ПРЕДИСЛОВИЕ

Так уж случилось, что прежде я несколько раз читал Новый Завет, поясняющие труды философов, богословов, жития святых, а о книгах Ветхого Завета был всего лишь наслышан и, к стыду своему, относился к ним без должного внимания: если, дескать, есть Новый, истинный Завет, то надо ли занимать память устаревшими, необязательными заповедями? Как же я был удивлен, приятно удивлен неисчерпаемому богатству как Божественного откровения, так и литературного памятника, когда вплотную познакомился с Библией древних времен! Нет, убедился я, это – дополняющие одна другую вещи, хотя иные заповеди в старых книгах противоречат тем, какие приводятся в новых, например: «А если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб» (Исход) и «не противься злому» (Евангелия от Матвея). Тем еще хорошо, что я, как ребенок, открывал для себя все новое и новое в постижении Божественного бытия. Этим я и хочу поделиться с возможным читателем.

ПЕРВАЯ КНИГА МОИСЕЯ

БЫТИЕ

«Змей был хитрее всех зверей…» – не отсюда ли началась развитие на земле, эволюция природы, история человечества – от разницы того, кто чем и в какой мере наделен? Иначе ведь получилась бы одна скука, при равенстве каких-то данных.

Представляю: вот узнал Бог, как змей сказал первым людям: «… в день, в который вы вкусите их (плодов от дерева в раю), откроются глаза ваши, и вы будите, как боги, знающие добро и зло», как Ева ела «и дала также мужу своему, и он ел», и любопытно стало Богу: по-го-ди-ка, что последует дальше? (Ну, а чем собственно, он должен быть занят?) Может, в этом заключается Божье провидение? То есть в испытании человека в земных условиях… Вот мы и познали добро и зло с лихвой.

* * *

«И сказал Господь (по всей вероятности, с иронией): вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло». Тем не менее, это подтверждает нашу Божественную природу, то есть, что Он сотворил нас по своему ведь образу и подобию. Да и слова змея, обращенные к Еве: «и вы будите, как боги», в общем, говоря о том же, именно о том, что мы едины: духовный и телесный миры.

* * *

«…если делаешь добро, то у дверей грех лежит; он влечет тебя, но ты господствующий над ним». Увы, Каин не внял мудрому наставлению Бога, а ведь в Его словах заключена целая программа для нас, и только святые наши смогли следовать ей.

* * *

Весьма замечательными представляются слова Господа: «Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли». Не отсюда ли последовала кровная месть. «Пепел Клааса стучит в моем сердце» и т. п.? Особенно после угрозы: «И ныне проклят ты? Это был один подход к тому, как Он влиял на людей, которые, по всей вероятности, не оправдал Его ожиданий, затем Он предпринял, более щадящий по отношению к нам подход («Новый Завет»). Может быть, так?

* * *

«Земля отверзла уста свои принять кровь брата твоего». Да, земля, из которой Бог создал человека. Для Него все созданное Им – живое! И сдается, кровь людская имеет большое значение в устройстве человека, в сотворении живой природы в целом. Отсюда и завет в старых и новых книгах Священного Писания: не убивай.

«Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих…». Получается, Бог не един? Да я и не представляю Его одиноким, без окружения Себе подобных, без общения в жизни, тем более – вечной.

* * *

«… и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и воскорбел в сердце своем». Такое упоминание о сердце опять приводит меня к мысли, что мы люди, такая же плоть, только – на земле, только что по греховности своей – рабы.

* * *

«И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его». Оказывается, так важно Ему, чтобы на земле были церкви, исполнялись литургии, чтобы верующие молились. Как Он близок ко всему, чем мы живем! И что еще любопытно: пожалел землю, а также то, что «зло от юности сердца человеческого». Значит, задумано какое-то развитие, не бессмертно наше существование.

* * *

«Все движущееся, что живет, будет вам в пищу… Только плоти с душою ее, с кровью ее, не ешьте. Я взыщу и вашу кровь, в которой жизни ваша». Вот где, вот в чем, похоже, заключается тайна нашей жизни. Мы вроде вольны в своих поступках, а душа-то в полном подчинении небесных сил. Не потому ли никакое анатомирование ученых не помогает им обнаружить душу? Доказано, впрочем, что она есть, но где именно? Как выглядит? Не постичь.

* * *

«Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и… Благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну». Много мы русские, претерпели от евреев, особенно в советское время, но роптать, отгораживаться от них, пожалуй, все-таки смысла нет. Лучше родниться с ними, что, впрочем, делается по промыслу Божию: «… и благословлю в тебе все племена земные».

* * *

«И явился Господь Аврааму, и сказал: потомству твоему отдам Я землю сию» (Ханаанскую), то есть, не чикался с другими народами, и тут неправомочно говорить о несправедливости Бога по отношению к ним, к нам. У Него свой замысел. Мы – всего лишь пешки, шахматные фигуры в Его игре, потому что наша жизнь, мало что значит, ибо, как справедливо заметил Екклесиаст, «суета сует».

* * *

«И… сказал Господь: … от Авраама точно произойдет народ великий и сильный и благословятся в нем все народы земли, ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя ходить путем Господним, творя правду и суд», предполагая путь пророков, апостолов, святых, как пример для остальных верующих. В этом и Божья провидение, и смысл нашей жизни.

* * *

«И сказал Иакову: дай мне детей, а если не так, я умираю. Иаков разгневался на Рахиль и сказал: разве я Бог, который не дал тебе плода чрева?

Она сказала: вот служанка моя Валла: войди к ней: пусть она родит на колени мои…» – С одной стороны, поражает рационализм в семейных отношениях древних евреев. Он отличает их и сейчас. С другой стороны, начинаешь думать: в самих генах у них заключена забота прежде всего о своем потомстве.

* * *

Вся история с Иосифом, как братья продали его в рабство, как он стал практически правителем Египта, как открылся братьям и прославил их, говорит о том, что кровь, родство сильнее памяти. Кроме того, история его жизни показывает, что у Бога свои планы, как развиваться какому-то народу, в целом человеческому обществу.

ВТОРАЯ КНИГА МОИСЕЯ

ИСХОД

«И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает.