По благословению

Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского ВЛАДИМИРА

© «Сатисъ», оригинал-макет, оформление, 2000

По вознесении Господа нашего Иисуса Христа на небо, Его ученики оставались в Иерусалиме, где Пречистая Божия Матерь была для них утешение, в печалях отрада, в вере утверждение и учительница. Она, слагавшая в сердце Своем все слова и чудные события, начиная с Архангельского благовестия, рассказывала теперь ученикам Своего Сына, как все, чему Она была свидетельницею в жизни Его, до крещения Иоаннова, так и то, что узнала Она силою Божественных откровений.

В первые десять лет, по сошествии Святого Духа, верховные апостолы придерживались Иерусалима, и, если уходили на проповедь, то часто возвращались сюда, между прочим и для того, чтобы видеть Пречистую Матерь Господа, жившую в доме святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Когда же апостолы покинули Иерусалим, оставив в нем одного апостола Иакова, тогда и Пресвятая Богородица, по преданию, вместе с усыновленным Ей апостолом Иоанном Богословом, посетила Эфес, Антиохию и Афон, где идолы исповедывали пришествие Божией Матери, и где Она проповедывала учение Божественного Сына Своего и сотворила много чудес, обратив многих ко Христу, была и на острове Кипре, где Пресвятая Владычица посетила четверодневного Лазаря, бывшего там епископом.

Св. евангелист Иоанн Богослов. Худ. Доменикино Цампьери

Вернувшись в Иерусалим, Пречистая Дева пребывала там, охраняемая всесильною Божиею десницею от козней евреев, которые многократно пытались, но тщетно, убить Ее. Многие из новопросвещенных христиан из отдаленнейших стран приходили в Иерусалим, чтобы видеть Матерь Христа Бога и слышать Ее благословенную беседу. Слова Ее дошли до концов земли и привлекали верующих к поклонению Ей. Св. Игнатий Богоносец писал из Антиохии апостолу Иоанну Богослову, что множество женщин стремятся в Иерусалим, чтобы видеть Ту, Которая вскормила Господа Иисуса, и узнать от Нее о некоторых тайнах. “Идет, – писал св. Игнатий – о Ней слава, что Матерь Божия исполнена всякой благодати и добродетелей. Говорят, что Она в гонениях и в бедах весела, в нищете и недостатках не скорбит, на озлобляющих Ее не гневается, но благотворит им; в благополучии кротка, к бедным милосердна, и помогает им, как может. А кто враждебен нашей вере – тем непреклонно сопротивляется. Она – учительница нашего благочестия и благоговения и наставница всем верным, на всякое доброе дело. Особенно любит смиренных и сама смиренна пред всеми, и много хвалят Ее видевшие Ее. Достойные вероятия люди поведали нам, что в Марии, Матери Иисусовой, естество человеческое по Ее святыне соединено с естеством ангельским. Эти рассказы возбудили в нас безмерное желание видеть то небесное чудо, то удивительное и пресвятое явление”.

Святой Дионисий Ареопагит, просвещенный в Афинах св. апостолом Павлом, писал ему из Иерусалима, куда привлекла его жажда видеть Матерь Господа.

Св. Дионисий Ареопагит

“Исповедую пред Господом, что никто из людей не может постигнуть умом то, что я видел и чему свидетелем был не только душевными, но и телесными очами. Я видел моими очами Богообразную и святейшую всех небесных духов Матерь Христа Иисуса Господа нашего. Исповедую пред всемогуществом Божиим и пред благодатию Спасителя и пред преславною честнейшею Девою Матерью Его, что, когда я с Иоанном был введен пред лицо Святейшей Девы, столь великое и безмерное Божественное сияние не только облистало меня извне, но просветило мою душу и исполнило меня благоуханием столь предивных и различных ароматов, что ни тело мое немощное, ни дух не могли вынести таких знамений и предвозвестников вечного блаженства и славы. Изнемогло сердце мое, изнемог дух мой во мне от славы и Божественной Ее благодати. Свидетельствую Богом: если б у меня в памяти не были твои Божественные законы, я бы думал, что Она – истинный Бог и почтил бы Ее поклонением, подобающим единому истинному Богу”.

Таково было впечатление от невыразимой, непостижимой и недомыслимой святыни Пресвятой Девы Богородицы.

Господь оставил на земле Пречистую Матерь Свою, чтоб Ее присутствием, советами и поучениями и теплыми к Сыну и Богу молитвами воинствующая Церковь умножилась, утвердилась и получила дерзновение стоять до крови за Господа Своего. Как младенец от матери своей, каких благодеяний ни имела от Нее первенствующая Церковь, какой ни черпала благодати как от неиссякаемого источника, пока, воспитанная Ее тщанием, не пришла в меру мужественного возраста!

Голгофа. Совр. фото

Живя в доме Иоанновом, Пречистая Дева часто ходила на те места, которые Ее Сын освятил Своими посещениями и излиянием крови. Бывала Она в Вифлееме, где Он неизреченно родился от Нее, особенно же обходила те места, на которых волею пострадал Господь наш, и плакала там, говоря: “Здесь возлюбленный Сын Мой был истязуем, здесь увенчан терновым венцом, здесь вышел Он, неся крест, здесь был распят”. А при гробе Господнем исполнялась Она невыразимого веселия и с радостными слезами говорила: “Здесь Он был погребен и в третий день воскрес со славою”. Так положила Пресвятая Владычица начало благочестивому обычаю посещать святые места.

Архиереям и книжникам было донесено, что Мария Мать Иисусова ежедневно приходит к Голгофе и плачет у гроба, в котором был положен Ее Сын, и кадит гроб благовониями. Они приставили стражей, чтоб не пускать христиан ко гробу, но силою Божией Пресвятая Богородица становилась невидимою для стражи. Ходила Она также на гору Елеонскую, с которой вознесся Господь на небо, и лобызала стопы Христовы, изобразившиеся там от пресвятых Его ног на камне. Молилась Она в том винограднике, в Гефсимании, лежавшей у горы, – который был отцовским наследием св. апостола Иоанна Богослова, и в котором пред вольною страстью молился Христос Отцу до кровавого пота. Там молилась Владычица о скорейшем отшествии от земли.

Пожив довольно лет на земле среди основанной Христом Церкви, радуясь умножению Ее по всей вселенной и видя исполнение Своих слов, что ублажать Ее все роды, приблизилась Пресвятая Дева к пречестному и преблаженному успению Своему. Она непрестанно горела сильнее Серафимов пламенем любви к Своему Сыну и с потоками слез молилась Ему взять Ее в горнюю нескончаемую радость.

И вот, однажды, когда молилась Она о том в саду Гефсиманском, предстал Ей святый архангел Гавриил, который был служителем Ее с детства, писал Ее во “Святая святых”, благовестил Ей воплощение Божие, и был Ей неотступный хранитель во всю Ее жизнь. Со светлым лицем, принес он Ей теперь от Бога радостный глагол: возвестил Ей скорое, чрез три дня, преставление. Он говорил Ей не смущаться смертным часом, но с веселием принять эту весть. “Ждет, – говорил он, Тебя Сын Твой и Бог наш, с архангелами и ангелами, и херувимами и серафимами, и со всеми душами праведных. Он возьмет Тебя, Мать Свою, в горнее царство, чтоб Ты жила и царствовала с Ним в бесконечные веки. В знамение торжества Твоего над смертию, Ты уснешь смертью как бы сном лишь на малое время и вскоре пробудишься от нее как от сна. Тогда отрясши с себя могильную мертвенность, как сонную дремоту с очей, Ты узришь в свете лица Господня бессмертную жизнь и славу, и в ней с ликованием вселишься”.