Ну, давайте. Сели в удобную позу. Поработаем с этим.

Ученик: Сначала обдумать.

Учитель: Чего обдумать-то? Ничего не нужно обдумывать! Просто так.

Ученик: Ну, какую мысль?

Учитель: Какую… Вы уже вызвали бурю мыслей, когда начинаете обдумывать.

Медитация.

Учитель: Достаточно. Ну, конечно, я вас остановил, потому что позиция должна быть неподвижна. Это азбука. Мы этого не достигаем никак. То есть нам надо с этим работать, чтобы позиция была всё время неподвижна, несмотря ни на что. Надо этого добиться. Я считал, конечно, что это само собой разумеется, но, как показывает опыт, мы тут не вытягиваем.

Поэтому первое, что надо сделать – это добиться неподвижной позиции, добиться её.

Причём в неподвижную позицию входит всё. Всё. Вот все семь пунктов, они и входят. Поэтому надо тщательно всё это соблюдать.

Второе. Надо развить в себе желание достичь этого состояния медитации, развить это желание. В себе всячески его возбудить. Вы здесь, конечно, совершенно никакие. Это обусловлено тем, что мы вообще себя не знаем, вообще к себе относимся непонятно как, не считаем себя за достойных людей. И отсюда идёт весь наш негатив. Это надо менять всячески.

Как я сказал, надо формировать в себе состояние благодарности. Благодарности не рыночной, а принципиально иной. Надо понимать, что такое рыночное состояние. Рыночное состояние – когда вам что-то хорошее сделали, вы этим же ответили. Вам что-то сделали нехорошее, вы этим же ответили. Это рыночное состояние. Вы должны находиться не в рыночном состоянии. Вам кто-нибудь нехорошее сделал, вы благодарны ему за это. Вам что-нибудь хорошее сделали, вы благодарны ему за это. То есть надо прийти к этому состоянию. Прийти. Прийти к нему, как я говорил, это не быстро. То есть это не решается за какие-то месяцы, нет. Это формирование базового состояния вашего, которое проходит через разные этапы. Через болезненность, через внутреннюю неудовлетворенность, через сложности, через всё это оно проходит и потом, может быть, сформируется состояние благодарности. Зависит от ваших усилий, которые вы предпримете для этого. Поэтому, конечно, надо к этому относиться серьёзно. Серьёзно.

И, может быть, потихонечку до вас начинает доходить, почему мы не занимались медитацией сначала. Может быть, начинает доходить. Ну, может быть, нет. Тут уже зависит опять от вашей серьёзности. Поэтому, конечно, всё это не игрушечные формы. Мы не играем в это. Мы серьёзно стараемся решить эти вопросы. Серьёзно дойти до этого состояния. Это определённый путь, определённая форма. Путь непростой. Поэтому, конечно, в нашей ментальности он сложен. Но, по крайней мере, мы пытаемся это делать. Этим можно всё, что называется, окупить.

Как я и сказал, мы исследуем свой ум. Это нам кажется, что ум – это некая данность. Он нам дан и чего там исследовать? Он целиком и полностью наше создание. Целиком и полностью зависит от нас. А мы зависим от него. И поэтому здесь мы вправе брать его под исследование. Вправе понимать – какой он, что он, что он делает и зачем. Всё в праве это сделать. Очень полезно в медитации исследовать: «А какой ваш ум, какого он цвета? Какой формы? Имеет ли он форму? Или не имеет он форму?» Очень удобно эти вопросы ставить. И тогда ум начинает распадаться на какие-то свои части. Поэтому здесь очень важен этап исследований собственного ума. Он очень важный этап. И, когда в медитации (например, медитация с опорой на дыхание) включаем наш ум для того, чтобы опираться на дыхание, имеем возможность иных мыслей не допускать, поскольку есть предмет исследования – дыхание.

Или медитация без опоры, когда мы ни на что не обращаем внимания, и ничего не делаем, и ни с чем не боремся. Ну, пришла мысль – очень хорошо. Ушла – замечательно. Вот в этом состоянии нам важно находиться – в состоянии без мыслей, без впечатлений, без эмоций, без страстей каких-либо. Всё же наше создание. Ум опять же – наше создание. Мы его создаём, мы и вместе с тем являемся его рабами, но и мы его создаём.

Вот это надо понять нам, что он наше создание, наше. Ничьё-либо. Мы его сами создали, сами. Но, правда, чаще всего мы не знаем, как мы это делаем, но ум – это некая способность. Больше ничего. Некая способность. Больше ничего у него нет. Некая способность создать что-то. Всё. Больше ничего нет у него. Ничего. Остальное всё мы уже сами фантазируем, сами обыгрываем разные страсти, картинки обыгрываем. Всё сами. И купаемся в этом. И даже лень. Всё делаем сами. А ум лишь некая способность. Больше ничего. Хотим— радуемся, хотим – плачем. Всё создаём сами. Всё делаем сами.

Поэтому всё-таки я напомню: для медитации важна позиция неподвижная. Конечно же, у вас болят ноги или еще что-то беспокоит. Но ум вам подсказывает, этот ум вам подсказывает: «У вас болят ноги. Вам будет плохо с ногами, вы себя плохо чувствуете». Ум вас начинает обыгрывать уже здесь. Ум начинает обыгрывать тут. Вы должны: «Опять ловушка. Нет, стоп!»

Вы можете этим управлять. Ваше право. Поэтому позиция должна быть неподвижная. Неподвижная. Мы, конечно, к этому не привыкли. Конечно, ум наш привык гулять в поле нашего сознания, как ему вздумается. Делать с нами что угодно. Но мы имеем полное право. Конечно, мы… Ум скажет: «А где вы раньше были». Скажет, да: «А где вы раньше-то были? Чтобы вот раньше…? Не брали меня. А сейчас чего не взять? Ишь вы какие борзые-то». Скажем: «Да, вот раньше мы были не готовы, а сейчас уже готовы». А ум будет сопротивляться….

Ученик: А зачем ему это надо?

Учитель: Ой, это игра просто себе, туда-сюда, куда угодно, куда угодно.

Ученик: И кому это надо тогда?

Учитель: Да никому не надо. Ум просто реально создаёт себе всё что угодно. Одну картинку, другую, третью, пятую, двадцатую, двадцать первую. Всё создаёт ум.

Ученик: Георгий Леонидович, а вот неподвижная поза, если неосознанно происходит. Что делать?

Учитель: Чего неосознанно происходит? Неосознанно ничего не происходит.

Ученик: Ну, я не чувствую, что я двигалась.

Учитель: Неосознанно ничего не происходит. Всё происходит с ведома нашего сознания. Ничего не произойдёт неосознанно.

Ученик: А есть специальные приёмы какие-то, чтоб поймать хотя бы, где оно, когда начинает валиться куда?

Учитель: Просто надо держать. Держите себя спокойно. Всего пять минут надо, всего пять минут.

Ученик: А что ещё входит в состояние неподвижности? Неподвижность тела, а еще что?

Учитель: Ну а что ещё надо? Пока хотя бы тело. Добиться хотя бы тело.

Ученик: То есть, чтобы и глазки стояли?

Учитель: И глазки, и всё должно быть неподвижно. Они стоят и стоят себе.

Ученик: Ну а то, что глаза как будто прыгают, это тоже движение получается?

Учитель: Конечно. Должны быть неподвижны.

Ученик: А то, что лицо напрягается? Я замечаю, что лицо сжимается, напрягается.

Учитель: И плечи поднимаются… или ещё что-то происходит. Надо за этим смотреть, конечно. Лицо должно быть расслаблено, всё должно быть спокойно. Спокойная и неподвижная позиция.

Ученик: Ну, тогда ум этим и занимается. Он, типа, раз пробежал: «Ох! У тебя тут неправильно, давай расслабим». Потом опять: «Ох! У тебя вот тут неправильно».

Учитель: Вы должны использовать ум так, как вам надо. Использовать внятно – так, как вам нужно.

А то получается, как в анекдоте.

«Штирлиц взял записку Мюллера. Он кричал и отбивался».

Так и у нас. Да?

Ну, давайте ещё сядем в неподвижную позицию. Попробуем сидеть неподвижно некоторое время. И поиграем с мыслью. Вызовем её и отпустим её. Вызовем её и…

Ученик: А отпустить – не убрать? А отпустить – это разные вещи?

Учитель: Да, отпустить. Отпустили, пусть она ушла. И всё, её нет.

Ученик: А если она обратно возвращается?

Учитель: Ну, а как она обратно возвращается? Вы её отпустили.