и дышит. Тревога или депрессия могут ввергнуть нас в настоящий ад, а вот когда мы любим и любимы или наслаждаемся прекрасным моментом, это похоже на рай. Состояние нашего разума в полной мере определяет, процветаем мы или вязнем в болоте, и напрямую влияет на качество жизни. Развив свой духовный интеллект, мы перестаем бояться собственного разума; он становится нашим надежным союзником.

Психические расстройства субъективны. У каждого они возникают по своей причине и протекают с разной степенью тяжести. Одному депрессия может казаться просто черным облаком, несколько затмевающим свет, а для другого – быть настолько изнуряющей, что он не в силах встать с постели. Но, по сути, как бы мы ни пытались дифференцировать широкий спектр этих болезней, все сводится к конкретному факту – что нашему разуму трудно найти равновесие. Все это формы внутреннего беспокойства и признаки того, что мы по той или иной причине вышли из строя. У всех психических заболеваний один общий знаменатель – разум. Вот почему так важно познать его природу и то, как он работает.

Для этого чрезвычайно полезно понимать истинную природу человека. Способность выйти за рамки привычного поведения и четко увидеть, как наш разум контролирует все, что мы делаем, в корне меняет жизнь. Но большинство людей фокусируют внимание на самом разуме, только когда у них что-то не так. До этого момента мы предоставляем ему свободу думать, что он хочет и когда хочет. Нам и в голову не приходит в нем сомневаться. Когда наш разум пугается какой-то ерунды или формирует хор голосов, которые рассказывают нам, какие мы жалкие да бесполезные, мы принимаем это как факт. Мы полностью доверяем всему, что разум нам сообщает, считая это точным и объективным отражением реальности. Именно такая слепая вера и лежит в основе многих наших психоэмоциональных страданий.

На самом деле наш разум в том виде, каким мы его знаем, не является ни точным, ни объективным. Ведь, думая о нем, мы думаем о том, что в нем, а не о самой его сути – об облаках, а не о самом небе. В нашем сознании запечатлен наш опыт и интерпретации практически всего – не только из собственной жизни, но и с опорой на унаследованные нами верования и установки. Следы прошлых реакций на прошлый опыт вписаны в наш разум, словно облака в небо, и каждый из них влияет на то, как мы сегодня интерпретируем окружающий мир и воспринимаем жизнь.

Если, например, вы росли, играя с «Маленькими пони» и мечтая однажды о собственной лошади – лучшем друге, с которым вас ждут замечательные приключения, то ваше отношение к этим животным будет резко контрастировать с чувствами того, кого в детстве лягнул или укусил разъяренный конь. Или того, кого родители постоянно «радовали» катанием на лошади – просто потому, что сами любили это делать в детстве, – да еще и твердили, как же ему повезло. Словом, наше отношение к лошадям полностью зависит от предыдущего опыта (либо его отсутствия). Эти переживания и их интерпретации оставляют эмоциональные отпечатки в сознании, как самые обычные грязные следы. Они продолжают влиять на нас до тех пор, пока мы их не вычистим. Развивая духовный интеллект, мы начинаем распознавать и стирать эти отпечатки, благодаря чему все меньше зависим от прихотей разума. Наши мысли, страхи и эмоции перестают швырять нас туда-сюда, словно какое-то перекати-поле.

Осознав тот факт, что содержимое нашего разума состоит из субъективных интерпретаций, мы можем начать восстанавливать контроль над ним. Потому что раз разум субъективен, значит, он пластичен, и мы должны либо управлять им, либо просто терпеть. В наших силах не только приручить его, но и подружиться с ним и начать процветать благодаря его поддержке. Да, мы не можем полностью избежать негативных эмоций и моментов, когда нас застает врасплох хор голосов-критиканов в голове. Но мы очень многое можем сделать, чтобы лишить их силы и взять над ними верх.