(в немалой степени из-за гонений со стороны Церкви). Неизвестно, в чем заключалась и первопричина: то ли в непосредственном опыте наблюдений, то ли исходя из священного значения того или иного предмета, явления в те далекие языческие времена, к которым та или иная примета относится.

В большинстве случаев примета отражает результаты наблюдений за какими-то явлениями природы, поведением животных и т. п. Хотя зачастую, если вникнуть поглубже, примета оказывается порожденной не наблюдением, а верованием.

Условно можно разграничить приметы, которые указывают на реальную или мнимую связь, постоянные отношения, действительно имеющие место между разнообразными явлениями природы, и те, которые подмечают аналогичную связь между событиями по большей части случайными, происходившими порой в жизни человека и народа.

Приметы с реальными взаимосвязями в своей основе обычно являются результатами наблюдений за естественными процессами и в основном направлены на предсказания погоды и других регулярных природных факторов. Например, когда-то люди подметили, что лошади фыркают перед дождем, и так появилась соответствующая примета. Или обратили внимание на рыбу, которая лучше клюет при молодом месяце, а перед дождем не клюет, – опять же родилась примета. Или, например, хозяева увидели, что кошка спала, закрыв мордочку, а на следующий день ударил лютый мороз. Причем для примет важно, чтобы события, лежащие в их основе, повторялись многократно. Хотя надо сказать, что немалая часть примет, связанных с предсказаниями погоды, имеет в своей основе не наблюдения, а языческие верования.

К безусловно языческим относятся приметы, рожденные под влиянием данного мировоззрения. Они отражают многое, что содержалось в преданиях седой старины, которые обретали свои истоки в поверьях, сказках, обрядах, народных традициях и т. д.

Такие приметы привносят в жизнь людей своего рода детальный кодекс поведения, порожденный непосредственным, наивным и младенческим состоянием древнего человека, беспрекословно подчинявшегося еще не изученному пращурами миру и приписывавшего любому мало-мальски значимому явлению и предмету окружавшей его действительности предопределенность, произвол или волю богов.

В частности, в народных приметах ночь символизирует царство тьмы, злых и враждебных духов, тогда как день, наоборот, считается царством света, жизни. Например, приметами не рекомендуется смотреть в окно до утренней зари, поскольку это грех; после заката солнышка бросать сор на улицу нельзя – можно пробросаться. В соответствие ко дню и ночи были приведены лето и зима, тепло и стужа.

Например, утопленник свидетельствовал о сильных грядущих морозах, а гнездовья ласточек отмечали счастливое место; филин, будучи ночной птицей, севший на крышу дома и кричащий, означал близкую смерть кого-то из домашних.

Довольно часто в приметах встречается отождествление благоприятного с правым, а неблагоприятного – с левым: правая ладонь чешется к деньгам, а левая – к расставанию с ними; звон в правом ухе означает теплую погоду, а в левом – мороз; месяц, народившийся с правой стороны, обещает внезапное счастье (по некоторым признакам, данная примета имеет очень древнее происхождение).

Много примет пошло от считавшихся священными образов огня и очага. Например, нечаянно затушенный огонь приведет нежданного гостя; а если полено упало, то в гости нагрянут чужаки; если в печке дрова развалились, то тоже ожидаются гости. Бить человека лучиной не рекомендовалось под страхом чахотки. В процессе выпекания хлеба устраиваться на печи нельзя – иначе хлеб не получится.

Черные тараканы, предпочитавшие жить у печи, считались провозвестниками счастья, поэтому их изобилие трактовалось как обещание богатства и истреблять их не следовало.

Большое значение наши предки придавали жилью и всему, что с ним связано, о чем свидетельствуют многие дожившие до нас приметы: ключами стучать не рекомендовалось во избежание ссоры; через коромысло перешагивать также было нежелательно, чтобы не свело судорогой; если оставить пряжу на столе, можно нажить 40 грехов (вообще прялка считалась признаком ведьмы).

Каждодневное принятие еды превращалось пращурами в своеобразный ритуал со своими правилами, отраженными в приметах: тем, кто перекрестился, выйдя из-за стола, садиться за него обратно было опасно, иначе крестники умрут; выходить из-за стола с другой стороны, нежели с той, с которой присаживался, означало возможность заблудиться; на столе нельзя было оставлять нож, чтобы лукавый не зарезал; а ложкой не следовало стучать о тарелку, поскольку примета обещала за это ссору.

Известны приметы, связанные с порогом дома, а также с процессом выметания, которому придавалось особенное значение: если мести сразу везде, то можно лишиться богатства; а чем чище метение, тем вероятность встретить хорошего жениха больше.

Нельзя не упомянуть про отдельный класс примет, связанных с животными, как правило, имевшими отношение к домашнему хозяйству. Много примет про кошек: например, чихающей кошке рекомендовалось говорить «здравствуй», чтобы у хозяев не заболели зубы; а если кошка загребает лапами, то вскоре быть гостям. Не обошли вниманием и друзей человека – собак. Так, лучше было не пихать животное, иначе можно было заработать судороги, или же лающая перед домом мордой вниз собака пророчит покойника, а вверх – пожар. Связанных с покойниками примет вообще почему-то много; вероятно, эта тема тогда была весьма актуальной, как, впрочем, и в любое время. Если солома пристанет к хвосту курицы, то в доме будет покойник. А у того, кто крал курицу, руки должны были трястись. Разные народы приписывали мышам необычные свойства, например древние греки и римляне полагали, что этот маленький зверек способен предсказывать погоду и даже судьбы целых государств. Белая мышь считалась хорошим знаком.

На Руси мышь, соорудившая гнездо в стоге недавно сложенного сена, предвещала холодную зиму, а жадное поедание хлеба мышью свидетельствовало о скором голоде. Во многих странах заяц, считалось, приносит несчастье, перебегая дорогу.

Птицы стали героями многих примет во всех уголках планеты. Обычно истолкование их поведения зависело от местонахождения по отношению к наблюдателю, силы и повторения их криков. В частности, ворон издавна считается вещей птицей.

Многообразие примет поистине неисчерпаемо и затрагивает практически любую сферу деятельности человека. В нынешних условиях появляются приметы, по духу больше соответствующие нашему времени. Часто современное поколение, свободное от религиозного и мистического восприятия окружающего мира, рождает, хотя и верные по смыслу, но весьма иронические приметы, например: если водитель почувствовал, что в его машину врезались сзади, то это к прибавлению денег, а если спереди – к убавлению; или дети, идущие в школу, нарядные и с цветами, означают, что скоро копать картошку; а вот еще: ходить на работу – к деньгам.

Психологи подтверждают, что суеверия отражают стремление людей устанавливать причинно-следственные связи между явлениями, событиями, поскольку именно эта способность крайне важна для выживания, так как на ней основано любое предвидение результатов собственных действий и объяснение происходящего вокруг человека. В древности людям было свойственно мифологическое (символическое) мышление, рассматривавшее мироздание в цельном виде, поэтому каждое событие, каждое существо могло выражать что-то другое – надо было лишь правильно истолковать знаки. На этом этапе сбои обычно и происходили, так как для правильного толкования требуется критическое мышление.

Недаром многие из старых примет сейчас кажутся наивными, где-то даже абсурдными, и немало из них уже получили свои очень простые объяснения. Но у наших предков не было современных средств познания, и создание ими примет может рассматриваться как своеобразный способ познания окружающего мира, а сами приметы – как результат познания. Таким образом они представляли окружающий мир более упорядоченным, чувствуя присутствие в их жизни сил, которые не поддаются осмыслению и контролю и способны играть с людьми, как ураган со щепкой.