В каждом веке происходит поступательное развитие истины, так что каждая новая истина является Божьей вестью к людям именно того времени. Однако при этом и старые истины не потеряли своей значимости; новая истина не является совершенно независимой от прежних, но представляет собой их продолжение, их развитие. Лишь основательно уясняя себе старые истины, мы можем действительно понять новые. Когда Христос решил открыть ученикам истину Своего воскресения, Он начал «от Моисея, из всех пророков» и «изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Лук.24:27) С другой стороны, надо ясно понимать, что прежнюю истину возвеличивает именно свет, сияющий в новом раскрытии истины. Тот, кто отвергает новую истину или пренебрегает ею, не обладает в действительности и старой. Для него старая истина теряет свою жизненную силу и превращается всего лишь в мертвую догму. (Н.У.Х. стр.127-128 ор.)

Принимая это во внимание, в этой главе рассмотрим наиболее частые возражения по поводу истины о дне и часе пришествия Христа.

«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф.24:14). Исходя из этого библейского текста, кое кто учит, что Христос не может прийти до тех пор, пока мы не разнесем весть о Христе по всему миру, а потому не спешат перепосвятить себя Богу, для проповеди евангелия в силе Духа Святого, чтобы Он не спешил приходить. Это является грубейшей ошибкой, так как Бог не зависим от действий людей.

Пророк последнего времени говорит, что: «Ангелы выполнят работу, которую люди могли бы довести до благословенного конца, если бы не пренебрегли откликнуться на требования Божьи». (И.В.том1.стр.118.ор.) Поэтому утверждение о том, что день пришествия Христа, не определен и зависит от обстоятельств, может являться лишь какой-то неказистой попыткой оправдать свою лень и неверие.

К тому же именно Бог посредством Ангелов контролирует ход земной истории а не человек как ему может показаться: «Ангел, возвратившийся с земли, объявляет, что его дело окончено; мир был подвергнут последнему испытанию, и все, кто оказался верен Божественным заповедям, получил «печать Божию». Тогда Иисус прекращает Свое посредническое служение в небесном святилище. Он поднимает руки и говорит громким голосом: «Совершилось!» И все небесное воинство снимает свои венцы при Его торжественном заявлении: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный пусть творит правду еще, и святый да освящается еще» (Откр22:11). Участь каждого решена – к жизни или к смерти». (В.Б.стр.613.ор.)

Несмотря на то что Бог не зависим от действия людей, Всемогущ и Всезнающ, многие утверждают, что день второго пришествия Христа является как бы плавающим и зависит от обстоятельств: может передвигаться вперед или назад и зависит от влияния людей. Они представляют дело так, что будто бы даже Бог не знает и не может знать точного дня и часа второго пришествия Христа, и вынужден ориентироваться на меняющиеся обстоятельства.

Тем не менее Сам Христос сказал: что Отцу известна дата Его второго пришествия: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один». (Мф.24:36). И если Отец знает о дне и часе пришествия Христа, то это означает, что это конкретный, неизменный, точный и определенный день, иначе нельзя было бы сказать, что Отец его знает.

Но откуда Отец может знать об этом дне? Писание отвечает и на этот вопрос: «Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых». (Д.А.17:31)

Назначенный день не может прийти раньше или позже, не может сдвинуться вперед или назад, он назначен и придет строго в свое, определенное время.

В Священном Писании и трудах Духа Пророческого мы видим жесткую привязку второго пришествия Иисуса к определенному времени: Созвездие Орион, из которого придет Христос, появляется на востоке в полночь именно 23-го сентября, и никакие обстоятельства в проповеди евангелия не в состоянии передвинуть незаметно звезды.

Является ли совпадением то, что именно на этот день Бог установил в Библии празднование дня очищения святилища – годового праздника олицетворяющего второе пришествие Христа, который, по словам пророка должен осуществиться по существу и во времени? Или у Бога совпадений не бывает. И когда Он устанавливал этот праздник на определенное число и месяц Он знал точную дату второго пришествия Христа, еще от времен Моисея. (Левит.25:8-10)

Так же пророк утверждает, что Христос придет именно в тот день и месяц и год когда начнется Юбилей. (РП5:379-382) (Р.П.стр.286.ор.), а он всегда начинается в день очищения святилища. И никакие обстоятельства не могут повлиять на это пророчество, или передвинуть этот день назад или вперед:

«381 После этого начался юбилей, когда вся земля должна покоиться. Я видела, как благочестивый раб, поднявшись, победоносно стряхнул с себя сковывавшие его цепи, тогда как его беззаконный господин в растерянности не знал, что делать, ибо нечестивые не могли понять голоса Божьего.

382 Вскоре появилось большое белое облако, на котором восседал Сын Человеческий…». (РП5:381,382)

Юбилей, о котором здесь идет речь это не седьмое тысячелетие, так как седьмое это не сорок девятое. Седьмая тысяча лет – это субботнее тысячелетие. Поэтому Юбилей, в который вся земля должна покоиться относится именно к юбилейному году, и ни к чему другому. Это юбилей, описанный в Библии: (Лев.25:8-11)

Другими словами она говорит, что праздники: «Юбилейный год» и «день очищения Святилища» символизирующие второе пришествие Христа, исполнятся не только по существу, но и во времени. И никакая задержка в проповеди евангелия не сможет заставить весь мир подумать, что вдруг после 1-го мая любого года, сразу же начнется 23-е сентября Юбилейного года.

Невозможно передвинуть время, что бы, например праздник установленный Богом на осень вдруг начался весною. Или что бы после 11-го года, сразу последовал 49-й, минуя все остальные года. Ибо назначенный Богом день пришествия Христа, придёт в назначенное ему время, а не тогда, когда мы пожелаем завершить проповедь евангелия.

Откуда тогда же взялось это ложное учение, о том, что «никто и никогда не узнает о дне и часе пришествия Христа»? Оно появилось из-за страха перед людьми. Сатана настолько преуспел в предоставлении ложных дат, что люди стали бояться, не только изучать Библию на эту тему, но даже помыслить о том, что настоящая дата может быть, когда-нибудь известна.

Бог решил, что до некоторого времени эта истина должна была быть сокрыта от людей и оставаться тайной, пока не придет нужное для ее раскрытия время. В (Мрк.13:32) говорится, что не только Ангелы, но даже Сын до некоторого времени не был посвящен в эту тайну: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец».

На момент разговора с Апостолами Иисус не мог знать этой даты, во-первых, потому, что жил на земле как человек, снизойдя до возможностей человека: Он «уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Фил.2:7), В разговоре с Марией Он ясно дал понять, что Ему не было даже известно, была ли принята Его жертва или нет. (Ж.В.стр.790.ор.). И если бы Он жил на земле как Бог то не был бы нам примером для подражания, потому что возможности Бога значительно превосходят возможности человека. А во-вторых, ключ к пониманию праздничных времен установленных при Моисее, образовался лишь со смертью и воскресением Христа, и впервые был применен Миллеритами в 1844 году. (В.Б.стр.399.ор.)