Обычай называть многочисленных отпрысков в честь своих родителей, братьев и других близких родственников часто встречается в многодетных купеческих семьях, что очень сильно затрудняет составление семейных древ спустя пару столетий. У Ивана Ивановича, кроме отца Ивана Ефимовича был сын Иван и внук Иван; можно предположить, что был и правнук Иван.
Торговля, по всей видимости, шла неплохо. В 1894 году в Дровяном переулке архитектор Г.А.Кайзер строит двухэтажный особняк, ныне находящийся под охраной государства и известный как «Дом Расторгуева». Дата смерти Ивана Ивановича неизвестна, но, скорее всего, дом строил кто-то из его внуков, сыновей Ивана Ивановича-младшего, также состоящего в купечестве с 1861 года и продолжающего дело отца и деда.
Дом Расторгуева в Дровяном переулке
И только младший сын Ивана Ефимовича Дмитрий выбрал совсем другое направление своей деятельности, в котором и преуспел более всей своей родни.
ГЛАВА 2.
Дмитрий Иванович Расторгуев – родоначальник известной семьи московских купцов-чаеторговцев.
Точная дата рождения Дмитрия Ивановича неизвестна. По ревизии 1833 года его возраст указан 27 лет, то есть 1807 или 1808 года рождения.
Дмитрий Иванович Расторгуев. Фото из семейного архива.
Его супруга, Александра Николаевна, урожденная Ленивова, родила двух детей – Алексея и Марфу (названную в честь матери Дмитрия Алексеевича); упокоилась на Преображенском кладбище 3 декабря 1885 года на 76 году жизни.
Александра Николаевна Расторгуева, урожденная Ленивова. Фото из семейного архива.
Дмитрий Иванович в купцах состоит с 1836 года, живет отдельно от сводных братьев. По данным адрес-календаря, в 1839 году он – купец 3-й гильдии, живет в Мясницкой части, приход Николы в Подкопаях, дом Куха; в 1850 году Дмитрий Иванович, все еще купец 3-й гильдии, живет в Мясницкой части, у Ивановского монастыря, в доме жены.
Дмитрий Иванович торгует дорогим колониальным (заморским) товаром – китайским чаем.
Чаю и чайной торговле в России и других государствах посвящено подробное исследование А.П. Субботина, изданное в 1892 году, поистине ставшее чайной энциклопедией.
«В России о чае слыхали еще раньше, чем он у нас появился; как только начались сношения с Сибирью, и русские стали бывать близ китайской границы, они не могли не знать о чае; есть сведения о том, что побывавшие в Китае в 1567 году казачьи атаманы Петров и Ялышев, перечисляя виденные ими растения, описывали одно, которое по всем приметам и есть чай. При том же в Сибири употребление чая было известно гораздо ранее, особенно в восточной, соприкасающейся с Китаем.
Собственно в России, или в тогдашнем Московском Государстве познакомились с чаем, и при том против своей воли, только в 1638 году. Это знакомство началось, как и в других странах, прежде всего благодаря дипломатическим сношениям и этикету. В этом году посольство, отправленное из Москвы к Алтынским ханам– на озеро Упса, было угощаемо чаем. Затем —при отъезде посольства, оно было одарено, в обмен за подарки Московского царя, чаем; хотя посол Василий Старков и отнекивался от такого ничтожного и бесполезного, по его мнению, предмета, как чай, но ему, к вящему неудовольствию, все-таки было навязано 200 бах-ча (бумажных пакетов с чаем), по 3/4 фунта (340 грамм) в каждом, всего около 4 пудов (около 65 кг), ценою в 100 соболей или, по тогдашним ценам, в 30 рублей. Делать было нечего: пустой и нежелательный дар был доставлен в Москву, где был испробован, понравился и вошел в употребление при дворе, потом у бояр и других богатых людей.
Борис Кустодиев. Купчиха за чаем
Из высших слоев потребление чая стало переходить и в народ. Колыбелью чаепития была та же Москва, где в конце XVII века чай стали продавать в лавках вместе с другими обыденными товарами. Из Москвы, как из центра потребления, чай начал волною разливаться по другим городам; сперва он проник в большие города, потом в малые и наконец—в села, где он становится своего рода культурным напитком в среде сельских и деревенских богатеев. В XVIII веке привоз чая делается настолько заметным, что правительство обращает на него внимание как на удобный предмет для увеличения казенного дохода; особенно заметное распространение, по некоторым данным, имело место в начале 20-х годов XIX века.
Борис Кустодиев. Московский трактир
Распространение чая находилось в тесной связи с теми передвижениями, которые так часто совершал русский человек на обширном пространстве своей неизмеримой родины. Можно с достоверностью сказать, что из сельских жителей первые познакомились с чаем те, которые живут по большим трактам; в селах, на бойких трактах, во многих домах, даже в таких, где сами чаю не пили, стали заводить самовары для проезжих, так что во многих местах водворение самовара предшествовало потреблению чая; проезжие, особенно помещики и торговцы, возили с собою особые погребцы с чаем, сахаром, посудою и др. принадлежностями.
В среде простого народа, чай, за редкими исключениями, считался недоступным предметом роскоши. С половины XIX века, с развитием фабричной промышленности, с переходом от натурального хозяйства к денежному,– наконец с освобождением крестьян, чай начинает входить в обиход у простого рабочего народа, сперва – у фабричных рабочих, ямщиков, извозчиков, ремесленников, прислуги, потом – у крестьян даже средней состоятельности в местностях, не очень удаленных от больших центров».
В «Материалах для истории московского купечества» я нашла любопытный эпизод.
1831 года мая 11 дня московский городской глава дворянин И. М. Ярцов докладывал в московском купеческом обществе о том, что, согласно журнала московского коммерческого училища, при наступлении осеннего времени с 1 сентября по 1 мая воспитанникам должны давать на завтрак чай или сбитень, приготовляемый из пряных кореньев с медом.
На основании сего положения воспитанникам дается сбитень, во время употребления коего оказывается на них золотушная болезнь, от которой они пользуются в больнице; следовательно, во время болезни не учатся, и как сами теряют драгоценное время, так и училище делает напрасные издержки на лекарства; а что употребление сбитня способствует развитию золотушной болезни, в том удостоверяет и училищный доктор г. Георгиевский.
Эконом училища г. Спиридонов составил записку о разности в цене: если, вместо сбитня, довольствовать детей чаем, оказывается на то незначительная передержка – 135 рублей в месяц за чай против 120 рублей в месяц за сбитень.
Купеческое общество, на попечении которого и было коммерческое училище, по сему предмету выразило согласие.
Чует мое сердце, что расстарался о введении в бюджет училища употребления чаю вместо сбитня какой-то шустрый чаеторговец. Лоббизм это называется, батенька, вот что!
И вот на этой волне растущей популярности заморского напитка Дмитрий Иванович начинает свое торговое дело. В 1840 году в лавке начинает работать и его сын Алексей.
