乙 следует за 甲, и рождается после него. Это образ развития и роста всего сущего, порождение, рождая и множась бесконечно. В Небе является образом Ветра, на Земле в качестве растений и деревьев, называют иньское Дерево. Служебного Благополучия достигает в 卯. 卯 является культивированным растением, корни глубоки, листья густы, его называют Живым деревом.
Живое дерево – это гибкое и мягкое Дерево, боится рубящего янского Металла, страдая от него. Боится Осеннего равноденствия, когда Дерево увядает, приходя в упадок, тогда оно желает увлажненной Земли, обкладывающей его корни, получает пользу от проточной Воды, взрастая и вскармливая листья и ветви. Проточная Вода – это 癸, является в Небе дождем и росой; а увлажненная Земля – это 己, пахотная и возделываемая земля, если она завершается успехом (сеют хлеб и собирают урожай), то имеет результаты, успехи и достижения. 己 находится в 午, 午 является шестым Ян, исчезающим без остатка, и только один Инь рождается летом, поэтому цветок риса в полном цвету расцветает в час 午, именно 乙 рождается в 午 и обретает земли.
В 10 месяце 亥 Хай является днем чистой силы Инь и главнокомандующим месяца, у 壬 Служебное Благополучие достигает полной силы в 亥, и мертвая Вода разливается вширь, земля слабая от корней и пустая, не может вскармливать и взращивать иньское Дерево, поэтому 乙 умирает в 亥. Поэтому говорят «если Вода обширная, то Дерево плывет и дрейфует».
乙 является ветром и получает фазу Рождение в знаке 午 и терпит поражение (фаза Купание) в 巳. Если находится в 午 и способно порождать, тогда это Дерево в горно-лесистой местности; если рождается летом – пышно процветает, держит в руках тысячи стволов (деревьев) синих, зеленых и черных. Почему же терпит поражение на 巳? 巳 является юго-восточной Землей, мягким и ласковым ветром, а Дерево обильное и пышное, это быстрый ветер; и быстрый ветер в Дереве переворачивается и разрушает его, как Огонь, рождающийся в Дереве, переворачивает и сжигает Дерево и потому получает поражение, называясь ветром; Дерево разрастается само и больше ничего. То есть «много ботвы и нет плодов». Если человек родился в день 乙 в осенний сезон, то получает много счастья и удачи, такое Дерево способно трансформироваться и опутывать корнями, и даже самое острое оружие не сможет достичь победы. Если встречает 亥, то получает смерть. Его листья ложатся к корню в это время.
丙, прекрасный в зените неба, освещает все стороны света, в Небе является как Солнце и молния, на Земле – Огонь внутри печи, называют янский Огонь.
Его «Служебное Благополучие» находится в 巳, 巳 является плавильной печью Огня, и его называют Мертвый огонь.
Мертвый огонь – это твердый и стойкий Огонь. Любит мертвое Дерево, от которого возникают языки пламени, ненавидит Металл и Землю, та сверху присыпает его сияние. Мертвое дерево – это 甲, его Служебное Благополучие находится в 寅 (Инь), который является главным янским Деревом, Дерево пышное и обильное – Огонь может рождаться. Скрытное, мрачное Дерево-камень в промежутке не используется и не способно приносить пользу, поэтому стихия Ян превосходит по своим качествам и является изначальной. Стихия Инь связана с человеческими делами и посленебесная. 丙 рождается в стволе 寅 и управляет делами ясно и четко. Так большой Ян – это Огонь, поднимающийся на Востоке, который, дойдя до Запада, исчезает, и 酉 является обменивающим, обменивается в качестве блестящего и сверкающего. Земля порождает Металл, и металлическая Ци процветает, Огонь же получает заслонение или закрывается – не способен блестеть и проявляться, разве не темный и мрачный? Поэтому 丙 рождается в стволе 寅,а умирает в 酉. Поэтому говорят «Огонь без 酉 сверкает и множественен».
丙 стоит в дне – человек культурный, просвещенный, цивилизованный образ.
丁 следует за 丙, является во всем сущем тонкой энергией. Это образ культуры, просвещения, цивилизации, современности. В Небе – в виде скопления звезд, на Земле – в виде огня лампы, называют иньский Огонь. Достигает Служебного Благополучия в 午 и является лидером шести Инь. Имеется в наличии 乙, тогда 丁 способен рождаться. 乙 является Живым деревом -丁 является Живым огнем. Живой огонь – мягкий, слабый и податливый, любит рождаться в 乙, и тогда Инь рождает Инь, наподобие как народ использует сурепное и кунжутное масла для ламп и фонарей, и тогда 乙 – масло, представляющее собой жир или сало. Что же касается часа 酉, четвертый Инь разделяет власть, Огонь лампады, тогда способен быть ослепительным и озаряющие великолепным, скопление звезд способно блестеть. Поэтому 丁 рождается в 酉, а доходя до столпа 寅 вступают в слияние, иньский Огонь рождается, янский Огонь отступает назад, и наоборот: если начинает процветать, то скопления звезд прячут свои таланты и блеск, Огонь лампы хоть и Огонь, но его свечение становится неясным и нечетким. 丁 рождается в 酉, а умирает в 寅. Говорят «слишком ясный Огонь гаснет и погибает».
丁 – это звезды Неба. 丙 умирает, тут же следом рождается 丁. В небе днем звезды незаметны, так же как небесные явления, но с наступлением ночи они сверкают. Иньскому Огню ближе лунный месяц, поэтому он блестящий и великолепный. Так день丁 любит встречать ночь, любит встречать осеннюю пору, то, подобно свету звезд, получает удачное время. Опять же любит, чтобы слабое тело обретало землю. Хранится внутри камня, так же как камни находятся в Воде, в момент удара получает искру. Если день 丁巳 один, то многочисленно преодолеваются отец и старшие братья, жены и дети; если получает богатство, воздерживается от ГБ, старший брат покоряется младшему снизу, Сы внутри имеет 戊, это также Вызов власти.
戊 – большой и огромный. Не различить, придерживается центра, разделяясь на Небо и Землю. Земля, что носит на себе все живое, рассеивается в центре, сосредотачивается внутри, разделяясь на 4 стороны света. В Небе является туманом, мглой, каплями изморози, на Земле – в качестве гор, называется янская Земля. Ее Служебное Благополучие в 巳, 巳 это плавильная печь для Огня, обрабатывает и выплавляет в превосходные вещи, создает звуки, он твердый, дерзкий и храбрый, ему невозможно нанести ущерб. Любит янский Огонь, получая порождение, боится иньского Металла, грабящего его Ци. Янский Огонь рождается в 寅, 寅 относится к твердому и крепкому, как гора, твердая почва или грунт, поэтому Земля 戊 опирается на 丙 и рождается таким образом. Доходит до земель 酉, тот относится к обменивающимся, и Металл истощает, грабя 戊 и его Ци. Являющийся Металл делает обильную Земля ложной и пустой, как хилая слабая мать и процветающий ребенок; опять же, если Металл атакует камень, то как можно выжить? Причина в том, что 戊 рождается в 寅 и умирает в 酉, поэтому говорят «пустая Земля обрушивается».
己 следует за 戊, в Небе является жизнью, родящей животворящей Ци, и на Земле тоже. Чистая Ци способствует подъему и росту, восхождению, благорастворенное дыхание Неба и Земли, накапливаясь, рождает все сущее, называется иньской Землей. В трех началах Небо-человек-Земля эта Земля имеет важное значение, как Цянь и Кунь в середине Земля, как связывающее звено Вселенной, как Инь и Ян. Потому у нее нет отдельной стороны, она процветает во всех 4-х временах года, являясь животворящей Землей. Любит 丁, рождающий ее, боится янского Огня 丙, иссушающего ее. Служебного Благополучия достигает в 午, внутри которой есть 丁, способный порождать иньскую Землю; воздерживается от 乙, грабящего ее Ци. Достигая территории 酉, 丁 может рождаться, а раз 丁 рождается, то рождается и Джи, способная порождать. Достигает 寅, где управляют делами Огонь и Дерево, тогда 己 обрабатывает Металл, создавая магнитный железняк, и наоборот: если внутри мягкая и спокойная Ци, то разве это не причиняет вред делам? Поэтому 己 рождается в 酉 и умирает в 寅. Говорят «Огонь сушит – Земля растрескивается».
