Скифский царь Лик Лик (греч. Лэкпх) жил в 7 веке и был одним из самых могущественных полководцев своего времени, был известен всем в большой деревне. Благодаря своей дальновидности он смог распространить свое влияние на большинство скифо-сакских и массагетских племен между реками Дунай и Дон. Лик (греч. Лэкпх). Первые сведения о луке-порее дал греческий историк Геродот в его «Истории»[123]. Имя Лика дал ему его отец, Спаргафик, потому что Лик, как говорят, задушил дикое животное, которое напало на стадо. Когда отец увидел, что убитым был - волк, он дал пройзвище своему сыну – «Волк» что также означает «Лик» на скифском языке. Греки называли его Ликус - Лэкпт. Савроматы называли его Валика (волк), сарматы называли его «варика» (волк), получатели называли его «варига» (волк), массагеты на своем языке называли его «варка» или «варк», а персы называл его «гург». чудовище »[124]. Такие имена были распространены среди сакско-скифских и массагетских племен и имели различные формы. Однако, хотя эти имена принимали разные формы, все они означали «волк». Пример тому - имя Спако (Ишпакай), великого царя массагетов. Его имя Спак в переводе с массагета означало «собака», это было популярное имя среди древних ираноязычных народов. Кроме того, имя жены пастуха Спак, воспитавшей Кира Великого. О Гнуре и Савили пишут и другие античные авторы, например, Платон пишет:
«Анахарсис и Савил Скифия были царскими сыновьями и были греками по рождению, поэтому знали оба языка». Лукиан Самосатли (II век до н.э.) подтверждает, что Анарксис был сыном Давкета. Савилий - высокий, с волосами цвета хны, голубыми глазами, блондинкой и руссый бородой. После отца ему так и не удалось победить скифов, а больше всего он весь день пил вино и ел мясо. Кроме того, обозначенное им село вожди делали то, что хотели, в деревнях, где они были вождями. Их произвол был настолько велик, что жители села неоднократно жаловались Савили, но безуспешно. Понимая это, скифы восстали и хотели свергнуть Савила и заменить его его сыном Иданфирисом, главой села. Но на самом деле Иданфирису это было не нужно, потому что, в отличие от своего отца Савили, он неоднократно нападал на Херсон и сумел спасти свое село, отняв у них добычу. Однако своевременный приезд посланника Тахмиры вывел Савили из ситуации. Итак, Сэвили воспользовался случаем, чтобы собрать вождей племен и старейшин народа, находящегося под его властью, и сказал:
- Мои нород! Сегодня я собрался, сообщить вам хорошие новости в обмен на страдания, которые вы терпели годами. Итак, принцесса Массагетов, одно из наших родственных племен, прислала мне письмо с приглашением обединив общую силу сражаться против иранской армии. Еще я подумал, что пора омыть кровью ваши ржавые мечи. Мы выиграем эту войну и разграбим эллинские города на западном побережье Понта!
- Откуда ты знаешь, что мы победим, правитель? Сказал Кертис, вождь одного из скифских племен.
- Я понимаю ваше сомнение, но вы также хорошо знаете, что мы можем победить врага, если будем сражаться на своей родине без меча. Но враг погибнет за сотни дней вдали от дома, голодный и жаждущий! Ответил Севели. Эти слова Савили хоть и неуместны, но на самом деле были правдой, саки поверили ему и решили дать ему шанс и на этот раз. В результате Савили воспользовался возможностью, чтобы написать ответ княгине, а затем начал готовиться к предстоящей опасности. Он начал собирать войска от внешних саков от верхних берегов мира до берегов Днепра. Это была родословная царя Савилии.
Скифский царь Ариант. Одним из скифских царей, принявших предложение Тахмиры, был Ариант. Впервые в истории скифов он провел перепись населения. Ариант (АсйЬнфбн) впервые упоминается Геродотом как царь в своей «Истории», он пишет:
- «Здесь (над Хипанисом) стоит железная бочка для вина, в шесть раз превышающая размер обычной чаши Павасани, сына Клемборта, он с помощью богов поместил эту железную бочку у выхода Понто». Он обещал 600 амфор всем, кто их не соблюдает. По словам местных жителей, царь по имени Ариант решил узнать о скифах и приказал каждому скифу принести стрелу. Всех, кто не читал, приговаривали к смертной казни, поэтому все ушли. Скифы принесли столько стрел, что Ариант решил построить себе памятник в Аксампе из этих кусков железа. В результате этих стрел царь Ариант узнал число скифов. Земли Арианта простирались от Днепра до Дуная, отмечается, что Ариант проводил эту перепись в 650 году до нашей эры. Во время правления Арианта великая Скифия могла даже вмешиваться во внутренние дела как Мидии, так и Ассирии. Но теперь вместо Мидии появились персы. Подобно Арианту Савили, который понял, что ему не удастся добиться успеха в одиночку с персами, он принял предложение Тахмиры вместе сражаться против Дария I. Потому что он тоже долгое время был беспомощен на северных берегах Понта и намеревался двинуться дальше на запад в поисках новых пастбищ. Но теперь у него была прекрасная возможность, по крайней мере, собирался ее оценить. Вскоре он начал создавать под своим командованием армию скифских племен и готовился к надвигающейся опасности.
Скифский царь Иданфирс. Иданфирс был одним из скифских царей, принявших предложение Тахмиры. Иданфиры (греч. ЙдЬнихсупт согласно Геродоту, Ἰдбнипэсбт согласно Frequid ЙндЬихсуйт, и согласно Арриане в более поздних латинских источниках Янтирий[125], Иансирус, согласно Юстину согласно Антиро). Он был сыном скифского царя Савила и внуком Гнура. Иданфирс был вождем одного из скифских племен, он, как и его отец, предпринял решительные шаги. В его время по соседству жили цари, такие как Скопасис и Таксакис отмечается, что он жил в VI веке[126]. Первые сведения о нем - Геродот. в его Истории. Как и его отец, он принял предложение Тахмиры вместе сразиться против Дария I. Если Иданфирис Дарий I угрожал Восточной Европе, он также привлекал к этому альянсу гелей и будинов. Однако близкие к ним племена агафиров, невра, андрофака и мелханлена отказались выступить против Дария I и обвинили их в этом. Дарий I уже прибег к обману и попросил у Иданфириса его дочь в жены, но тот отказался. По этой причине Иданфирис[127], знавшие, что Дарий I отомстит ему, по этому им пришлось принять предложение принцессы. Кроме того, одна из других проблем, с которыми столкнулся Иданфирис, заключалась в том, он каким то образом хотел убедить и отговорить царя Савромата Спокаси, который не был против массагетов, бороться против Дария I. Чтобы привести все в порядок, он отправил Парнамизи в Скопасис что бы дать совет вождью. Он также написал письмо в Скопас, в котором говорилось:
- « Ваше Величество царь Скопасис, я приветствую вас должным образом, и хочу видеть вас достойным нашим другом. Я хочу, чтобы вы знали, что ваша давняя вражда с массагетами отделит вас от нас и ослабит перед лицом общего врага. Я пишу вам это письмо не для того, чтобы игнорировать огромную опасность, постигшую вас, потому что, чтобы объединиться со всеми скифами и сражаться против Дария I. Если вы не можете забыть свою неприязнь к массагетам, то предлагаю отложить это дело до победы над Дарием I. С уважением, Иданфирис, сын царя Савили». Как бы сильно он ни ненавидел массаж, Скопасасис после войны с персами решил сохранить свой счет с Тахмирой, но это скрыл он от сына Рустама
Скифский царь Таксак. Одним из скифских царей, принявших предложение Тахмиры, был Таксак. Он вместе со Скопасисом и Иданфирисом, скифской троицей, сформированной против угрозы любого общего врага в скифских степях, обеспечивал безопасность. Но теперь их постигла великая беда, важность единого скифского союза является для этого необходимым условием. Таксак очень хорошо знал, что победить персов без сарматов и савроматов будет очень трудно. Их нужно было убедить в том, насколько это опасно. Получить Scopasis было не так сложно, как получить Амагу и его сына Катали. Среди скифов не было царя настолько могущественного и знаменитого, что он не хотел бы мстить Тахмиру. Это указывало на то, что князь не сможет долго оставаться у власти без войны. Хотя Таксак Амага и ее муж Медосак неоднократно вели войны против Херсона, общего врага, это уже не имело значения. Между саками, скифами и другими арийскими племенами уже существовал особый контрсоюз против Тахмиры. Никогда не удавалось отразить или нейтрализовать его за такое короткое время. Лучший способ сделать это - сохранить вражду между ними после персидской войны. Поэтому, хотя он неоднократно отправлял своего посыльного к Амаге, он все равно не мог получить положительного ответа. Что до Скопасии, то для него это не имело значения, потому что он прекрасно знал, что рано или поздно ему отомстит кто-то другой, а не он сам.
