«Не так, как Каин, [который] был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны» (1Ин. 3:12).
Именно дьявол склонил Каина к братоубийству. Но все началось не на пустом месте. Падению сына Адама предшествовали определенные моменты. Он создал естественную платформу для сатанинского влияния на свою жизнь.
Каин обиделся на брата за то, что Бог принял его жертву. Эта затаенная обида и зависть переросла в злобу и ненависть. У Каина сначала пропала любовь к Авелю, а уже затем появилось враждебное отношение.
Сегодня мир полон людей, в которых живет «дух Каина». Человеческая ненависть выливается в жажду наживы, в подавление личности людей. Это приводит к крупным конфликтам и даже войнам.
«Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас» (1Ин. 3:13).
Апостол просит нас, чтобы мы относились спокойно к негативному отношению, ненависти и злобе со стороны людей этого мира. Ведь таким способом дьявол атакует верующих и мешает тому, чтобы Евангелие распространилось по лицу земли. Нам нужно быть выше этого и любить людей, пусть даже они настроены к нам враждебно. Главное, чтобы мы относились к ним правильно.
Но как это сделать, когда даже к своим братьям и сестрам во Христе у нас порой не хватает любви? Нам нужно быть серьезными с Богом и Его Словом, необходимо понять суть проблемы, разоблачить замыслы врага. Дух Каина – это дух братоубийства, ненависти. Это то, что делает твою христианскую жизнь номинальной, а веру – лишенной внутреннего содержания.
«Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти» (1Ин. 3:14).
Если у тебя есть проблема в отношении какого-то человека, если в сердце затаилась обида и непрощение, если ты кого-то не воспринимаешь, это место Писание должно побудить всерьез задуматься о твоем христианстве.
Я не берусь судить наверняка, но выскажу свое мнение по поводу данного отрывка: твое неправильное отношение к брату или сестре во Христе может лишить тебя Неба. По крайней мере, такая опасность видна в Писании. Иисус говорит в Нагорной проповеди: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7). Из этого можно сделать вывод, что немилостивые помилованы не будут.
Каждый из нас является несовершенным и нуждается в Божьем прощении. Наша праведность основана на вере в жертву Христа на Голгофе. Мы не имеем собственной праведности, но получаем Его праведность. Мы спасены благодаря Его смерти и воскресению, очищены и оправданы благодаря Его жертве и крови. Потому у нас нет юридического права осуждать другого человека и относится к нему с пренебрежением.
Поймите меня правильно, когда мы рассматриваем тему любви к брату во Христе, то имеем в виду не дружеские отношения, а отсутствие негатива по отношению к людям. С кем-то мы общаемся близко, с кем-то приятельствуем, с кем-то просто перебрасываемся парой фраз, а кого-то почти не знаем. Но ни к кому из верующих у нас не должно быть плохого отношения. Иисус оправдал твоего брата и твою сестру, потому у тебя нет никакого права их осуждать.
«Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей» (1Ин. 3:15).
Фразу «ненавидящий брата» можно перевести и как «питающий отвращение к брату». Это переносит данный стих Библии в иной контекст, несколько расширяя границы слова «ненависть». Думаю, вы согласитесь с тем, что отсутствие любви к ближнему начинается с мелочей. Это процесс накопления негатива, который потом приобретает крайнюю форму, выливаясь в злобу и ненависть.
Есть и другая проблема: обозначить четкие границы между ненавистью, отвращением и злобой иногда бывает довольно сложно. Иисус говорил, что убить человека можно словом и отношением (см. Мф. 5:21-22). Так что самым действенным оружием против греха осуждения, пренебрежения и злобы станет любовь к людям.
«Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев» (1Ин. 3:16).
В этом стихе Иоанн утверждает, что нам нужно не просто любить ближнего, а полагать за него свою душу. Мы призваны жить для братьев и сестер во Христе. Это бросает вызов эгоистическому христианству, представители которого сконцентрированы на себе. Апостол обозначает цель, к которой нам необходимо стремиться. Мы призваны ходить в любви.
ГЛАВА 3. КРИТЕРИЙ ПОЗНАНИЯ БОГА
Апостол Иоанн очень серьезно относился к вопросу любви к Богу и ближнему. В своих посланиях он бескомпромиссно рассматривает эту тему. Разберем отрывок из 4 главы 1 послания этого апостола, двигаясь от одного стиха к другому.
«Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8).
Именно любовь является критерием познания Бога. Можно сколько угодно говорить о своей духовности, желании служить Господу. Однако существует индикатор, который показывает состояние нашей веры. Павел писал, что во Христе Иисусе имеет силу вера, действующая любовью (Гал. 5:6).
Настоящая любовь – качество, присущее Богу. Потому в процессе богопознания должен меняться наш характер, наше сердце. Если этого не происходит, с нами что-то не так.
«Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Ин. 4:9-10).
Христос доказал нам свою любовь на Кресте. Благодаря Его Жертве, мы имеем жизнь вечную, имеем свободу от греха. Важно понимать, что не мы искали Его, а Он Сам открылся нам, возлюбив нас. Это Он протянул нам руку, привлек к Себе, когда мы того не заслуживали.
Павел пишет: «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Иисус пришел к нам, когда мы ходили своими путями, жили без Бога и не собирались связывать свою жизнь с Ним. Он был нам не нужен. Однако мы были нужны Ему. Потому Он избрал нас и умер за нас. Христос пришел, чтобы спасти грешников, к числу которых относились многие, в том числе – я и ты.
Возвращаясь к 1 Ин.4:9-10, подчеркнем, что Христос стал умилостивлением за грехи наши. Он уничтожил власть греха в нашей жизни и освободил от вины. Теперь вместо страшного суда нас ждут Небеса и вечная жизнь с Господом.
«Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга» (1 Ин. 4:11).
Господь возлюбил нас настоящей жертвенной любовью, безусловной и бескорыстной. Точно также мы должны относиться к своим ближним. Человек достоин любви не потому, что он хороший, честный, порядочный или нравится нам своими качествами. Мы призваны любить других, потому что так поступал Христос. Его любовь явилась нам, когда мы не были того достойны. Значит, нам не следует делить людей на достойных и недостойных. Нужно любить всех.
Речь не идет о том, что нам теперь нужно со всеми дружить и иметь близкие отношения – такое просто невозможно. Иоанн пишет о состоянии сердца, отсутствии негатива по отношению к кому-то.
«Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас» (1 Ин. 4:12).
Бог невидим, но мы знаем, что Он есть. Большинство людей тоже уверены в Его существовании. Однако мы можем показать невидимого Бога. Это возможно через любовь к ближнему, через любовь друг к другу. Именно этого ждут от нас люди мира сего. Они хотят иметь прочный фундамент, стать частью серьезного сообщества – быть с теми, кто их поймет, выслушает и поможет.
Чтобы Бог прилагал людей к церкви, нам нужно создать фундамент доверия. Этим фундаментом является любовь Божья. Когда мы любим ближнего, Бог пребывает в нас, а мы в Нем.
«Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего. И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру» (1 Ин. 4:13-14) .
