Но я считаю, что это следует рассматривать только как начало, а не как самоцель. В конечном счете, пермакультуру также необходимо превзойти в пользу более широкого видения, которое считает служение природе своим высшим приоритетом. Если природа - идеальная модель, почему бы не позволить природе делать дизайн?

Вскоре после публикации «Революции одной соломинки» женщина сказала мне, что сообщение в книге было каким-то знакомым, как если бы оно было в ее подсознании в течение некоторого времени, но это был первый раз, когда она услышала в словах. Я думаю, это потому, что мистер Фукуока говорит нам о более раннем времени, когда люди были полностью поглощены природой. Мы все еще помним, но это стало далеким воспоминанием. Все было дано нам тогда как из непрерывно текущего источника.

Естественное земледелие - это вечное понимание, актуальное и применимое в любую эпоху. Оно использует природу как эталон, и истина природы не меняется. Развивая свой метод ведения сельского хозяйства, г-н Фукуока вернулся к истокам, «отбросив ненужные методы ведения сельского хозяйства». Когда ему, наконец, удалось избавиться от всех из них, он остался ни с чем. Только тогда появилась истинная форма природы вместе с ее полной наградой. Когда вы прошли

Через Фруктовый сад господина Фукуоки вы видели природу, свежую и чистую.

Другие сельскохозяйственные системы отражают нашу нынешнюю изоляцию от природы. То, что вы видите, - это не природа, а продукт человеческой воли. Промышленное сельское хозяйство демонстративно и непримиримо демонстрирует миссию полного господства современной культуры.

Органическое сельское хозяйство и пермакультура не так суровы, но доказательства человеческого контроля сохраняются. Я понимаю, что есть определенное удовлетворение и гордость, которые приходят с созданием плана, а затем с его принятием физической формы, особенно когда вы выстраиваете дизайн по образцу естественных систем, но это всегда будет симуляция. Вы видите себя, а не уникальное и чудесное выражение природы.

Фермеры здесь, в Соединенных Штатах, часто спрашивали г-на Фукуока о практичности смешивания его метода с другими органическими методами. Он вежливо сказал, что это невозможно. Недавно я получил аналогичный вопрос от зернового фермера, живущего в долине Уилламетт. «Мне ужасно тяжело бороться с сорняками после механической обработки почвы», - написал он. «Может ли мне в этом помочь натуральное земледелие?» Краткий ответ, конечно же, - нет.

На самом деле этот фермер спрашивал: «Как естественное земледелие может позволить мне продолжать делать то, что я делаю, но без побочных эффектов?» Он хотел накапливать больше техник, надеясь на волшебную пулю. Этот подход противоположен натуральному земледелию.

Современное сельское хозяйство хочет продолжать работу; естественное земледелие перестает ее делать.

Обдумывая, как подойти к конкретному участку земли, г-н Фукуока посоветовал нам сначала задать вопрос: «Что нужно земле?», А не «Что может дать природа». В большинстве случаев земля каким-то образом была повреждена, поэтому Первый шаг - дать природе инструменты, которые ей нужны, чтобы полностью выразить свою склонность к поддержанию жизни. Это означает, что нужно перестать делать то, что в первую очередь причинило ущерб, а затем возрождать почву и восстанавливать разнообразие.

Чаще всего хорошим началом является посадка деревьев и создание постоянного почвенного покрова. Фермер дает земле то, что ему нужно, и, в конце концов, земля может отвечать тем же.

Сельское хозяйство так, как предлагает г-н Фукуока, не дается естественным путем для большинства людей, потому что они пришли к выводу, что для обеспечения успешного результата им необходимо все контролировать. Чтобы отказаться от такого образа мышления, нужно совершить прыжок веры. Вы как будто стоите на краю обрыва, а мистер Фукуока побуждает вас сделать шаг в пропасть, говоря: «Не волнуйтесь, все будет хорошо». Когда вы сойдете, оказывается, что это вовсе не скала, а шаг в новый и великолепный мир. Эта реальность доступна каждому в любое время. Мир не меняется; реальность никогда не меняется. Меняется только наше восприятие.

17 основных ошибок пермакультуры:

1)Картонное мульчирование – картон не пропускает воду, и без валоканав вреден.)

2)Щелевание, террасирование, валоканавы – научно доказано, что бесполезно, но очень дорого и доходно.))

3) Псевдогуманная забота о слабых бракованных саженцах(Хольцер), ядовитых инвазивных сорняках, бесполезных редких краснокнижных растениях

4)Зацикливание на многолетних растениях, либо наоборот на однолетних

5) Животноводство и целостное управление Савори – не гуманно и не спасает от глобального потепления

6)Теоретичность, высосанность из пальца, например, аквакультуры

7)Абстрактность, нет конкретики, общие принципы, известные давно

8)Попытки применять повсюду, пермакультурный поход в туалет и п.р..

9)Антинаучность. Отказ от научных исследований и измерения урожаев, мошенническое преувеличение их

10)Чрезмерная научность, логичность, примитивность

11)Сектантсво, шизатерика, кедрозвоны, неоязычники, феи, глюки

12)Зонирование не взирая на условия, размещение в соответствии с ложной научной теорией вроде минеральных накопителей

13)Диссидентво, конспирология, запугивание апокалипсисом, шельмование общества, корпораций и технологий

14)Грубость, асоциальность, неспособность организовывать людей, нарциссизм малых различий

15)Эксплуатация волонтеров на фермах

16)Трата денег на бесполезные проекты там, где глупые арабы даже не ценят и не понимают этого

17)Любой, обучившийся теории может учить других теориям за деньги, жадность и невежество

Ответ на критику:

7 распространенных заблуждений о пермакультуре

Пермакультура для скептиков

"Пермакультуре, как известно, сложно дать определение. Недавний опрос показывает, что люди одновременно верят, что это дизайн, философия, движение и набор практик. Эта широкая и полная противоречий картина не только затрудняет описание пермакультуры. Она может и оттолкнуть. Допустим, вы впервые сталкиваетесь с пермакультурой как мощным легким методом производства продуктов питания и только начинаете понимать, что это нечто большее, когда кто-то говорит вам, что она также включает в себя поклонение богиням, борьбу против ГМО и хождение босиком. Что бы вы тогда подумали?"

Тоби Хеменуэй, Что есть и не есть пермакультура, 2012 г.

Пермакультура - это «одновременно дизайнерский подход, философия, движение и набор практик», это широкое понятие, и как-то сложно передать эту сложность в нескольких словах тому, кто никогда о ней не слышал. Это особенность пермакультуры, которая отличает эту дисциплину от других сельскохозяйственных методов. Ее сложность может пугать, и требуется определенная степень приверженности, чтобы понять ее основную философию, этику и принципы. Поэтому неудивительно, что толпа склонна к неправильному пониманию ее или, что еще хуже, стереотипам.

Для пермакультивистов очень важно знать об этих заблуждениях, сделать шаг назад, попытаться понять их происхождение, а затем убрать их.

Итак, каковы наиболее распространенные заблуждения о пермакультуре? И как лучше всего на них ответить? Вот полусерьезный список (который не претендует на полноту) наиболее распространенных стереотипов о пермакультуре, а также некоторые контраргументы, которые сторонники пермакультуры могут использовать, чтобы пролить свет на эту сложную дисциплину.

1) Это концепция, не имеющая научных доказательств.

Билл Моллисон, основатель пермакультуры, не был очень заинтересован в превращении пермакультуры в новую область академических исследований. Он хотел, чтобы курс дизайна пермакультуры (PDC) был легко доступен и распространялся по всему миру, избегая, таким образом, институционализации дисциплины. Это основная причина, по которой пермакультура не пользуется популярностью в официальных образовательных учреждениях, и объяснение того, почему пермакультура привлекает псевдонаучных, эмпирических и религиозных сектантов.