«Желтые штаны» – Зажиточные жители Плюка, имеющие 1 грамм КЦ. Перед владельцем штанов пацаки должны приседать и говорить «Ку» не один, а два раза;
«Сиреневые штаны» – Привилегии неизвестны. Штаны по статусу ниже – «желтых штанов»;
«Зеленые штаны» – Привилегии неизвестны. Штаны по статусу – ниже «сиреневых штанов».
А так как Дух – в погранвойсках, это даже не «зеленые штаны», то вид он должен иметь задроченный и придурковатый, чтобы не смущать своим умным видом сержантов и старослужащих солдат.
Внешний вид: Стрижка строго под ноль, или чуть короче. Из знаков на форме возможен лишь комсомольский значок на заколке (был еще комсомольский значок на винте). «Парадка» (парадная форма) новая или обмененная в «добровольно-принудительном» порядке со старослужащим.
– Товарищ солдат, где ваша парадка?
– Спиздили, товарищ прапорщик!
– В армии нет такого слова «спиздили». В армии есть слово – «Проебал!».
Солдатский ремень, затянут до предела, чтобы только ладонь пролезала между ремнем и вечно голодным брюхом Духа, и не дай бог, кулак пролезет – «Это залет, товарищ солдат!»
Х/Б или П/Ша (П/Ша – солдатская форма из полушерстяной ткани) застегнуто на крючок с подшитым чистым подворотничком. Свежая окантовка, подбородок выбрит до зеркального блеска, никакого пуха или щетины не допускается. Сапоги должны блестеть, как и бляха ремня. Как говорил прапорщик Жуйко, он же «Товарищ Жуков»:
– Бойцы, если не блещите умом, то блещите хотя бы сапогами! или
– Солдаты, сапоги – это ваше лицо, и я по сапогам вижу кто передо мной солдат погранвойск или мля конь беременный!
Сейчас солдаты больше не носят кирзовых сапог (Кирза – прорезиненный брезент), портянки и не подшивают подворотнички.
Солдат, отслуживший полгода в погранвойсках, переходит в следующий статус:
«Сынок», он же «Боец».
(В Советской армии: «Бобер», «Старший заяц», «Гусила», и пр.)
Внешний вид: Изменений по внешнему виду не много, можно было расстегнуть крючок на воротнике Х/Бэшки и чуть ослабить ремень.
Продолжается жизнь по уставу, после присяги молодым солдатам уже доверяют оружие и все наряды, в том числе по кухне – их. Основная задача солдат находящихся в статусе «Сынок» – это «пахать как папа Карло» или как говорили в армии – «впахивать!». Вот они и пашут за себя, за нас и за спецназ, а так же «за того парня» и за весь советский народ! Или как еще говорили: «Все молодые – должны шуршать!». Вот они и шуршат в нарядах.
– Это не рок,
– Это не джаз,
– Это два «духа» скребут унитаз!
Солдат, прослуживший год выходит на новый Статус:
«Фазан» (Произноситься оно с ударением на первом слоге ФАзан)
(В Советской армии: Черпак (год вычерпал), Череп (сокращенное от Черпак), Годок, Кандидат, и т.д.)
Внешний вид: Здесь наступают положительные перемены. Как говориться: «В человеке все должно быть прекрасно: погоны, кокарда, исподнее. Иначе это не человек, а млекопитающее». (Цитата из российского фильма Романа Качанова «ДМБ»)
Теперь солдат может ходить с расстегнутой пуговицей, носить кожаный ремень, который ему передал его «Дед». Ремень тоже можно ослабить. Как говорил прапорщик Жуйко, он же «Товарищ Жуков»:
– Солдат, почему у тебя ремень на яйца весит, как у беременной бабы?
– Подтянуть!
«Фазан» имеет право ушить форму, приталить Х/Б или П/Ша, загладить на спине горизонтальную стрелку, называемую «Складка борзости», может обрезать голенища сапог. Теперь можно носить «Вшивник» – неуставной гражданский свитер, который поддевается под Х/Б или П/Ша.
Бляха на солдатском ремне меняет свою форму, и становится более округлой, как и кокарда. Воротничок теперь подшиваться «стоечкой». Шапка становится выше. Чем выше шапка и чем она угловатей, тем круче. Чтобы шапка имела такой вид, в ней делались надрезы с внутренней стороны, и в надрезы вставлялись картонки обложки от устава.
Вообще, Фазаны в Погранвойсках, Черепа, Годки в советской армии самая нарядная и модная часть солдатского сообщества. Программа «Модный приговор» и ее дизайнеры нервно курят в сторонке. Естественно, эти вольности стоят дорогого, и правильный Фазан или Черпак скорее сядет на Губу (Гауптвахту), чем возьмет в руки тряпку или лопату. Разве что если вокруг будут только деды, и будет некого припахать (перепоручить свою работу). Впрочем, Фазан может «забить» на работу и в этом случае.
Правда тут следует пояснить, что все эти послабления возможны лишь после официального ритуала перевода в ФАзаны, Черпаки, Годки и т.д. Перевод – это важнейший ритуал. Перевод Бойцов прослуживших год в следующий статус происходит в казарме, как правило, ночью. Солдатским ремнем, пробивают двенадцать раз бляхой по «мягкому месту» (по числу месяцев оставшихся служить). Бьют от души, чтобы на коже остались звезды от бляхи. Бойцы, переведенные таким образом в следующий статус, после перевода какое-то время не могут сидеть на этом самом «мягком месте». Если солдат после удара бляхой вовремя перевода проронил хотя бы один звук – перевод считался недействительным.
С этого дня переведенного совершенно не должны волновать какие-либо проблемы бытового плана. Все перекладывалось на плечи тех, кто прослужил меньше, и еще не прошел ритуал перевода. Ритуал перевода завершается «Праздничным банкетом» и «бражничеством». Проставлялись естественно солдаты свежие переведенные в «Фазаны», «Черпаки», «Годки» и т.д.
Откуда взялось название «Фазан»? Как говорят, знающие люди – фазан на редкость бестолковая птица. Вот и солдат отслуживший год понимает что, несмотря на то, что целый год позади, впереди еще столько же – «впахивать». Опыт, который он приобрел за год, помогает ему помаленьку «забивать» на все и вся, а осознание что служить еще целый год толкает на бестолковые поступки. Любимая присказка солдат этого срока службы:
– Спи ФАзан, дурная птица – дембель хуй тебе приснится! – В ответ обычно слышалось:
– Спите дедушки-деды, мне ваш дембель до ....
И вот проходит триста дней со дня принятия присяги. «Фазаны», «Черпаки», «Годки» переходят в Статус:
«Дед» (Расшифровка «Домой-Едут-Дембеля»). Перевод в это звание производится битью табуреткой по тем же мягким местам. Не считая Дембелей, «Деды» – это высшая солдатская каста, которой руководить могут только офицеры, да и те уже относятся со снисхождением к тем, кто практически отдал свой долг Родине. Переведенный «Дед» должен отметить «Сто дней» (сто дней до приказа об увольнении его призыва) бритьем своей головы наголо. В столовой в «Стодневку» «Деды» отдавали «Духам» свое масло. «Дух» при этом обязан сказать, сколько «Деду» осталось служить. Если «Дух» ошибался, масло он не получал, зато получал удар в грудину кулаком.
«Деды» стоят над всеми призывами. Основная задача «Дедов», готовиться к Дембелю, и присматривать за порядком в подразделении. Если что-то нужно сделать, «Деды» обращаются к «Фазанам». Те, ставят задачи «Сынкам» и контролируют их выполнение. В основном, в армии вся работа делается силами «Молодых». В особо сложных случаях им могут помочь «Фазаны» – по просьбе «Деда», когда тот видит, что «Молодняк» не справляется. У «Дедов» много своей работы, они готовятся к Дембелю. Необходимо изготовить «Дембельский альбом», начесать или побрить шинель, набить каблуки, сапоги сварить в гуталине, утюгом отгладить шапки на кирпичах, лычки с буквами ПВ из листовой латуни вырезать, подготовить вставки в погоны, да много еще чего, что сейчас кажется глупостью, а тогда казалось самым важным делом.
Неуставное звание – Дембель является самым высшим в солдатской иерархической структуре Погранвойск и советской армии. В этот статус Деды переходят с момента выхода приказа Министерства обороны для всего призыва, и продолжают находиться в нем до получения военного билета от командира части.
Что касается дедовщины в советской армии, она процветала, как символ деградации позднего СССР. Это отдельная и объемная тема.
