Одной из основных причин данного положения, относительно рассмотрения подобной проблематики в России . является долговременное отсутствие интереса к подобным исследованиям со стороны официальной гуманитарной науки советского периода истории из за наложения грифа секретности на подобную тему исследования и отсутствия определенных стремлений к рассмотрению данной проблематики основными идеологами советской гуманитарной науки.

В приведенном ниже исследовании франкмасонское братство показывается в определенной связи с современностью и как весьма специфическое социальное и духовное явление. При этом, основной упор делается на показе характера и целей братства и его связях с внутренней и внешней политикой прошлого и настоящего.

Кроме того, происходит определенное четкое отслеживание и показание характера взаимоотношения франкмасонства со многими мистическими и оккультными течениями своего времени наряду с показом характера взаимоотношения влияния друг на друга их мировоззренческих принципов и идеалов.

При этом, автор заранее приносит определенные извинения перед собственными читателями за возможное искажение определенных фактических сведений и материалов либо их искаженное и не в достаточной степени полное изложение, что, по всей видимости, может иметь в себе определенную причину, связанную с закрытостью и недоступностью для широкой публики специфической информации о характере деятельности орден, исходя из его внутренних правил и распорядков.

¹

Глава 1. Истоки учения и организационной структуры франкмасонского движения.

Легенда об архитекторе Хираме.

Легенда о строительстве Храма царя Соломона может свидетельствовать о первых союзах вольных каменщиков, имеющих собственную тайную организацию, основанную на определенной иерархии и на определенных нравственных принципах.

По мнению некоторых самих масонских писателей, она говорит о существовании первого тайного союза – масонской ложи. В другой трактовке она несет собой символическое изложение масонской философии и имеет сравнительно недавнюю историю.

Согласно данной легенде царь Соломон решил соорудить храм в Иерусалиме полный великолепия и величия. Он собрал со всех концов художников и строителей и отдал их под руководство Хирама Абифа, который был его ближайшим союзником. Строительство храма шло около семи лет и было начато примерно в 480 г. до н. Э. После того как дети Израиля пересекли Красное море.

Строение, созданное архитектором Хирамом, составляло неимоверную ценность. В середине храма стояла святая святых. иногда называемая Оракулом. Это был точный куб, каждое ребро которого равнялось двадцати локтям. При строительстве данного грандиозного сооружения использовался Египетский символизм. В нем имелось 1453 колоны и 2906 пиастр. Широкий портик обращен на Восток, а вход в святилище на Запад. Кроме этого в середине храма находился трон Соломона.

Во времена царствования Соломона архитектор Хирам соорудил и ряд других величественных сооружений. Хотя сам не был особо почитаемым среди народа из за того, что многие люди завидовали его гению.

В те времена легенды о мудрости самого царя Соломона распространились далеко за пределы Иудейского царства, и дошли до многих народов и их правителей. Однажды царица Савская приехала в Иерусалим посмотреть на великого царя и поговорить с ним. Она увидела царя сидящим на троне в храме, одетым в золотые одежды. Царь Соломон принял ее и решил показать свой роскошный дворец и храм. Царица Савская была в большом восторге, увидев эти роскошные сооружения. Сам же царь Соломон был глубоко очарован ее красотой и предложил ей ,в итоге, руку и сердце. Она, с радостью приняла его предложение. После этого, царица стала часто посещать храм, и была в большом восторге от его красоты. Ей сильно захотелось увидеть и познакомиться с его строителем. Царь Соломон не горел особым желанием представлять ей архитектора данного грандиозного сооружения. Но вскоре ему пришлось выполнить ее прихотливую просьбу из-за чувства большой любви к своей супруге. Архитектор Хирам Абиф был, в итоге, представлен царице не смотря на недоброжелательное отношение к себе со стороны царя Соломона, что было вызвано, по всей видимости, ревностью и завистью по причине наличия у него большого таланта. Архитектор произвел на царицу глубокое впечатление, и она стала защищать архитектора от недоброжелательного отношения к нему со стороны царя.

Однажды она пожелала увидеть бесчисленную толпу рабочих, строивших храм, но Соломон представил невозможным выполнить его просьбу в один момент. Хирам Абиф, услышав просьбу царицы тот час же прыгнув на камень описал в воздухе великое Т и работники со всех сторон поспешили явиться к своему мастеру. Царица была глубоко поражена этим и тайно почувствовала в себе любовь к своему мастеру. Соломон, являясь по своей природе очень мудрым человеком, легко догадался об этом и попытался предпринять попытку устранения своего соперника. Cо своей стороны, он нашел троих подмастерьев, завидовавших архитектору так как во многом уступали ему по причине собственной лени и низкого профессионализма. Ими являлись Фамор сириец и каменщик, Аатру , финикиец и плотники Мафусали еврей и рудокоп. Заговор был связан с днем открытия медного моря, на котором должна была присутствовать царица Савская.

День открытия настал… Двери, содержавшие раскаленный металл растворились, и потоки жидкого огня влились в обширную форму, где медное море должно было принять свой вид. Раскаленная масса перелилась через края и растеклась повсюду. Люди, стоявшие вокруг, резко испугались надвигавшегося огненного потока и стали резко разбегаться во все стороны, стараясь себя спасти. Мастер Хирам долгое время пытался предотвратить надвигающуюся катастрофу, но все его попытки были безуспешны. Великий мастер не мог смириться со своим поражением и продолжал всеми силами стремиться предотвратить бедствие, не думая о собственном спасении. Все его мысли в тот момент времени были только о царице Савской. Она в тот момент времени стала восхищаться его мужеством. В один момент он услышал голос, исходящий сверху:, Хирам, Хирам, Хипрам. “. Хирам поднял глаза вверх и увидел перед собой человеческую фигуру. Голос продолжал разговаривать с ним: "“Сын мой, не опасайся, бросься в пламя. Хирам, услышав его, стал повиноваться и прыгнул в раскаленную струю металла, где не погиб, а испытал наслаждение.

Куда ты меня ведешь ? В центр земли, в душу мира, в царство великого Каина, где вместе с ним царствует свобода. Там людская зависть прекращается, там мы можем видеть плод от древа познания; там жилище твоих отцов.

Кто же я и кто ты ?

Я отец твоих отцов , я сын Ламаха . я Тубалкиан.

Тубалкиан ввел Хирама в святилище огня, где объяснил ему слабость Адани и низкие страсти этого Бога, врага своего собственного творения. Которое он осудил за неумолимый закон смерти, чтобы отомстить за благодеяние. которое дух огня оказывал ему. Хирам был введен в присутствии своего родоначальника Каина. Каин рассказал Хираму все испытанные им страдания и несчастья, навлеченные на него Адони. Вдруг он услыхал голос того, кто был отраслью Тубалкиана и его сестры Наамы.

_ У тебя родится сын, которого ты не увидишь; многочисленные потомки рода его увековечат твой род, станут выше адамогого рода и приобретут владычество над миром; много столетий будут посвящать свое имущество и дарования на пользу вечно неблагодарного рода Адама, но, наконец лучший сделается сильнейшим и восстановит поклонение огню. Твои сыны, непобедимые в твоем имени уничтожат тиранство Адонаи.

Хирам был возвращен на землю. Тубалкиан даровал ему молоток, которым сам сделал великие вещи и сказал ему:

_ Посредством этого молотка и с помощью духа огня ты быстро закончишь работу, оставшуюся неоконченной по людской глупости и злобе.

Хирам сразу же испробовал действие дарованного им орудия , и на рассвете большая часть бронзы была отлита. Художник испытал большую радость. Народ ликовал, и царица Савская была в большом восторге.