У Юнга сформировалась бессознательная ассоциация между обмороком и возможностью прогулять школу. Со временем он понял, что обмороки стали проявлением неосознанного стремления не ходить на уроки, где всегда было некомфортно. Точно так же у многих из нас страхи или привязанности нередко оказываются симптомом проблем, для решения которых пока не нашлось способа.

Когда мы отказываем себе в удовлетворении важных потребностей, причем часто из-за неверия в собственную способность добиться желаемого, происходит самосаботаж.

Иногда мы саботируем отношения с другими, потому что на самом деле хотим найти себя, но боимся одиночества. Саботируем профессиональный успех, потому что в действительности хотели бы заниматься творчеством, но окружающие наверняка сочли бы, что у нас просто нет амбиций. Мы саботируем процесс восстановления после травмы и увлекаемся анализом чувств и эмоций, потому что тогда можно эти эмоции не ощущать. Мы можем саботировать и внутренний диалог: если бы мы в себя верили, то были бы вольны рисковать и пробовать новое, а это означало бы большую уязвимость.

Самосаботаж – это во многих случаях лишь неудачный механизм психологической защиты: с его помощью мы добиваемся желаемого, избегая работы с ключевой потребностью. Как и любой такой механизм, самосаботаж – это всего лишь способ защититься. Это не ответ, не выход и не решение проблемы. Мы просто подавляем желания и стремления и даем себе хотя бы временное облегчение.

Нередко самосаботаж проявляется из-за страха, связанного с внешним миром или нами самими. Мы испытываем его, но не анализируем.

Возможно, вы привыкли считать, что недостаточно умны, непривлекательны, никому не нравитесь. Возможно, вы боитесь потерять работу, войти в лифт или решиться на серьезные отношения. Иногда страх связан с более абстрактными вещами: мы боимся, что кто-то «придет за нами», то есть нарушит границы, или что нас «поймают с поличным», то есть несправедливо в чем-то обвинят.

Со временем эти убеждения прирастают к нам намертво.

Для большинства людей абстрактный беспричинный страх оказывается способом проявить другой страх, вполне обоснованный. Но нам сложно признать, что мы действительно чего-то боимся, и начать этот реальный страх анализировать. Мы предпочитаем проецировать чувства на мнимые события или обстоятельства, которые вряд ли возникнут. Переживать о чем-то, чего, скорее всего, никогда не случится, вроде бы «безопаснее», ведь подсознательно мы знаем, что бояться нечего. И вот у нас готов канал для безопасного проявления чувств.

К примеру, если вам страшно ездить в автомобиле на пассажирском сиденье, не исключено, что на самом деле вы боитесь утратить контроль над ситуацией или опасаетесь, что кто-то или что-то станет контролировать вашу жизнь. Не исключено также, что вы боитесь «движения вперед» в целом, а движущийся автомобиль – лишь удачный символ.

Если бы вы поняли, чего на самом деле боитесь, вы могли бы начать работать с этой проблемой и для этого, скажем, разобраться, в каких ситуациях отказываетесь от контроля или ведете себя слишком пассивно. Не осознав, что происходит в действительности, вы, садясь в чужой автомобиль, так и будете уговаривать себя потерпеть и не слишком волноваться. И со временем ситуация, скорее всего, только ухудшится.

Пытаясь решить проблему поверхностно, вы непременно зайдете в тупик: образно говоря, снимете пластырь до того, как найдете более действенный способ залечить рану.

Самосаботаж может быть одним из первых признаков того, что ваш внутренний диалог потерял актуальность, ограничивает вас или вообще не соответствует реальности.

На вашу жизнь влияет не только то, что вы думаете о ней, но и ваше представление о себе. Оно формируется и меняется на протяжении всей жизни. Вы собираете воедино взгляды и оценки окружающих: что думали родители, что говорят друзья, что вы замечаете в разных ситуациях и так далее. Сложившееся о себе мнение сложно изменить, ведь мозг устроен так, что постоянно выискивает подтверждение привычной точки зрения, отбрасывая противоречащие ей факты.

Нередко самосаботаж начинается из-за сложившейся негативной ассоциации между стремлением достичь важной цели и вашим отношением к человеку, который сумел это сделать.

Если вы стремитесь к финансовой стабильности, но терпите неудачу за неудачей, стоит как следует обдумать свое отношение к деньгам. Как обстояло с деньгами у ваших родителей? И, что еще важнее, как они отзывались о людях, у которых есть деньги, а также о тех, у кого денег нет? Многие из тех, кому сложно сводить концы с концами, запросто готовы объявить деньги злом, а всех, у кого они есть, считать злодеями. Если вам с детства внушали именно это, угадайте, чего вы будете подсознательно избегать во взрослом возрасте?

Если какая-то тема вызывает у вас тревожность и вы стремитесь избежать ее через самосаботаж, то очень вероятно, что так проявляется то или иное ограничивающее убеждение.

Возможно, вы привыкли ассоциировать здоровье с уязвимостью, так как один из ваших родителей вроде был совершенно здоров, но внезапно свалился с серьезной болезнью. Может быть, вы не пишете книгу, потому что на самом-то деле и не хотите ее писать, но мечтаете казаться «успешным», чтобы вас хвалили; именно так часто ведет себя тот, кому не хватает принятия со стороны других. Или продолжаете есть вредное, так как вас это успокаивает, но не задумываетесь, а почему, собственно, вам нужно успокоиться. Возможно, вы на самом деле никакой не пессимист – просто не умеете налаживать контакт с другими кроме как через постоянные жалобы.

Чтобы во всем этом разобраться, важно для начала поставить под сомнение некоторые из привычных убеждений и постепенно заменить их новыми.

Вам придется признать, что не все, у кого есть деньги, обязательно негодяи. Более того, поскольку некоторые действительно тратят деньги эгоистично, особенно важно, чтобы честные и благородные люди не боялись зарабатывать, а значит, открывать для себя и других путь к благополучию и создавать новые возможности. Важно осознать, что, пока вы здоровы, вы как раз менее уязвимы; что любого, кто творит для широкой публики, обязательно критикуют и это не повод не делать ничего вовсе. Вы должны убедить себя, что существует масса способов успокоиться и без вредной еды, а также что поддержать разговор можно множеством интересных тем, и не обязательно все время жаловаться на жизнь.

Начав задумываться над привычными установками и ставить их под сомнение, вы будете замечать, насколько некоторые из них нелогичны и как они мешают вам достичь важных целей.

Людям свойственно сопротивляться неизвестному из опасения потерять контроль над происходящим. Так происходит, даже если это «неизвестное» может оказаться чем-то приятным или полезным.

Самосаботаж довольно часто начинается, когда мы сталкиваемся с чем-то незнакомым. А все незнакомое кажется досадным и раздражающим, пока к нему не привыкнешь. Вот поэтому люди часто принимают дискомфорт от неизвестного или нового за предчувствие, будто это обязательно что-то «неправильное», «плохое» или «опасное». А нужно-то лишь дать себе время и привыкнуть к новому обстоятельству.

Американский психолог Гай Хендрикс называет это свойство психики «верхним пределом», или толерантностью к счастью[5]. У каждого из нас есть предел, ограничивающий нашу способность чувствовать себя комфортно. Даже если человек выходит за эти рамки, рано или поздно он к ним возвращается. Другие психологи называют этот предел «точкой отсчета».

Незначительные перемены, накапливаясь со временем, могут влиять на точку отсчета. Однако нередко это влияние ни к чему не приводит, так как мы упираемся в верхний предел. Нам не удается принять новую точку отсчета, так как воспринимаемый уровень счастья превышает привычный, и мы начинаем сознательно и подсознательно искать способы вернуться к прежнему состоянию.