Так же виртуальная реальность дает уникальный шанс рождать для себя несколько образов. Она предоставляет совершенно любому человеку на время почувствовать себя «другим», «другими», и именно благодаря этому намного лучше понять свое собственное «Я», то есть попробовать различные стратегии поведения, а затем выбрать для себя наиболее эффективные из них. Следовательно, во многих случаях опыт сетевого общения помогает молодым людям преодолеть застенчивость и скромность, препятствующие их успешной социализации в реальной жизни.
Однако развитие популярности и распространение интернета в последние годы становится весьма неконтролируемым. Современное поколение теперь в первую очередь принимает модели поведения и те ценности, которые пропагандируются исключительно виртуальной средой, это означает, что интернет-сеть становится главным институтом их социализации, в большинстве подменяя такие исследованные и традиционные институты данного процесса, как семья, институты образования и религии. Но в аналогичном случае встает вопрос – могут ли сетевые коммуникации прийти на смену знакомому человеческому общению? Насколько опыт, позаимствованный молодыми людьми в виртуальной среде, может быть потом применим к реальной жизни, в которой все-таки предстоит самореализовываться пока что каждому конкретному человеку? Социальные сети должны во всех своих проявлениях перекрещиваться с реальной жизнью (что они и делают), они не должны полностью замещаться все ее коммуникативные связи, а наоборот дорабатывать уже существующие и объединять людей. Таким образом, перед социальными сетями, стоит огромная задача – это не заменить реальную жизнь на виртуальную, но при этом развивать настоящее с помощью неосязаемого.
Следует так же заметить в связи с этим, что информация, расположенная и распространяемая в интернет-сети, обычно несет хаотичный и неструктурированный характер.
Всё чаще встречается недостоверная, умышленно ложная или даже намеренно провокационная информация. Никто не несет ответственности за ее недостоверность, ведь виртуальное пространство – это пространство свободы, а полная свобода неизменно тесно связанна с анархией, до тех пор, пока интернет сообщество само себя не станет регулировать.
Для того, чтобы уметь верно давать оценку информации, разбросанной по всей интернет-сети, человеку необходимо иметь прочные ценностные основания, фундаментальные знания и жизненный опыт, к тому же пользователь должен быть опытным интернет-пользователем.
Молодые люди всего этого не имеют, и они оказываются на данный момент просто беззащитными перед всеуничтожающим каскадом разноплановой информации из интернет-сети. Более молодое поколение, младше 14 лет имеют большую впечатлительность и не обладают устойчивой психикой. Интернет-сеть представляется океаном информации, куда попадая из обыденной жизни дети, имеют большую опасность быть «ею съеденной». Они находятся под постоянным «ударом», в российском сегменте интернет сети, находится большое количество информации для совершеннолетних, но нет никаких ограничений для всех остальных. А если учесть, что на 2015 год около 33 % всех пользователей российских интернет-сетей имеет возраст меньше 18 лет (официально размещенный возраст пользователей. Так же имеются еще и те, кто скрывает эти данные, к сожалению, отследить их количество не представляется возможным), то молодое поколение находится в большой опасности – опасности затуманивания разума ложными ценностями и ложными кумирами.
Если развивать тему, то одно из главных опасений вызывает желание молодых людей не описывать свою настоящую личность в интернет-сети, а создавать для себя виртуальную, как правило не имеющую ничего общего со своим настоящим создателем. Обильный рост количества подобных виртуальных (ненастоящих) личностей в зоне российского интернет сегмента не может не вызывать крупных опасений у психологов. Зафиксировано, что люди, пренебрегающие своим настоящим «Я» ради придуманной ими виртуальной личности, зачастую готовы пренебрегать в настоящем и своим личным временем, своим внешним стилем, питанием, а также сном. Но даже находясь не в виртуальном пространстве, а в реальной жизни, они не перестают переживать произошедшие там с ними инциденты и происшествия и говорят о них, приравняя их такой же значимостью с теми событиями, которые произошли в реальности, или даже большей. Поэтому желание к уходу в виртуальное пространство, особенно у российской молодежи, являющейся значительно пассивной в политическом и социальном самовыражении, в настоящие дни становится страшной тенденцией. Данный процесс тем угрожающий, чем глубже он укореняется в самой культуре нашей страны.
Как отмечает О.Б. Скородумова, «усвоение ценностей массовой культуры, опирающихся на культ потребления и развлечения, пропагандирующих новизну впечатлений как самоценность, смену ролей как способ существования в быстро меняющемся мире, в конечном итоге повышает реальность распада реальной личности и приводит к полному погружению ее в жизненное пространство виртуальных миров».
Так же информационное перенасыщение и неимение каких-либо границ зачастую превращают нашу молодежь, итак не имеющую каких-то серьезных моральных идеалов, поверхностной и легковесной. Они читают выдающуюся русскую литературу в комиксах и журналах, с Евангелиями знакомятся в экранизациях из интернет-сети, прослушивают классическую музыку, когда мобильный телефон звонит, объясняются друг другу в любви по sms-сообщениям. Эта «поверхностность» последовательно перебирается и в формы организации межличностных коммуникаций. Отношения между молодыми людьми (пользователями сети) на сегодняшний день больше не являются искренними, глубокими. Они всё чаще имеют черты некоторой техничности и расчета, а также прагматизма. Из этого можно понять, что внедрение современнейших информационных технологий в обыденную жизнедеятельность молодежи может перевоплотиться для большинства ее представителей душевной усталостью, одиночеством, ощущением пустой и бесцельной жизни.
К тому же, если анализировать социальные сети, а именно интернет сообщества, где «обитают» данные индивиды, вовлеченные какими-то играми или общением, то весьма проблематично выглядит путь по их извлечению из этой среды. Дело в том, что данные сообщества можно соотнести (в каком-то смысле) с сектами, человек, имеющий какие-либо трудности в реальной жизни, «убегает» в виртуальность, где ощущает себя комфортно, чувствует безопасность, а данные сообщества, которые состоят из подобных людей, вместо того, чтобы помогать таким людям и пытаться помочь им в реальной жизни, лишь заманивают их еще глубже, создавая для них все средства для «обитания». Так же, эти сообщества, нередко основываются исключительно на коммерческих началах, видят способ заработка на тех, кому сложнее реализоваться в жизни. Ярким примером этого явления можно рассмотреть компьютерные игры, которые затягивают пользователей, позволяя им быть сильными, красивыми, богатыми, но в виртуальной среде.
Данная позиция имеет широкую дискуссию в российских реалиях. Исходя из исторически сложившейся ситуации некоторые общественные и государственные деятели и СМИ обвиняют компьютерные игры в девиантном поведении некоторых лиц молодежи и даже в «скулшутинге» (от англ. school shooting – «школьная стрельба». Вооружённое нападение в учебном заведении). Такие ораторы предлагают запретить компьютерные игры, предполагая, что это решить данную проблему.
Из чего можно заключить, воздействие нынешних информационных технологий на процесс социализации молодого поколения нельзя недвусмысленно трактовать как отрицательное или положительное, этот процесс представляется многогранным и глубоким, необходимы дальнейшие, более подробные исследования.
В России за последние девять лет молниеносную популярность в интернет-сети овладевают социальные сети. В 1995 году появилась первая социальная Интернет-сеть «Classmates.сom» (на 2022 год малоизвестна), разработчиком которой представляется Рэнди Конрад. Чуть позднее появляются такие мировые лидеры по количеству активных пользователей как (сохранена хронология, по данным на 2015 год):
