В этой книге автор, имеющий многолетний опыт самостоятельных внетелесных исследований Тонкого Мира, попытался дать самые подробные ответы на конкретные вопросы: как правильно умирать? как научиться вовремя принять свою смерть? как превратить свою смерть в предверие счастливой жизни в своем будущем, т.н. «посмертном» существовании? Смерть, как и жизнь, являются своего рода Искусством, хотя в невежественном и неумелом применении их многими из людей они не заслуживают этого названия.

Эта книга, самым подробным образом описывающая изменение состояния Сознания человека во время процесса, называемого «умиранием», и пребывания его Души в различных вибрациях энергий Астрала, является также своего рода руководством по религиозной терапии и эсхатологической психирургии, осуществляемым с помощью детальнейших текстов «Наставлений», читаемых родственниками для умирающего или уже умершего человека с целью укрепления и пробуждения его Сознания перед Переходом в иной Мир.

Кроме всего прочего, эту книгу можно с полной уверенностью отнести к одному из самых подробных путеводителей для путешествий по многочисленным областям и Сферам Тонкого Мира, который у нас принято называть «загробным».

Даже самая лучшая пища после длительного хранения может превратиться в яд. Что же тогда говорить о такой тонкой и нежной эманации, как пища духовная? Истину нельзя ни перенять, ни выучить наизусть, – ее нужно все время переживать самому и открывать для себя заново, постоянно меняя формы ее выражения. Каждый человек должен сам пройти путь внутреннего переживания, потому что только таким образом обретенное им Знание будет иметь живую, т.е. животворную ценность.

Каждый из нас получает от Жизни для себя лично лишь только то, что может остаться при нас бесконечно долго, даже за чертой Смерти. Что-то приобрести для себя означает получить жизненную цель, стать обладателем чего-то вечного и очень интимного – того, что, в конечном итоге, станет плодом всей нашей Жизни.

Задавались ли вы когда-нибудь подобными вопросами:

– ради чего я существую?

– что я получил от своей Жизни истинного?

– действительно ли я добился всего, чего хотел, или после моей Смерти, – возможно, что уже завтра или даже сегодня, – все то, что является сейчас «мною», лопнет и растворится в Пространстве, как мыльный пузырь?..

Обращаясь к Христу, мы просим Его: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь…» Таков закон духовного роста, из которого вытекает насущная необходимость переживать одну и ту же Истину всегда в обновленной Форме и развивать, распространять не столько результаты, сколько методы, при помощи которых мы получаем Знание и переживаем Реальность. Человек, вследствие высокого происхождения его Духа, стоит выше Ангелов, действия которых не свободны.

Как Бог для свершения Самопознания призывает к Бытию Свой внешний отблеск через утверждение Начала Тварности, так и каждый чистый Дух для самоутверждения должен эманировать свое Сознание во вне своей истинной Природы. Воплощаясь в качестве человека, Душа теряет связь с Высшими Мирами и полностью уходит в ощущение своего собственного индивидуального бытия, выявляя одно за другим свои потенциальные качества и последовательно отождествляясь с каждым из них.

История, заново формируясь в настоящей Жизни, становится частью нашего Бытия, а не просто объектом изучения или поклонения, который в отрыве от своего происхождения и органических условий роста утратил бы свою основную ценность. Как только мы поймем этот естественный рост, мы перестанем определять различные фазы человеческой Истории как «правильные» или «ошибочные», как «ценные» или «бесполезные».

Мы привыкли не обращать внимания на очень многие вещи, но вопросы умирания, Смерти неизменно приковывают к себе наш взгляд. В определенном смысле весь этот наш разговор об умирании – не более, чем уловка, ведь все, что касается физической Смерти, распространяется лишь только на наше физическое тело, которое настолько же иллюзорно, насколько каждый из нас осознает или находит в своей Смерти угрозу для кажущегося собственного существования.

Наше заблуждение в отношении Смерти состоит в том, что большинство из людей принимают ЗА СЕБЯ свою внешнюю личность, то есть «человеческую форму». Это заблуждение попирается в человеке познанием им Законов Жизни иных Миров и приобретением собственного духовного опыта, наглядно доказывающего отсутствие понятия Смерти, как «антитезы Жизни». Благодаря такому опыту, человек узнает, что и его Жизнь, и следующая за ней «Смерть» – это лишь только одни из многочисленных, сменяющих друг друга как мгновения, эпизодов одной, глобальной Жизни Души, которую можно назвать Существованием.

Как и Жизнь, Смерть – это добросовестный служитель всяческого преобразования: при Жизни мы все время преобразуем самих себя и пытаемся преобразовать всех, кто нас окружает, – сначала по подобию присутствующих в нас грубых страстей, берущих свое начало еще в животном мире, затем учимся выражать господствующую в нас ноту – сумму преобладающих в нас желаний и Мыслей.

То же самое происходит и во время Смерти, только с небольшими поправками на Законы и специфику Материи Тонкого Мира. Искусство умирания не менее важно, чем другое искусство, которому мы обучаемся каждое мгновение, – искусство жить. Мало того, оно является дополнением и окончательным итогом последнего, так как вся будущая, посмертная человеческая Жизнь в огромной степени будет зависеть от той степени контроля, с которой уходящий из земной Жизни человек мог влиять на весь процесс и качество перехода своего Сознания на иной уровень Бытия.

Если вы живете от одного мгновения до следующего, то для вас и умирания, как такового, в обыденном его понимании, просто не может существовать, потому что отпуская каждое последнее мгновение, чтобы тут же открыться следующему и означает сознательно умирать от мгновения к мгновению. Когда наступит Смерть, вы даже не заметите ее прихода, потому что это будет всего лишь один из очередных мгновений вашего бесконечного Существования. С физической Смертью просто изменяется частота вибраций Сознания и Физический Мир световых скоростей мгновенно распадается как великая Иллюзия.

Искусство умирать органически дополняет искусство жить: чем больше и полнее человек сосредотачивается на процессе умирания, на вопросах так называемой «Смерти», тем полнее становится каждое мгновение его Жизни. Ведь там, где находится наше внимание, там, где в большей степени пребывает наше осознание, там мы и переживаем нашу Жизнь, которая никоим образом не может быть уничтожена Смертью, а только обогащена ею.

Ведь в нашей Смерти едва ли не самым замечательным является та глубина, на которой она поглощает наше воображение и внимание. Умирающий должен уметь не только встретить свою Смерть спокойно, с ясным Сознанием и мужеством, но также и иметь достаточно тренированный Ум, позволяющий ему в этом трудном процессе превозмогать все физические страдания и потерю сил.

Когда мы внутренне спокойно и уравновешенно, с полным осознанием происходящих внутри нас химических процессов, принимаем свою Смерть, мы прекращаем отрицать, судить других, раздражаться по поводу и без повода, и не превращаем больше всю свою Жизнь в дешевую базарную торговлю. После внутреннего приятия Смерти, после понимания того, что каждый из нас является творением, постоянно меняющимся в процессе становления, все наше дальнейшее Существование становится легче и приемлемее, спокойнее и светлее.

Украинский философ и мудрец Григорий Саввич Сковорода (1722 – 1794 гг.), не знавший ничего ни о Медитации, ни о технике осознанного умирания «джати смаран», так описал необходимость тщательной подготовки человека к своей Смерти: