То, что остается после такой кислотной проверки интеллектуальной честности, действительно может быть причислено к чистому золоту, и именно такое золото, купленное по такой цене, является мерилом ценности нашей человеческой жизни на этом земном шаре: с его помощью каждое достижение и откровение должно быть проверено в нашем ограниченном и относительном мире. Это Слово стало плотью в нашей жизни.
Те из нас, кто избрал Путь Оккультизма, даже больше нуждаются в самокритике, чем большинство людей, потому что мы выбрали для нашего изучения предмет, в котором нет стандарта критики и в котором каждый является своим собственным законом, заявляя, если он так думает, о независимом откровении из источников, не зависящих от человеческого разума, о владении столь же неудовлетворительном, как частный печатный станок для банкнот.
Мы знаем, что откровения или, вернее, реализации приходят в человеческое сознание, точно так же, как мы знаем, что банкноты являются законным платежным средством, но мы никогда не должны забывать, что откровения и банкноты еще больше похожи друг на друга тем, что не имеет значения, если они не отражают действительность. Чтобы банкнота имела ценность, ее необходимо в любой момент обменять на золото. Чтобы откровение имело ценность, оно должно быть действительным в период духовного кризиса.
Самостоятельные вопросы подобны пробному балансу, который позволяет банкиру оценить свою платежеспособность. Он не ждет, пока в банке набегут деньги, чтобы доказать, равен ли его золотой запас выпуску банкнот.
Откровения, тайная традиционная мудрость, никогда не проверяемая беспристрастной критикой, неизвестные силы, все тайны и воображения, составляющие оккультную науку, крайне нуждаются в таком периодическом пробном балансе, если они хотят поддерживать хоть какое-то подобие платежеспособности.
Когда мы оглядываемся на историю оккультной науки, мы видим неутешительные перспективы. Почему оккультизм произвел такое количество шарлатанов и немного, если таковые имеются, интеллектов первой воды?
Величие его теорий облагораживает человеческую жизнь и позволяет нам увидеть нашу судьбу и действия в перспективе, связанной с космосом; но это великолепный фон межзвездного пространства или нарисованный холст?
Есть только одно испытание – подойти прямо к нему и посмотреть, не лежат ли камни Пути под ногами или же кто-то просто прорвал себе путь в убогие задние помещения театра.
Говоря за себя, я опробовала этот эксперимент при моем первом знакомстве с оккультной наукой. Яркими красками книги, лекции и личные беседы изображали оккультные искусства, астральные феномены и космогонию типа слона, сидящего на черепахе, и я с первого взгляда увидела, что имею дело с расписной тканью, и поставила ногу через это, чтобы показать свое мнение о нем.
Затем я использовала свои знания психологии, чтобы заглянуть за кулисы и проникнуть в умы и мотивы тех, кто ставил кукольный спектакль, свидетелем которого я был приглашен. Я видела провода, поддерживающие фей, и машину, которая позволила богу появиться в критический момент; менеджер, следящий за кассовыми сборами, автор, с сильно переработанной рукописью; продюсер по согласованию с плотником сцены и центром внимания; актеры пытаются синтезировать свое эго и свои роли.
Затем я глубже проникла за кулисы театра; Я рассматривала различные эзотерические школы как гримерные, в которых актеры играли свои роли; Я обнаружила грязную и сквозную каменную лестницу, по которой они вошли в театр, и спустилась по ней; Я вышла через сценическую дверь в грязную окраину театральной страны, где мужчины и женщины сражались за пределами джин-дворцов, а дети растянулись в грязи сточной канавы, и там, подняв глаза в поисках облегчения от всей этой мерзости, я увидела надо мной те самые звезды в их далекой и сияющей реальности, которые были изображены на декорациях театра.
Тогда, и только тогда я увидела значение драмы и поняла, что это была не попытка обмануть, а изобразить, и я была рада со смирением и благодарностью пройти к главному входу и заплатить цену сиденья, которое Я могла наблюдать за интерпретацией жизни, представленной в ней. Я получила урок и узнала функции и ограничения школы посвящения.
Мы должны различать символическое выражение абстрактных идей и фактическое очерчивание конкретных объектов. О мистериях говорят, что кандидата вели от ступени к ступени, и ему показывали все более и более смутные символы Божества, и в конце, когда последний занавес был отодвинут в сторону, ему открылись пустое святилище и голос прошептал ему на ухо: «Бога нет. Кто бы ни проник за сцену, которая также является Завесой Храма, знает, что это правда. Нет Бога Израиля, который сражался бы за него в битве и подавлял запах всесожжений, но есть Логос, и природа Логоса может быть постигнута только теми, кто может медитировать в пустом святилище, то есть можно сказать, может мыслить без символа. Обучение степеням предназначено для того, чтобы научить ум подниматься к абстрактному и превосходить мысль, поскольку понимание начинается только тогда, когда мысль прекращается.
Никто не может обучать оккультной науке, кто не способен отдернуть занавес и открыть пустой храм, кто не знает, что оккультные доктрины – это система алгебры, которая позволяет уму функционировать за пределами диапазона мысли. Тот, кто думает, что Планы, Лучи и Иерархия существуют во времени и пространстве, не является посвященным и, следовательно, не может быть инициатором.
Разница между оккультной астрой и оккультистом заключается в том, что первый считает, что сокровенное святилище содержит бога, а второй знает, что Бог находится внутри него. Первый верит в откровение, а второй – в реализацию. Первый верит в особое послание к себе от своего Учителя, в особый мандат Небес; последний знает, что в Боге мы живем, движемся и существуем. Первый верит в астральный план как в объективную реальность; последний знает, что это объективное воображение.
Это, однако, не означает, что астральный план не существует, но это означает, что именно психология объективного воображения является истинным исследованием практического оккультиста.
Это возвращает нас к тому моменту, с которого мы начали. Какая ценность оккультизма? Это так же важно и мало стоит, как и математика, которой она в точности аналогична. Математик не печет буханку и не копает поле, но его наука – фундаментальная основа знания, к условиям которой все вещи должны быть сведены для окончательного и точного выражения. То же, что математика для материи и силы, оккультная наука – для жизни и сознания, невозможно окончательное выражение или синтез без использования ее специфических методов. Поэтому я утверждаю, что оно того стоит, и удовлетворена тем, что время, потраченное мною на его поиски, не было потрачено зря.
Но, с другой стороны, я утверждаю, что некоторые оккультные системы, с которыми я встречалась, не имеют смысла. Хотя систему посвящения по праву можно сравнить с театром, преподаваемое ею учение можно уподобить не только такой пьесе, как «Гамлет», но и такой другой, как Суини Тодд, демон-цирюльник с Флит-стрит. Люди, увлеченные одной из этих пьес, уходили в первом акте другой. Девяносто процентов книг по оккультизму задуманы в духе и написаны на манер копейки; они оскорбляют вкус любого образованного человека. Пока оккультные доктрины представлены в таком обличье, они никогда не смогут вызвать уважение тех, чье уважение стоит того. Это правда, что всегда должно быть молоко для младенцев и крепкое мясо для сильных мужчин, но нет необходимости принимать глупость за простоту или интеллектуальную путаницу за глубокую мудрость. Большие куски непроверенных и неподдающихся проверке утверждений и густая мазь сентиментального гуманизма – это смесь, из которой составлено слишком много эзотерических книг, и они заставляют человека стыдиться называть себя оккультистом. Такая книга, как «Древняя мудрость», вызывает уважение как литературное произведение даже у тех, кто не принимает ее выводы, но некоторые из высказываний, которые были даны миру во имя оккультной науки, просто имеют отвратительный вкус и могут позорить любого человека научной доктрины.
