* Быстрей, живей (араб.).

- И плоскостопие у меня, - уточнил я. - Какой из меня доброволец?

- От твоего плоскостопия, шармут*, мне ни холодно ни жарко, пробурчал, подумав, халиф.

* Дурак, ублюдок (араб.).

- А как насчет лишая, оспы, чумы, проказы? - разошелся я.

- Это в общем-то не имеет значения, - помрачнел он.

- А недавно я принял католичество!*

* Католичество - сфера, где все блаженные - одно. Оно же - собрание людей, которые верят, что есть еще на земле создания, не разуверившиеся до конца.

- Кул кхара!* Уведите от меня этого психопата, а иначе я сам себя съем! - завопил антропофаг, закатывая глаза.

* Заткнись! (араб.)

И многочисленные доброжелатели увели меня, сокрушенно качая головами.

МЫСЛЬ XXV

Внимание рассеивается, как звезды на небе. Внимание рассеивается на звезды. Без всякого внимания пишу повествование, которое держится на честном слове. Кому-то я дал честное слово написать это невнимательное повествование. Но кому?* Ведь вокруг ни одна душа не внемлет звездам, сосредоточив весь свой интерес на невозможных для меня вещах. Не на звездах. А если я отвлеку внимание от звезд, они выпадут из своих родовых гнезд и разобьются. И усатые мусорщики побегут запихивать их осколки в грязные мешки. Вот что случится, если я сосредоточу внимание на другом. Никто из занятых собственным временем и не заметит, что звезд не стало. Никто, кроме маленьких детей, которым страшно засыпать, не видя на небе ничего прекрасного.

* Может быть, Ортега-и-Гассету, правда, его не слишком интересовали звезды. "Внимание - это вид основной деятельности Я, который направляет и регулирует его остальные действия. Недостаточно, например, для осуществления нами акта видения и слушания чего-либо, чтобы оно находилось перед нами. Те, кто живет близ водопада, перестают слышать его, и из всего, что складывается в видимый сейчас образ этого театра, мы замечаем лишь часть его. Какую? Ту, на которой мы сосредоточиваемся, на которую обращаем внимание. Видеть означает смотреть, или искать глазами, слышать - слушать, или напрягать слух. Следовательно, говорю я, природа, внешний мир требует внимания человека с неотступной настоятельностью, все время ставя перед ним проблемы выживания и самозащиты... Обратиться к себе самому означало бы отвлечься от происходящего вокруг, а подобное отвлечение могло бы стоить животному жизни. Природа в своей первобытной естественности жестока: она не терпит невнимательности. Нужно иметь сотню глаз, беспрестанно окликать "стой! кто идет?", быстро получать сведения о постоянно меняющихся обстоятельствах, чтобы ответить на них соответствующими действиями. Внимание к природе - это жизнь в действии. Животное в чистом виде - это человек действия в чистом виде".

МЫСЛЬ XXVI

Поскольку я последний в своем роде, поскольку род мой последний, поскольку лучше быть последним, поскольку я не посредник и не посредственность, поскольку я знаю, что значение имеет только Бог и человек в Боге, поскольку я это понял всем сердцем своим, всей душой своей, всем разумением своим и всей своей крепостью, до сих пор не сдавшейся врагу, то я с радостью остаюсь последним и готов стать самым последним и даже самым-самым наипоследнейшим (если отыщется предпоследний), чтобы воскликнуть "Это я, Господи!" и оказаться в Божием Царстве*.

* Хотя Ангелус Силезиус, перефразируя Евангелие от св. Луки (Лк 17,21), и пугал, что если в самом тебе Рая нет, то никогда туда не войти и "речные потоки" будут продолжать "веселить Град Божий" без тебя.