АИ. Глава V Между монголами и португальцами (Азия и Северная Африка в XIV–XV вв.). Закавказье в XI–XV вв. Проникновение тюрок в Восточное Закавказье постепенно привело к тюркизации значительной части местного населения, что положило именно в XI–XIII вв. начало формированию тюркоязычной азербайджанской народности. Лев Гумилев
(Древнее название Арран и по сей день сохранилось. Табасараны и по сегодняшный день прибрежную часть Каспийского моря называют-Арран. прим. автора).
3. Арарат – эту гору в Турции, у границы с Арменией армяне называют Масис – «великий»; турки Агри-дат – «кривая гора», иранцы Кухи-Нух – «Гора Ноя» (к Арарату привязывают легенду о всемирном потопе). Вероятно, название Арарат связано с именем древнего народа и государства Урарту (IX–VI века до н. э.) В объяснение названия Арарат сложилась легенда: армянский царь Ара Прекрасный отверг любовь вавилонской царицы Шамирам (Семирамиды) и потерпел поражение от её войск у подножья этой горы. Ненадёжна новейшая этимология, предложенная французским специалистом в 1960 году: Арарат – от шумерского Нur-аr-at – «славный отец гор» или «светлый отец гор». АИ. Топонимы Востока.
(Арарат слово табасаранского языка и означает арайин айит1-внутри гор. между гор прим. автора).
4. Кавказ – римский писатель начала I века Плиний Старший связывал название этого горного хребта и перешейка между Чёрным и Каспийским морями со скифским словом со значением «белоснежный». Некоторые специалисты считают, что топоним «Кавказ» – иранского происхождения и имеет значение «льдисто-блистающий». АИ. Топонимы Востока
(Кав-гъваъ-крыша, каз-кас т. е. человек на крыше. прим. автора).
5. Дагестан – название возникло в XVIII веке из тюркского слова даг – «гора» и иранского стан – «страна». АИ. Топонимы Востока
(Дагестан слово табасаранского происхождения дагъ-гора, стан-страна. прим. автора).
6. Баку – широко распространено объяснение названия этого города из арабского через персидские языки со значением «обдуваемый ветром» (в произвольном переводе «город ветров»). Учёные оспаривают такое объяснение. Среди других этимологий: иранские абад – «город» и ку – «огонь» (в связи с выбивавшимися из земли горючими газами и возникавшими с этим храмами огнепоклонников), но такая версия тоже не получила научного подтверждения. АИ. Топонимы Востока
(А где она ее величество ПРАВДА? А ВЕЛИКАЯ ПРАВДА вот она: Название городу Баку было дано в честь табасаранских ханов и беков (Беки-Баку).). Здесь я должен раскрыть всю информацию.
Бакинское ханство – квазифеодальное государство в Азербайджане с центром в г. Баку. Возникло в середине XVIII века на Апшеронском полуострове. Основой хозяйства Бакинского ханства было земледелие, добыча соли, нефти, транзитная торговля.
Бакиха́новы – современное (с момента вхождения Бакинского ханства в состав Российской империи) название фамилии династии Бакинских ханов. Основатель династии – Даргах-Кули-бек – по национальности табасаран.
Бакинский Султан Мухаммед Хусейн-бек был противником русской ориентации и сопро-тивлялся добровольной сдаче гор. Баку, несмотря на явное желание жителей города принять протекцию России. После занятия русскими войсками Баку 12 июля 1723 г., Султан Хусейн-бек вместе со своими сторонниками был сослан в Астрахань, а правителем города был назначен Даргях Кули-бек (См. Армяно-русские отношения в XVIII в., т. 2,ч. 2, стр. 344–345).
В истории рода бакинских ханов Раманы сыграли большую роль, так как здесь началось их возвышение, основоположником которого был Дергах-Кулибек – выдающаяся личность, легенды о котором передавались из поколения в поколение вплоть до нашего времени. Из исторических источников мы знаем его как страстного патриота своего города, который возглавил восстание против соседних феодалов и был провозглашен за это первым бакинским ханом. Легенды к этому добавляют, что Дергах-Кулибек был простым жителем селения Раманы, но отличался богатырской силой и мог свободно взвалить на шею верблюда. Кроме того, легенды сообщают, что у него было два друга из соседнего селения Амираджаны: Махмуд и Ахмед, которые во всем ему помогали. Интересно отметить, что более поздний вариант легенды связал Дергах-Кулибека с легендой о Девичьей башне. В этом варианте Дергах-Кули представляется мстителем за ханскую дочку Биби ханум, которая бросилась с Девичьей башни. Убив ее отца – виновника трагедии, Дергах-Кули становится бакинским ханом, и в это время узнает, что Биби- ханум была спасена русалками, и женится на ней.
После Дергах-Кулибека бакинские ханы уже не жили постоянно в Раманах, но часто бы-вали в этом селении, которое наряду с Амираджанами и Бюль-Бюля считалось ханским. Здесь в детстве бегал один из потомков Дергах-Кулибека – выдающийся азербайджанский просветитель Аббас-Кули ага Бакиханов, положивший вместе с другим великим деятелем, Мирза Фатали Ахундовым, начало новому современному этапу древней азербайджанской культуры. После Дергях Кули-хана бакинским правителем стал некий Селим-хан. Замена бакинского коменданта генерал-майора фон Венедигиера генерал-майором Дебриньи ле-том 1731 г. наводит на мысль о том, что русское правительство в определенной мере винило фон Венедигиера в ссоре с Дергях Гули-ханом, что привело к уходу последнего.
7. с. Сабнава Дербентского района (в первоначальном варианте с перс. – «сабди наан ава» – успели уже убрать. Если читатель внимательно откроет Сабнава-вики уже отсутсвует топоним этого слова.),
Вот на какие варианты сылаются «АИ».
а. Впервые она возникла как форпост на территории старого села (эски-кент). Это подтверждается ранними находками жителей села погребений и золотых украшений. По воспоминаниям старожилов были найдены останки погребенных в военных доспехах. Но эти находки были потеряны, остались только воспоминания, как всегда в Вики.
б. Считают, что название села осталось от тюрков, которые столкнулись с защитниками форпоста (Себ-три, нова-долина).
в. Имеется еще одна версия, что поселение возникло как сигнальный пост. Она выполняла функции маяка, передавала сигналы об опасности.
Который из этих предложений имеет историческую правильность – это уже предмет научных исследований. Вы правы! Обязательно надо иметь докторскую и быть АИ.
Говорят, что через Сабнову проходил караванный путь. В Сабнове варили мыло. Проезжий караван обращался с вопросом: «Сабун-ава?». Если имелось готовое мыло, отвечали «ава!». «Сабунава» – Сабнова. Если нет, то «Сабун-авар», значит «нет мыла».
Если имелось готовое мыло, отвечали на табасаранском «сябун ав».
Имеются и другие варианты из той же статьи: а. По другой легенде, когда-то в древние времена, три бедняка во избежание наказания, вышли из города и искали себе приют. Нашли и выбрали себе эту местность эски-кент (возникает вопрос; что за эски-кент), где со временем было много родников с прохладной водой и густой лес. Облюбовали и обосновались вот здесь, где расположена нынешняя Сабнова.
А вот она настоящая Правда: Как раз эти три бедняка (они не бедняки-это может подтвердить любой старожилец Сабнавы и как они оказались там), когда искали себе приют один из-них потерялся. Через некоторое время они нашли его и спрашивают; ты где был один (табас; сабди наан ава)? Он показал им это место. Облюбовали и обосновались вот здесь, где расположена нынешняя Сабнава.
8. с. Джалган (Жалгъан (с перс. – искра), Верхний Джалган) – село в Дербентском районе Дагестана.
Интересно получается: Это же Энциклопедия, а не «жёлтая» газета. Что не открывай, а там одни львы, тигры, орлы, молнии, искры. Хорошая Энциклопедия.
Джалган в переводе с табасаранского «Джал-забор, Ган (гъван) – камень и означает «Камений забор).
