Только с годами, когда он станет специалистом по психолингвистике и скандинавским рунам, ему станут доступны те тайные знания, почему молитвы и заговоры исцеляют. И он научится выстраивать эти слова и фразы, звуковые произношения которых вызывают возмущение в энергетике Вселенной, нарушая её равновесие, помогая даже неизлечимым больным. Эти знания ему передал дед, плюнув ему на ладони перед тем, как отправится с жизненным отчётом на встречу с Творцом. И собрав воедино все эти знания и умения, Мансур научился составлять гипнотические тексты. Где в предложения были встроены психолингвистические заклинания и заговоры на здоровье и удачу.
Никто у него в роду не занимался писательством и составлением целебных текстов. Все были обычные работяги. Отец работал комбайнёром, убирал осенью хлеб. Мама была главнокомандующей дома, кормила детей своей любовью и горячими баурсаками. Мансур с четырнадцати лет помогал отцу, сев за штурвал комбайна, жал хлеб. Такая работа была ему по душе, а когда он стал постарше, у него появилось желание излагать свои ощущения чернилами на бумаге. Подпитываясь энергией родной земли, которая обогащала его восприятия.
Они всей семьёй любили землю – кормилицу, не покладая рук, трудились на ней день и ночь. Пасли скот, сажали и выращивали на ней всё, чем она могла щедро разродиться осенью. "Создатель – наш бизнес партнёр, – часто говорил отец, и эти слова крепко запали в душу Мансура. И когда он начал писать свои первые рассказы о сусликах и сайгаках, хитрости, как проявления ума у лисы и верности волков, у него было ощущение, что его рукой двигает какая-то неведомая сила, и через чернила идёт посыл с тонкого, параллельного мира. Это потом, когда он начнёт писать о людях, у него появится ощущение, что он оставляет кусочки мяса в чернильнице. Когда пришло понимание, что люди могут быть хуже диких животных, потому что им дан разум, который употребляется по всякому. А животные правдивее и мудрее, потому что они дети природы, не считают себя его венцом. И живут в ладу с самим собою и своей средой обитания, экологией. Не разрушая свой дом.
Под звёздным небом у костра, под оком Тэнгри, дедушка рассказывал много занимательных историй про диких животных, про их душевные особенности.
– Человека лучше можно понять через повадки животных, – передавал свои знания и жизненную мудрость аксакал своему пытливому внуку. – Верность волков и продажность кукушки. У некоторых женщин может напрочь отсутствовать материнский инстинкт, а у их детей вместо любви в сердцах будет дыра, пустота. То же самое есть и у мужчины, которые никогда не станут отцами, потому что сами хотят быть пожизненными сопливыми детьми. Вечные мамины хвостики, дети у которых есть собственные дети.
– Знаешь, Мансур, что суициды бывают и у животных? И не только у птиц, у лебедей.
И он рассказал одну историю, которую он слышал от охотников. Историю про волчицу. В голодный год стая волков люто косила овечьи стада, делала набеги на кошары. Они не боялись ни выстрелов из охотничьих ружей, ни собак волкодавов. Главарём этой стаи был матёрый волк-трёхлетка, дерзкий, бесстрашный. Охотники видели его через военный бинокль, а рядом возле него, его пару, волчицу. Несколько раз, на УАЗах они настигали вожака стаи, но в последний момент тот исчезал в воздухе, умеючи обманывая охотников. Как подсказывали ему его инстинкты. Один раз спрятался за столб, обняв его четырьмя лапами и повиснул на нём. Может это была очередная охотничья байка, а может это было в действительности, но достали вожака стаи только с воздуха, застрелив его из снайперской винтовки с бреющего полёта вертолёта. Но набегов на домашний скот меньше не стало. Волчица стала мстить за своего каскыра. И охотники решили устроить для неё засаду, подложив застреленного животного. Через неделю они нашли её бездыханное тело возле него. Она обошла все капканы, легла возле отца её волчатьи и умерла.
– Это был суицид, Мансур, – сказал дед, подбрасывая кизяк в огонь.
После летних каникул, Мансур напишет сочинение на тему "Как я провёл лето ". И изложит в школьной тетрадке эту историю про волчицу и её верность. В его повествовании это будет семья, где был отец, мама и шаловливые дети – волчата с разными характерами. Как все они жили дружной семьёй, а потом папа с мамой уходили на свой волчий промысел, потому что дети хотели есть, чтобы вырасти и стать такими же сильными и верными друг другу, как их родители. А потом мама приползла одна, без отца, раненная, вся в крови. В тот день волчата легли спать голодными. А через месяц не вернулась с охоты и мама. И волчата поняли, что они сироты, и выживать теперь придётся самостоятельно. Это случилось однажды в волчьей семье вожака стаи.
Когда он прочитал своё сочинение вслух перед классом, наступила гробовая тишина. Первой заплакала учительница, потом многие девочки. Несколько пацанов украдкой шмыгали носом, скрывая свои скупые мужские слёзы. Мансур был в шоке, когда увидел, как может текст вызывать сильные эмоции, очищая душу человека. Про катарсис он тогда ничего не знал, но уже точно знал, какую профессию выберет и чем он будет заниматься в жизни. Он будет писать исцеляющие тексты, которые будут помогать людям также, как молитвы и заговоры деда. Этот короткий рассказ про волчью семью помог ему осознать своё призвание.
Прошло достаточно много времени. Мансур закончил литературный факультет университета, вернулся в родной край и преподавал в школе словесность, обучал ребятишек грамотности как Ибрай Алтынсарин. Затаив дыхание дети слушали о волшебстве слова, о том, что благодаря речи, человек выделился из мира животных. И как слово связано с произношением, звуком, который посылает вибрации в Космос. Что такое частота герцев и как они связаны с Всевышним, когда читают молитву. "Что человек произносит в течение дня, так он и проживает свою жизнь, которая очень быстротечна", – часто говорил он ученикам и видел по глазам, что многие его понимают.
В период отпуска Мансур ездил на Алтай набираться опыта у местных шаманов. Тогда он впервые узнал про психолингвистику, которое имеет отношение к произношению букв, к мантрам и молитвам. Почувствовал на себе воздействие горлового пения, когда его пробило до мурашек и слёз. Буквы гласные, согласные, звонкие, глухие, шипящие и краткие – всё это была его вотчина как литератора и лингвиста. Старый алтайский шаман объяснил ему разницу между словом "дзи-и-инь" и "шёпот", разницу в их произношении и разную частоту вибрации.
– В твоих текстах должен быть ритм, как удары в шаманский бубен, – слышал он от целителя в нескольких поколениях. И объяснение, как это связано с мыслящей материей. Он помог раскрыть секрет воздействия таких фраз, как "оглушительная тишина" или "крик немой горы". Как они воздействуют на подсознание человека, вызывая в нём трансформации для новых слоёв реальности.
У Мансура была жажда на эти знания, как у путника в пустыне на глоток воды. Потому что это было на грани магии, чуда и волшебства. Понял, почему в безысходной ситуации остаётся только молиться. И часто это имеет ключевое значение. С годами, как опытный лингвист он научился не только навыкам гипнотических текстов, но и магии устной речи. Очистил свою речь от словесной шелухи и бессмысленного красноречия, структурировал её и стал шаманом. Как его дед.
Стал писать замечательные гипнотические тексты, которые приносили много пользы людям, оздоравливая их и раскрывали их ресурсы и безграничный потенциал. Чтобы они самостоятельно рыбачили в жизни, а не ждали каждый день рыбу в виде ежемесячной зарплаты. Это всё от неправильных слов, которые произносит человек в течение дня. Вслух и мысленно, общаясь с самим собою. Которые эстафетой передали ему его родители от своих родителей. Мысли тоже звучат, а потом материализуются. Миром правит ритм, вибрация. Наверное, это и есть то родовое проклятие, которое преследует веками. Тоже гипнотические тексты, в котором живут уже много поколении и передают друг другу за ужином по вечерам. Формируя одинаковые реальности. И не могут скинуть с себя оковы текста, потому что не осознают их. И убеждены, что несчастья и страдания имеют внешние причины. А они закодированы в человеке в виде текста, программ неудач.
